鲁迅气氛,精神的投影.doc

鲁迅气氛，精神的投影文学强化班 18123710 汪海蓉臧克家在《有的人》中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着······他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活的人，群众把他抬举得很高，很高这是为纪念伟大的鲁迅先生写出的，并确切地反映出了鲁迅精神鲁迅先生当然属于“他活着为了多数人更好地活的人”，他用自己的文字，自己的作品捍卫国民和国家的尊严，批判封建黑暗势力，顽强与之抗争他的作品充满着“正气”，无论是以讽刺，还是晦暗阴冷的笔调，亦是“正气无穷”的，给人以力量的那么这种“正气”的精神是以什么方式在作品中迸发出来的呢？大家都呼之：“鲁迅气氛”所谓“鲁迅气氛”中“气氛”，周作人有一种说法，叫做“气味”在《杂拌儿之二》序里，他这样写道，写文章要追求“物外之言，言中之物”，“所谓言与物者何耶，也只是文字与思想罢了，此外似乎还该添上一种气味气味这个字仿佛有点暧昧而且神秘，其实不然气味是很实在的东西，譬如一个人身上有羊膻气，大蒜气，或者说是有点油滑气，也都是大家所能辨别出来的”因此，所谓“鲁迅气氛”，主要指鲁迅的精神气质在小说里的投射 而《在酒楼上》是最富“鲁迅气氛”的一篇小说。

鲁迅小说的创作基调“忧愤深广”，在这里得到了艺术的诠释这篇小说无论是对知识分子道路和命运探讨的独特构思，还是对人物灵魂揭示的深刻，对写景状物的精当与细腻，均极富鲁迅的才情和风骨下面我们细细谈之《在酒楼上》的叙事特点是将鲁迅自己的内心体验一分为二，化成两个人物，一部分以单纯独白的主观的方式呈现，另一部分则以客观的、非“我”的形式呈现这种独特的方式，恰到好处地表现了作者自身经验过的许多矛盾以及绝望、悲苦的心态，是鲁迅富有独创性的艺术尝试先写吕纬甫的出场：“那脚步声比堂倌的要缓得多”，“我”立刻发现这个酒客，原来是自己当年的同窗兼同事——“敏捷精悍的吕纬甫”我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了精神很沉静，或是很颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”此时的吕纬甫完全是一幅颓唐悲哀的面影，一个受伤的灵魂先前的吕纬甫在时代精神的感召下，表现出对旧礼教的蔑视与反叛，“到城隍庙里去拔掉神像的胡子``````连日议论这些改革中国的方法以至于打起来”，是一个满怀理想、热情奔放的青年，勇敢的投入了反封建的斗争结果如何呢？对于灾难深重的中国来说，一两人的作为是微不足道的，需要唤醒民众，共同民众。

由于他脱离了群众，单枪匹马地反叛旧社会，在残酷的现实压力下，不敌强大的黑暗势力，扑灭了他心中的理想和战斗的火焰，绝望的空虚，无尽的哀愁，不仅看不见可走的路，也不愿再去寻路，更不愿对将来有所展望他说：“以后？我不知道你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分``````”他对前途已经完全丧失了信心，只在平淡的生活里消磨岁月、虚掷光阴，把才能和智慧都滥用在卑琐、平庸的小事上，成为“敷敷衍衍，模模糊糊”“迂缓颓唐”的庸人了吕纬甫总结自己十年来的生活说：“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做并讲了一个富有哲理性的比喻：“我一回来，就想到我可笑``````我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一下，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子这个比喻，也是全文的主题句，实际是作者对吕纬甫性格的象征性概括，也是作者对包括“我”在内的所有徘徊于“歧路与穷途”的知识分子群体的寓意深广的警示，是作者对以往斗争经历的一个深刻反思：“激烈得快，也平和得快，甚至于也颓废得快细想起来，似乎芸芸众生的命运大都不过如此。

