报任安书粤教版课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,,,*,报任安书,司马迁,报任安书司马迁,,在,《,报任安书,》,中，司马迁以极为激愤的心情，申诉了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常,﹑,刚愎自用，提出了“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛”的比较进步的生死观，并表现出他为实现可贵的理想而甘受凌辱,﹑,坚韧不屈的斗争精神基本解读：,在《报任安书》中，司马迁以极为激愤的心情，,课前小议论,:,你是如何看待生命的价值,?,如此珍贵的生命在面对生死抉,择时,,,该如何选择,?,课前复习,“,人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，中华民族的杰出人物不惧怕死，但是中华民族的杰出人物也可以为实现自己的人生价值隐忍顽强地活为了实现自己的理想，为了坚持自己的信仰，重于泰山的死与坚忍刚毅的活同样是杰出的课前小议论:课前复习“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，中华,基本解读,:,司马迁因李陵之祸遭受宫刑,,,出狱后任中书令,,,表面上是皇上的近臣,,,实则近与宦官,,,为士大夫所轻贱,,,司马迁因此在,信中委婉解说实在无法做到任安所希望的”推贤进士”,,,倾诉了内心郁积已久的一腔悲愤,,,坦陈了自己受刑后”隐忍苟活”的深曾动因,,,就是为了完成,《,史记,》,的著述，因而勇敢地选择了缧绁之下、谤讥之中痛苦挣扎，忍辱负重、坚韧不拨，顽强著述，终于实现了他的夙愿。

基本解读:,第一段：概括自己旧未回信的原因，引 出下文“略陈固陋”第一段：概括自己旧未回信的原因，引 出下文“略陈固陋,太史公牛马走司马迁,再,拜言,,,少卿足下,:,曩,者辱赐,书,，教,〔,以慎于接物，推贤进士为务,,〕,意气,勤勤垦垦，,若,望仆不相师，而用流俗人之,言,仆非敢如此也太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁向您再拜致意少卿足下,:,从前,委屈你给我写,信,，把慎重地与人交往，并以向朝廷举荐贤能的人才作为自己的责任（的道理）教给我情意态度,诚挚恳切，,如果,您责备我不听您的劝告，而附和一般世俗庸人的,说法,的话，那我并非敢这样太史公牛马走司马迁再拜言,少卿足下 :曩者辱赐书，教〔以慎于,请略陈固陋阙,然久不报，,幸,勿为过！,,夫,人情,莫不贪生恶死，念父母，顾,妻子,，,,至激,〔,于,义理,〕,者不然，,乃,有所不得已也请允许我大略地陈述一下自己固塞鄙陋的意见隔了很久,没有给您复信，,希望,您不要责备按,人之常情,来说，没有人不贪生怕死、思念父母、顾念,妻子儿女,的；,,至于那些,被正义和真理,所激励的人就不是这样了，,是,因为他们有不得不如此的缘故请略陈固陋。

阙然久不报，幸勿为过！ 夫人情莫不贪生恶死，念父,今仆不幸，早失父母，无兄弟,之亲,，独身孤立，少卿视仆于,妻子,何如哉？,,且,勇者不必,死,节，怯夫慕义，何处不勉焉！,,仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识,去就,之,分,矣，何至自沉溺,缧绁,之辱哉？,如今我很不幸，早年丧失父母，又没有兄弟,这类亲人,，孑然一身独自生活，少卿您也看得出我对,妻子儿女,的态度是怎样的吧,?,况且，勇士不一定,为,坚守名节而,死,，怯懦的人只要仰慕节义，随时随地都可以勉励自己不受辱,!,我虽然怯懦，想苟且偷生，却也很懂得,舍生就义,的,道理,，何至于自己甘心遭受,被捆绑囚禁,的侮辱呢,!,今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如,且夫,臧获,婢妾，,犹,能引决，,况,仆之不得已乎？,,所以,隐忍苟活，幽,于,粪土之中而,不辞,者,，恨私心有所不尽，鄙陋,没世,而文采不,表,于后世,也,再说，,奴隶,侍妾一类人，,尚且,能够下决心自杀不受辱，,何况,我已经到了不能不自杀的地步呢,?,我,之所以,忍辱偷生，,被,囚禁在粪土一般污秽的牢狱而,不肯死,的原因,，,是,痛惜我的志愿尚未完成，如果平平庸庸地了结一生，我的文章就不能,显扬,于后世。

