《不义而富且贵于我如浮云》第二课时导学案.docx

精品资料————欢迎下载课题：《论语》选读五、《不义而富且贵,于我如浮云》 （ 2）EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载学问与技能教学 过程与目标 方法情感态度1．懂得选文 2 、5、6 、7、9 的含义, 把握重点文言基础学问； 2．明确“义”的内涵,懂得 “义 ”与“君子 ”的关系,并摸索对我们有什么启示；反复诵读；结合注解进行翻译,把握重点实词虚词及句式,懂得选文内容；EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载与价值观 把握孔子张扬的“义”这种价值取向,摸索这种价值取向的现代价值；EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载教学 教学重点重点难点1 ．懂得选文 2、5、 6、7 、9 的含义,把握重点重点实词虚词及句式； 2．明确 “义”的内涵；EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载教学难点 懂得 “义”与“君子 ”的关系；使 用 1、熟读课文,阅读课后相关链接学问； 2 、独立完成预习案,不会的问题留在课说 明学 法 堂组内沟通,不要照抄现成答案； 3、探究内容可独立探究,不要课下争辩,留指导 在课上集体探究； 4 、不得提前完成“达标检测案”的内容； 5 、认真书写,规范作答；【课前预习案】 研读课本内容 夯实基础学问 提升基本技能【相关学问 提前预习 扫除盲区 】高 贵看到有些人为了猎取金钱和权力毫无廉耻, 可以干任何出卖自己尊严的事, 然后又依仗所猎取的金钱和权力毫无顾忌,肆意凌辱他人的尊严,我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊,于是我怀念珍贵；珍贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命仍重要,现在似乎很少有人提起了；中外哲人都认为,人要有做人的尊严,要有做人的基本原就, 在任何情形下都不行违反,假如违反,就意味着不把自己当人了；今日的一些人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,任意欺凌和羞辱,而根源正在EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载于他没有把自己当人,事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性；珍贵者的特点是极其敬重他人,他的自尊正因此得到了最充分的表达；人的灵魂应当是珍贵的,人应当做精神贵族,世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？【自主预习 独立摸索 细心作答 】一、重点研讨：1、【选文 2】子问公叔文子于公明贾 〔1〕 曰：“信乎,夫子不言,不笑,不取乎？ 〔2〕”公明贾对曰：“以告者过〔3〕 也；夫子时 〔4〕然后〔5〕言,人不厌其言；乐然后笑, 人不厌其笑； 义然后取, 人不厌其取；”子曰：“其〔6〕然？岂其然乎？”【注释】 文言句式： 〔1〕 状语后置 〔2〕 主谓倒装词类活用： 〔3〕 时：名词作状语,在适当的时候〔4〕 过：名词活用为动词,犯过错古今异义： 〔5〕 然后：这样 /以后文言虚词： 〔6〕 其：语气副词,表反问【译文】；2、【选文 5】 子路问成人 〔1〕；子曰：“如臧武仲之知〔2〕 ,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文 〔3〕之以礼乐 〔4〕 ,亦可以为成人矣；”曰：“今之成人者何必定〔5〕 ？见利思义,见危授命,久要 〔6〕 不忘平生之言,亦可以为成人矣；”【注释】 古今异义： 〔1〕 成人：人格完备的完人 /成年人；〔5〕必定：确定,这样通假字： 〔2〕 知：通“智”,聪慧 〔3〕 文：名词作动词,修饰〔6〕 要：通“约”,贫困文言句式： 〔4〕 文之以礼乐,状语后置【译文】EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载；3、【选文 6】孔子曰：“君子有九思（1）：视思明,听思聪,色 （2）思温,貌（3） 思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难 （4） ,见得思义；”【注释】 （1）思：考虑 （ 2）色：脸色（ 3）貌：姿态（4 ）难：导致祸害或冤仇【译文】；4、【选文 7】子曰：“君子之〔1〕 于天下也,无 適〔2〕 （适 d）也,无莫 〔3〕也,义之与比（4）；”【注释】 文言虚词：（ 1）之,主谓之间取消句子独立性,不译重点实词： 〔2〕適：专主〔3〕 无莫”就是没有什么事确定不要怎么做,“莫”字表示劝诫,意思是不要、不行、不能；（ 4）比：并列、靠近；与比并列【译文】；5、【选文 9】子曰：“德之不修,学之不讲 〔1〕 ,闻义不能徙 〔2〕 ,不善不能改, 是吾忧也；”【注释】（ 1）“ 德之不修,学之不讲 ”,宾语前置(2) 徙：音ｘ ǐ,迁移,转变；此处指靠近义、做到义；EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载【译文】；二、整体懂得：1、选文 2,孔子通过评判公叔文子,进一步阐释“ ”的思想,只要合乎于义、礼,公叔文子并非不说、不笑、不取钱财；这就是有高尚人格者之所为；2 、选文 5 ,谈人格完善的问题；孔子认为,具备完善人格的人,应当富有 、 、 、 、和 ；谈到这里,孔子仍认为,有完善人格的人,应当做到在见利见危和久居贫困的时候,能够思义、授命、不忘 平生之言,这样做就符合于义；3、选文 6 通过孔子所谈的“君子有九思”,把人的言行举止的各个方面都考虑到了,他要求自己和同学们一言一行都要认真摸索和自我反省,这里包括个人道 德修养的各种规范,如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等, 全部这些,是孔子关于道德修养学说的组成部分；4、选文 7,孔子提出对君子提出的要求是： “ ”,有高尚人格的君子为人公正、友善,处世庄重灵敏,不会厚此薄彼；本章谈论的仍是个人的道德修养 问题；5、选文 9 指出孔子的“四忧”是 、 、 、 ；我的疑问 ：EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载【课内探究案】 合作探究 精讲点拨 互动提升孔子关于君子的论述许多,他的同学也经常问什么样的人才是君子,孔子做了许多回答,但是始终包含一个“义”字；探究 1、孔子认为什么是完善的人格？