吕纬甫的人生就像是蜜蜂和苍蝇一样，被惊吓的一下子立即飞去，但飞了一个小圈子，便又回到了原点，这样的悲剧人生，不仅让我读出了他的可悲，更是读出了他的可怜，是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧曾经的他意气风发，拥有青春的活力与革命的热情，和他的同学们到城隍庙去拔神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”；曾经他也满怀信心地和封建礼教做斗争；曾经他也慷慨激昂地讨论着国家大事；曾经他也对“保守派”的停滞不前而大为耻笑但他所做的一切并未使社会有所改变，让人们的思想解放在异常顽固、异常强大的封建势力面前，吕纬甫终没能经受住失败的考验，终究他是灰心丧气了，他不再与封建势力继续抗争，而变得十分颓唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改变什么他的人生从此变得落魄，就像是蜜蜂和苍蝇的飞行一样，又回到了原点，着实是讽刺啊！“哀莫大于心死”，而吕纬甫却已是对生活“心死”之人，背弃了自己追求的高尚人生境界，变得苟且偷生了，每天浑浑噩噩地过着，如一个失去灵魂的傀儡，他甚至能为了活下去而违反自己的意愿去教孩子们学充满了封建毒素的《女儿经》之类的东西他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。

这些无聊的事算什么？只要随随便便……”这句话无疑突显了吕纬甫的无奈与可悲吕纬甫虽然浑浑噩噩地度日而无力自拔，然而思想却是十分清醒的他对自己所去的路和自己的现状认识的是相当透彻的，以至于他在精神上给他以沉重打击，他变得自责，更是觉得自己没用，他清醒的看着自己由勇敢、聪慧的年轻人变成了神色颓败的中年人，“以后？—我不知道，你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”说的很坦诚，却也很无奈、很痛心，他比谁都明白却只能放任其这样，亲眼看着自己的命运走向了悲剧的深渊吕纬甫虽然浑浑噩噩地度日而无力自拔，然而思想却是十分清醒的他对自己所去的路和自己的现状认识的是相当透彻的，以至于他在精神上给他以沉重打击，他变得自责，更是觉得自己没用，他清醒的看着自己由勇敢、聪慧的年轻人变成了神色颓败的中年人，他比谁都明白却只能放任其这样，“以后？—我不知道，你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”说的很坦诚，却也很无奈、很痛心，只能亲眼看着自己的命运走向了悲剧的深渊吕纬甫讲述的两个故事：千里迢迢回故乡为三岁死去的小弟弟迁坟和为了满足母亲心愿，给母亲当年邻居的女孩子阿顺送剪绒花，是小说的主体部分，是寓意深刻固有象征性的。

为了使母亲安心，也好求自己心的平静，“我当时忽而很高兴，愿意掘一回坟``````踪影全无”这段将掘墓的细节和吕纬甫的心理写得如此细致，可见吕纬甫的认真、仔细鲁迅作品中多次写到坟坟是过去生命的象征，坟中沉埋的是生命的记忆鲁迅在《坟----题记》中说，坟“一面是埋葬，一面是留恋掘坟的行为象征对已逝生命的追寻，最后的“踪影全无”，反映了鲁迅“虚空”的心理体验送剪绒花的故事讲述得更加细腻入微，情感真切小说描写阿顺姑娘：“长得并不好看，不过是平常的瘦瘦的瓜子脸，黄脸皮；独有眼睛非常大，睫毛也很长，眼白又青得如夜的晴天，而且是北方的无风的晴天，这里的就没有这么明净了她很能干，十多岁没了母亲，招呼两个小弟妹都靠她；又得服侍父亲，事事都周到；也经济，家计倒渐渐地稳当起来了邻居几乎没有一个不夸奖她，连长富也时常说些感谢的话反复不已、极尽形容地描写她的眼白，与其说是“画眼睛”，不如说是“画心灵”，对“明净”的刻意形容、着力强调，透露了顺姑具有清明、纯净的品格小说里的顺姑，透露着人到中年、人世渐深的作者精神的丝缕还牵着渐行渐远的故乡、童年、青春她永远那么的明净、清纯、超脱世俗，象征着乡情、人情、爱情顺姑的笑容，一如那红的剪绒花，那“明的如火”的红山茶，脱颖于雪天密织的罗网里，是鲁迅建立于绝望基础之上的希望的诗意外化。