且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？ 所以隐忍苟活，幽于,古者富贵而名,摩,灭，不可胜记，,唯,倜傥,非常,之人称焉盖文王,拘,而演,《,周易,》,，仲尼,厄,而作,《,春秋,》,；,,屈原,放,逐，,乃,赋,《,离骚,》,；左丘失明，,厥,有,《,国语,》,；,,古代拥有财富、地位尊贵而姓名,磨灭不传,的人，不可胜数，,只有,卓异超群、洒脱不拘的,不寻常,的才能为人所称颂（名扬后世）周文王,被拘禁,而推演出,《,周易,》,；孔子在,困窘,的境遇中编成,《,春秋,》,；,,屈原,被流放,后,才,创作了,《,离骚,》,；左丘明失明后,才,写出了,《,国语,》,,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉 盖文王拘而,孙子,膑脚,，,《,兵法,》,修列；不韦,迁,蜀，世,传,《,吕览,》,；,,韩非,囚,秦，,《,说难,》,、,《,孤愤,》,；,,《,诗,》,三百篇，大,底,贤圣发愤之所为作也,孙子,被砍去膝盖骨,，编著了,《,孙子兵法,》,；吕不韦,被贬官,迁徙到蜀地，,《,吕氏春秋,》,才,流传,于世；,韩非,被囚禁,在秦国，写下了,《,说难,》,、,《,孤愤,》,；,,至于,《,诗经,》,三百篇，也大,抵,都是圣人贤者抒发郁愤之情而创作出来的。

孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，,此人皆意有所郁结，不得通其道，,故,述往事，,思,来者乃如,左丘明无目，孙子,断足,，终不,可用,，退而论书策，以,舒,其愤，思垂空文以自,见,这些人都内心抑郁不舒畅，不能实现自己的主张，,所以,才记述以往的史事，,期望,将来有了解他的人就如,左丘明眼睛瞎了，孙子,被砍,了膝盖骨，终归不,被当权者重用,，于是他们就回家著书立说，来,舒展,他们的愤懑之情，想到活下来从事著作来,表现,自己的思想此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者 乃如左丘明,仆窃不逊，近自托于无能之辞，,网罗,天下放,失,旧闻,，,略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之,纪,，上计轩辕，下至于,兹,，,,为十表，本纪,(,十二,),，书,(,八章,),，世家,(,三十,),，列传,(,七十,),，,凡,百三十篇，,,我私下里不自量力，近年来，借助于自己粗劣的文笔，,搜集,天下,散乱,的文献，,略加考证前人的所作所为，统观事情的始末，考查它们的成功,﹑,失败,﹑,振兴,﹑,衰落的规律上起黄帝，下至,当今,，,写成表十篇、本纪十二篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇，,总共,一百三十篇。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻， 略考其行事，,亦欲以,究,天人之际，通古今之变，成一家之言草创未就，,会遭,此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，,仆,诚以,著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都；,也是想借此来,探究,自然现象和政治社会的关系，通晓历史的变革，成就自己的一家学说此书刚刚起草，尚未完成，,适逢,就遭遇这场灾祸我十分痛惜书还没有写成，,因此,宁愿接受最残酷的宫刑也没有露出怨怒的脸色我,确实,(,希望,),凭著成此书，把它珍藏在名山之中，传给可传的人，以至广泛流传到四通八达的大城市，,亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言 草创未就，会遭此,则仆偿前辱之,责,，虽万被戮，,岂,有悔哉！,,然此可为智者,道,，难为俗人,言,也且,负下,未易居，,下流,多谤议这样我就补偿了以前下狱受刑的侮辱，即使一万次遭到杀戮，,难道,还有悔恨吗,!,然而我这番苦心只能对有见识的人,说,，难以对一般人,说,啊况且，,我处在屈辱的地位,实在不容易处世，,身处卑贱的地位,往往会招来更多的指责和非议则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！ 然此可为智者道，难为俗,仆以,口语,遇遭此祸，,重,为乡里所戮笑，,,以,污辱,先人，亦何面目,复,上父母之丘墓乎？,,虽,累百世，,垢,弥甚耳。

