《南史文学传-祖冲之传》阅读试题答案及翻译（译文).docx

《南史，文学传|祖冲之传》阅读试题答案及翻译（译文)《南史?文学传|祖冲之传》阅读试题答案及翻译（译文)祖冲之字文远，范阳遒人也冲之稽古，有机思，宋孝武帝使值华林学省，赐宅宇车服解褐南徐州从事、公府参军始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之武帝令朝士善历者难之，不能屈会帝崩不施行历位为娄县令，谒者仆射初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马钧以来未之有也时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之晋时杜预有巧思，造欹器①，三改不成永时中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行文惠寻薨又寝转长水校尉，领本职冲之造《安边论》，欲开屯田，广农殖建武中，明帝欲使冲之巡行四方，兴造大业，可以利百姓者，会连有军事，事竟不行冲之解钟律博塞②，当时独绝，莫能对者以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不困风水，施机自运，不劳人力又造千里船，于新亭江试之，日行百余晨于乐游苑造水碓磨，武帝亲自临视。

又特善算永元二年卒，年七十二暅之字景烁，少传家业，究极精微，亦有巧思入神之当选，般、倕③无以过也当共诣微之时，雷霆不能入尝行遇仆射徐勉，以头触之，勉呼乃悟父所改何承天历时尚未行，梁天监④初，暅之更修之，于是始行焉位至太舟卿《南史?文学传》）注：①欹器：古代的一种盛水器水少则倾，中则正，满则覆君主可置于座右以为戒②博塞：博戏，下棋一类的游戏③般、倕：般，鲁班；倕，传说为舜时的七匠④天监：南朝梁武帝的年号前文的“元嘉”，是南朝宋文帝的年号；“升明”，是宋顺帝的年号；“永明”，是南朝齐武帝的年号；“永元”，是南朝齐东昏侯的年号1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．武帝令朝士善历者难之难：诘难B．每行，使人于内转之行：运行C．文惠寻薨又寝寝：搁置D．冲之解钟律博塞解：见解2．下列句子中加点的词语，意义和现代汉语相同的一项是（）A．会帝崩不施行B．不因风水，施机自运C．少传家业，究极精微D．暅之更修之，于是始行焉3．下列各组句子中加点的词，意义和用法不相同的一项是（）A．乃更造新法，上表言之惠王患之，乃令张仪佯去秦B．圆转不穷，而司方如一明足以察秋毫之末，而不见舆薪C．当其诣微之时，雷霆不能入会其怒，不敢献D．以头触之，勉呼乃悟焉用亡郑以陪邻4．下列各组句了中，全表示祖冲之精于巧思的一组是（）①朝士善历者难之，不能屈②每行，使人于内转之③造欹器献之，与周庙不异④入神之妙，般、倕无以过也⑤造《安边论》，欲开屯田⑥齐高帝辅政，使冲之追修古法A．①②③B．①③C．②⑤D．④⑥5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．祖冲之是南朝人，经历过宋、齐等圾代，他在科学上的主要贡献是制定更加精密的历法，改造指南车，造水碓磨、千里船等。

B．祖冲之制定的历法虽然比前人的更加精密，但因为武帝去世而未能施行，后来他的儿子重新修订之后才得以施行C．因为古代传下来的旨南车部件不全，无法正常运行，祖冲之加以改造之后，旋转更加灵活，在指示方向上却非常准确D．祖冲之不但在器物制造上精思巧妙，在音乐和棋类上也天下无双，同时在屯田种植、为官治军上也有突出的才能6．阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子?滕文公下》）（1）或告之曰：“是非君子之道2）如知其非义，斯速已矣，何待来年？1．D（懂得）2．A（B）风和水；C家传的学业；D在这时）3．D（A副词，都表示承接，可译为“于是”B连词，表转折，译为“但是”“却”C代词，在主谓短语中做主语，译为“他”D前一个“以”是介词，用；后一个“以”是连词，表结果）4．B②讲姚兴指南车的状况；④讲祖冲之的儿子；⑤⑥不属于“精于巧思”方面）5．D（祖冲之在屯田种植上只是提出了一些想法，没有施行；说“为官治军上也有突出的才能”，文中没有说明）6．（1）有人告诉他说：“这不是有道德的人的行为。

重点词:“或”，“是非”）（2）如果知道这样做不合礼义，就应该迅速停止，为什么要等到明年呢？（第一句重在“其非义”，第二句重在“速已”，第三句重在反问句式解释出来）祖冲之，字文远，范阳遒县人祖冲之喜欢考查古事，有技巧灵思，（南朝）宋孝武帝让他到华林苑太学里当值，赏赐给他宅院车马服饰，任职南徐州从事、公府参军当初元嘉年间，朝廷使用何承天所制定的历法，比古代的十一家还严密但是祖冲之认为还不够严密，于是重新制定了新的历法，上奏章加以说明孝武帝朝廷上擅长历法的人诘难他，但难不倒他，适逢武帝去世没能施行后任职作娄县令，又作谒者仆射（负责朝觐宴飨的总负责人）当初，宋武帝平定关中，得到姚兴所制造的指南车，有外形而没有里面的机关，每当运行的时候，派人在里面转动它升明年间，齐高帝辅政，让祖冲之仿照古代的原样加以修理祖冲之重新制作成铜机关的车，尽管可随意旋转，但指示方向却非常准确，自汉末的马钧以来没有这样的东西当时有个叫索驭驎的北方人也说能够造指南车，南朝的齐高帝让他和祖冲之各自制造，并让他们在乐游苑一同考校试验，两人所制造的指南车却有很大差别，于是毁掉并烧了索驭驎制的车晋代的杜预心思灵巧，制造欹器（古代的一种盛水器。

水少则倾，中则正，满则覆君主可置于座右以为戒），多次改动都没有做成永明年间，竟陵王子良（子良，人名）喜欢古代的东西，祖冲之制造欹器献给他，和宗庙里摆放的没有区别文惠太子在东宫时，见到祖冲之所制的历法，启禀武帝施行因为文惠太子不久去世而搁置了后来又转为长水校尉，并兼任原来的职务祖冲之制定了《安边论》，想要建立屯田制度，扩大农业种植建武年间，齐明帝想派祖冲之巡视四方，创建可以利于百姓的大业，适逢连续有战事，事情最终也没有做成祖冲之精通音律棋类等，当时独一无二，没有谁能够成为他的对手因为诸葛亮造有木牛流马，于是制造一种器物，不用凭借风和水，装置上机关自行运转，不费人力又制造了千里船，在新亭江上试验，每天行走百余里又在乐游苑造水碓磨（借水力运用的春米工具），武帝曾亲自前往观看又特别善于计算永元二年去世，享年七十二岁其子名暅之字景烁，少小时习学家传的学业，深入研究的十分精细，也有灵巧的心思技艺达到神妙的境地，就是古代传说中的鲁班和倕（传说为舜时的巧匠）这样的巧匠也难以超过他当他思考到深入之处时，雷霆之声也难以入耳曾经在走路时遇到仆射徐勉，头竟撞到了徐勉身上，徐勉呼叫他才觉察到他的父亲所改定的何承天的历法当时尚未施行，梁武帝天监初年，暅之又重新加以修订，在这时才开始施行。

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