顺姑之死暗含着对至美的追求终是无望的恒长的悲凉周作人在《鲁迅小说里的人物》中说：“《在酒楼上》中的迁坟的故事和送剪绒花的故事都是作者自己的这是两个十分感人的故事，有一种人情味，笼罩着感伤的怀旧情绪``````吕纬甫所做的两件事可能是鲁迅的带有鲁迅特征的事情，让人感受到一种诗意的光芒这两个故事呈现了他自己的生存境遇和性格特征，表现了对伦理、温情、个人日常生活和个体记忆的回归，充满了渴望和诗意，是鲁迅一种深入生命的感情，具有浓浓的人情味和他对生命的眷恋之情《在酒楼上》是鲁迅的还乡小说之一，开头交代了“我”的身份、背景和心理状态：“我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡，就到``````离我的故乡不过三十里，曾在这里的学校里当过一年的教员”的 S 城，“深冬雪后，风景凄清”，“我”在“懒散和怀旧的心绪”中，独自上了“一家很熟识的叫一石居的小酒楼”我”看到了“入口如嚼泥土”的饭菜，“济恩旅馆”那“渍痕斑驳的墙壁”，微雪飞舞的“白皑皑的绝无精彩”的“铅色的天”，说话“懒懒的”堂倌`````“楼上‘空空如也’，任我捡得最好的座位：可以眺望楼下的废园”，渐渐地感到孤独，“我转脸向了板桌，排好器具，斟出酒来。

觉得北方固不是我的旧乡，但南来又只是一个客子``````我略带些哀愁，然而很舒服的呷了一口酒”这种孤独和哀愁使作品情节、人物处在一种浓重的悲凉氛围中，也为吕纬甫的出场奠定了一个抒情的心理期待结尾：在酒店门前与吕纬甫的默默告别，“我独自向着自己的旅馆走”，使小说形成完整的结构有意味的是，雪和废园意象在小说中反复出现，寓意丰富而深刻不仅是作品所着力表现的江南水乡的自然背景，而且寄托了“我”和吕纬甫两位游子也是客子的乡情那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋”，积雪“著物不去，晶莹有光”，“寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快，见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里凄冷、萧瑟的严冬，并不能毁灭一切生机，“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行，” 废园中不以深冬为意的几株老梅，竞满树盛开斗雪的繁花；从暗绿的密叶里显出“红山茶花”，赫赫的在雪中明的如火，愤怒而且傲慢，挣脱积雪的“压弯”，重新“笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来”，这句足可见鲁迅先生文笔的功力。

用这样一种象征性的手法，通过景物描写直抒胸臆，暗含“愤世嫉俗”、“曲中求直”、“怒其不争”的复杂心情这不也正是作者所希望的战斗精神和坚定的战斗决心吗？它代表了一种精神，寄寓着作者在彷徨寂寞中仍然保持着荷戟搏战的坚定的信念，所以“我”见了它而舒服，吕纬甫见了它也“忽地闪出我在学校时代常看见的射人的光来 ，充满着“正气”并且《在酒楼上》表达了五四运动由高潮转向沉寂这一背景中，知识分子内心的苦闷与颓唐的情绪从鲁迅先生的笔下，不难看出，除既有对吕纬甫的命运遭遇寄予深深的同情，同时又批评了他对待现实的消极情绪，还有痛恨黑暗、吃人的社会，更深深为鲁迅的艺术造诣所折服，“鲁迅精神”与“鲁迅气氛”相融合，贯穿始终鲁迅先生是“有的人死了，他还活着”，但与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，“正气”播散到大众的心里，因为“鲁迅气氛”一直都在······。