是以肠一日而九廻，,我因替,李陵辩护,遭遇了这场灾祸，,更,被邻里,﹑,同乡所耻笑,，,以至于,使祖先蒙受污辱,，还有什么脸面,再,去谒拜父母的坟墓呢,!,即使,再经历一百代，,耻辱,只会越来越厉害罢了,!,因此我愁思缠结，内心极为痛苦,,仆以口语遇遭此祸，重为乡里所戮笑， 以污辱先人，亦何面目复上,居则忽忽若有所亡，出则不知,其,所往每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！,,身直为闺阁之臣，,宁,得自引深藏于岩穴邪！,,我简直成了一个宫闱中的宦官，还,怎能,自行隐退，藏身到深山岩穴之中隐居呢,?,在家时总是精神恍惚，好像丢失了什么，出门就不知,自己,要到什么地方去每当我想起这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，湿透了衣裳,!,居则忽忽若有所亡，出则不知其所往 每念斯耻，汗未尝不发背沾,故,且从俗浮沉，与时俯仰，以,通,其狂惑今少卿,乃,教以推贤进士，,无乃,与仆私心刺谬,乎,！,,所以,，我暂且随波逐流，与时俗周旋敷衍，来,疏散,内心的烦闷悲愤如今您,却,教导我要推举贤能之士，,岂不是,和我内心的想法相违背,吗,,?,,故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑 今少卿乃教以推贤进士，,今虽欲自雕琢，,曼辞,以自饰，无益，于俗不信，,适,足取辱耳。

要之,，死日，然后是非乃定,书,不能尽意，故略陈固陋，谨再拜现在即使我想美化自己，用,美妙的言辞,修饰自己，可是毫无益处，对世俗人而言他们不信，,恰恰,是自取其辱罢了总之,，到死的那一天，然后一生的是非才会有个定论这封信,也不能完全表达我的心意，只能大略地说说一些固塞而鄙陋的想法，恭恭敬敬地再拜 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳 要之,1.,信的开头先复述任安来信的内容， “推贤进士”是任安要求司马迁为他“说情”的婉转说法接着就自己迟于答复表示歉意，表白“仆非敢如此也”，引出下文“略陈固陋”2.,说明自己忍辱不死，是为了使自己的著述能够留传后世3.,列举为后世传颂的古代“倜傥非常之人” 历经苦难、献身著述而奋发有为的事迹4.,介绍,《,史记,》,的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿5.,书信的结尾，再次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题1.信的开头先复述任安来信的内容， “推贤进士”是任安要求司,激励学生学习的名言格言,220,、每一个成功者都有一个开始勇于开始，才能找到成功的路221,、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努,——,香港著名推销商）,,222,、绊脚石乃是进身之阶。

223,、销售世界上第一号的产品,——,不是汽车，而是自己在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己224,、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步225,、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生226,、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍227,、别想一下造出大海，必须先由小河川开始228,、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴229,、以诚感人者，人亦诚而应230,、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患231,、出门走好路，出口说好话，出手做好事232,、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上233,、怠惰是贫穷的制造厂234,、莫找借口失败，只找理由成功不为失败找理由，要为成功找方法）,235,、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树236,、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标237,、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人238,、回避现实的人，未来将更不理想239,、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。

学习会使你永远立于不败之地240,、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬,241,、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力242,、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的243,、人之所以能，是相信能244,、没有口水与汗水，就没有成功的泪水245,、一个有信念者所开发出的力量，大于,99,个只有兴趣者246,、环境不会改变，解决之道在于改变自己247,、两粒种子，一片森林248,、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐249,、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵250,、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己激励学生学习的名言格言,。