孔子对君子的道德修养提出了什么要求？探究 2、孔子提出的“九思,”对于他的“富“”贵”的观点有何作用？全文总结：1 本课节选了 10 章内容,集中阐述了“义”的相关问题:义与富贵, 义与君子,义与勇敢等,我们可以看到,对于富贵的取得要符合道义,对于君子人格的完善也要依据道义的要求来办事,对于勇敢,不能只勇而无义,否就就会出乱,出盗；2 义,是一种道德,是一个具有根本意义的道德原就,它是最高道德的一种形式, 一个重要的环节； 而义就是通过礼来实现； 符合于仁、EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载礼要求的,就是义,符合“仁、义、礼、智”,才算是勇,否就就是 “乱”；它们都是实现仁的重要手段和方式；【达标检测案】 自我检验 学问入脑 才能上手一、名句默写：(1) ,人不厌其笑； ,人不厌其取；(2) 君子之于天下也, , , ；EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载(3) ,学之不讲, 二、翻译以下句子 ,不善不能改,是吾忧也；EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣；译文：【拓展训练案】 巩固训练 拓宽视野 提升才能阅读下面的文字,然后回答疑题；子曰：“君子喻于义,小人喻于利；”子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣；不义而富且贵,于我如浮云；”子曰：“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣； ”(1) 、孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括；(2) 、 现代社会是商品经济社会, 我们不能回避利益问题； 你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载学后感言：《论语》选读五、《不义而富且贵,于我如浮云》 （2）答案【课前预习案】【自主预习 独立摸索 细心作答】一、1、【选文 2】孔子向公明贾问卫国大夫公叔文子这个人,说： “是真的吗？ 夫子不说话、不笑、不取财物？”公明贾回答说：“把这事告知您的人说错了（即告知您这话的人弄错了） ；夫子到了该说话的时候才说话,所以人们不厌恶他说话；兴奋了才笑,所以别人不厌恶他的笑；对于财物,符合道义才取,所以人们不厌恶他取； ”孔子说：“是这样啊？莫非真的是这样吗？”2、【选文 5】子路问怎样才算完善无缺的人；孔子说： “像臧武仲那样聪慧, 像孟公绰那样清心寡欲, 像卞庄子那样勇敢, 像冉求那样多才多艺, 再加上礼、乐的修养,也就可以说是完善无缺的人了！ ”又说：“现在的完善无缺的人哪里一 定要这样呢？见到利益就想到道义,面临危难挺身而出,付出性命,长期处于穷困之中,而不遗忘平素的话或诺言,也可以说是完善无缺的人了！ ”3、【选文 6】孔子说：“君子有九种考虑：看考虑看得清清楚楚,听考虑听得明明白白, 脸色考虑温存, 姿态考虑敬重, 说话考虑忠诚,做事考虑不怠慢、不苟且,遇到疑难问题考虑向别人请教,愤怒的时候考虑发怒会导致祸害或冤仇,见到得到某种东西考虑是否合乎道义； ”4、【选文 7】孔子说：“君子对于天下之事,无可无不行（即无确定之规） , 一切依据义去做；”EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料————欢迎下载5、【选文 9】孔子说：“不修养品德,不讲习学问,听到了道义不能变而从之（听到了合乎道义的事情不能去做） ,自己身上不好的东西不能改正, 这是我的担忧啊；”二、1、义然后取2、聪慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰4、义之与比；5、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改；【课内探究案】探究 1、提示 孔子认为,具备完善人格的人,应当富有聪慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰；应当做到在见利见危和久居贫困时,能够思义、授命、不忘平生之言, 特殊是“见利思义”这一主见,即遇到有利可图的事情,要考虑是否符合义,不义就不为, 对后世产生了极大影响；孔子对君子的道德修养提出的要求是“义之与比” “义以为上”, 言行要合仁、礼要求,要 有勇且慎勇；处世庄重灵敏,不厚此薄彼；符合于仁、礼要求的,就是义； “勇,”就是果敢、勇敢；孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一,“勇,”必需符合“仁、义、礼、智”, 才算是勇,否就就是“乱”；探究 2、提示 文章所选文段大多是孔子对富贵的态度和人生观点,语段6 提出的“九思,”表面上看来与财宝无关,其实,那最终一思“见得思义”,就是对义利观的进一步阐述,即见到财利,就要考虑是否合乎“仁”；也就是说,取得富贵的标准底线就是“仁”,合乎“仁”的,取之；不合的,舍之；而前面。