光孝律寺导游词.doc

1光孝律寺导游词【欢迎词】各位游客大家好！欢迎大家来到光孝律寺参观游览！【概况】泰州佛教文化源远流长，博大精深在《民国高僧传》所列三十八位高僧中，与 泰州光孝寺、净因寺等有渊源的高僧就有十六位之多，在当代华人佛教中，从中国香港、 台湾到新加坡、马来西亚、菲律宾、日本、美国等都有与泰州有因缘的高僧如台湾的成 一法师、了中法师，新加坡的隆根法师等，他们有的虽然不是泰州人，但都是从泰州光孝 寺走出去的泰州光孝寺始建于东晋义熙（公元 405~418 年）年间，距今已有 1600 多年的历史北宋崇 宁二年（公元 1103 年）徽宗赵佶赐名“崇宁万寿寺” ，政和元年改赐名“天宁万寿寺” 南 宋绍兴八年（1138 年） ，高宗赵构诏令该寺摆设道场，超度其父皇徽宗赵佶亡灵，又敕改 名“报恩光孝禅寺” 到了清朝乾隆九年（1744 年） ，僧性慧从句容宝华山隆昌律寺来此寺 任住持，改禅宗为律宗，而称“报恩光孝律寺” 光孝律寺在鼎盛时期，占地面积可达 40 余亩，殿宇房屋有数百间，僧有千余人，四时经声 不绝每逢传戒期，求戒的僧徒四方云集，千年古刹，名震遐尔1951 年后，光孝寺的戒坛、殿宇、庑厢等陆续被拆除他用，仅存碧云方丈宝和传汝楼等。

1984 年 2 月开始修复1988 年成立泰州光孝寺修复委员会，赵朴初先生任名誉主任现光孝寺内中轴线上建筑，从南至北共有四进，依次为山门殿、天王殿、最吉祥殿和藏经 楼山门殿】现在我们来到了光孝律寺的山门殿由于寺院大多居于山林之处，所以称山门 殿，现已成为佛教专有名词，即使在平原地区，也称山门殿山门殿又称三门殿，因为山 门殿有三门，中间的称空门，东边的称无相门，西边的称无作门，象征着三解脱该殿是 1993 年修复的，是仿宋式结构东西长 22.2 米（23） ，南北宽 8.4 米(9.2)，屋顶盖 黄琉璃瓦门外两侧为八字砖墙，更增添了古刹的雄姿请看门额上的四个大字“古光孝寺” ，这是北宋大书法家米南宫所书在山门殿前，有一对 石狮，一雌一雄，镇守寺院我们如何来区分雄雌呢？如果狮子脚下踩球，这象征着权力，它就是雄狮；如果狮子脚下 踩幼狮，象征着繁衍后代，它就是雌狮一般左雄右雌（也就是东雄西雌） 2现在我们走进山门殿，在山门殿里供奉着哼哈二将这两位大将，上身裸露，鼓鼻瞪眼， 手持金刚杵，神态威严据说哼只要鼻子一哼，就响如洪钟，并喷出二道白光，可吸人魂 魄哈只要张口哈出一口黄气，就可置人死地他们的任务就是看守寺门。

我们如何来区分哼哈二将呢？现在请大家跟着我念——哼、哈，念哼时嘴闭着，念哈时嘴张开，因此嘴闭的就是哼，嘴 张开的就是哈在山门殿里，一般左尊闭口是哼，右尊开口是哈（也就是东侧是哼，西侧 是哈） 穿过三门我们可以看到，天井花圃的东侧是钟亭，西侧是鼓亭，可谓“晨钟暮鼓” 现在我们来到钟亭，钟亭中有一古铜钟古铜钟高 206 厘米，底口直径 115 厘米，重约 2500 公斤 （高 2.20 米，底口直径 1.14 米，重达 1250 公斤）钟钮遍身饰龙纹，只见龙昂 首瞪目，四瓜直撑，颇具神态钟身图案可分为上中下三部分，上部是莲瓣花纹，中部是 方格纹，下部是八卦图案钟足呈八个荷叶边形，并铸有莲子图案据考证此钟为南唐永宁宫的遗物，距今已有 1100 年的历史，泰州人称“飞来钟” 天王殿】现在我们来到了天王殿，天王殿建于 1993 年 11 月，是仿宋结构，长 25.24 米， 宽 15.44 米，高 15.09 米，建筑面积近 390 平方米，占地面积 482 平方米，五开间，重檐歇 山顶，屋顶为黄琉璃瓦，它的规格为宋代建筑的较高等级一个建筑物级别的高低，可以从屋顶的形式和开间的多少来体现我国古代屋顶的形式主 要有五种——庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶和硬山顶等。

不同的屋顶级别不同，一般 宫殿可以是庑殿顶或歇山顶，其中正殿可以用重檐，重檐的级别比单檐的级别高如故宫 太和殿的屋顶就是重檐庑殿顶，故宫保和殿的屋顶就是重檐歇山顶亲王府和寺庙可以用 歇山顶，其中正殿可用重檐光孝寺的天王殿用的就是重檐歇山顶，因此，级别在宋代应 该是比较高的一般官民住宅只能用悬山顶和硬山顶什么叫开间呢？我们把四根木头圆柱围成的空间称为“间” ，建筑的迎面间数称为“开间” 开间越多，等级越高如北京太和殿的开间最多，为 11 间，它是皇帝的金銮殿，级别是最 高的光孝寺天王殿的开间为五开间，级别也算是比较高的了大家请看，在天王殿的殿额上有三个金色楷书大字——“天王殿” ，它是由赵朴初先生书写在天王殿里，供奉的是什么佛呢？无论是哪里的天王殿，正面供奉的都是弥勒佛，民间称 为笑佛弥勒佛是未来世佛，也就是说它现在还不是佛，只是一个菩萨据佛经说，他现 在还在兜率天内院中（即弥勒净土）修行，释迎牟尼预言弥勒将在 56.7 亿年以后降生印度，3在华林园龙华树下得道成佛接班，并分批超度一切众生，故称未来世佛因此，寺院中弥 勒的造像有佛像、菩萨像（天冠弥勒）和化身像（大肚弥勒）三种现在我们走进天王殿，这里供奉的是弥勒菩萨，弥勒菩萨笑容满面，给人一种皆大欢喜的 享受。

弥勒龛上有一楹联：眼前都是有缘人，相见相亲，怎么不满腔欢喜？世上尽多难耐 事，自作自受，何妨大肚包容？这副楹联极具禅意，启发人们对待任何人、任何事都要有 度量，有欢喜心，能容得下，不计较在天王殿的两侧供奉的是四大天王，其中左侧（东侧）的北面是东方持国天王、南面是南 方增长天王，右侧（西侧）的北面是北方多闻天王、南面是西方广目天王据佛经讲，世界的中心为须弥山，须弥山四方有四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲（即我 们所居世界） 、西牛贺洲、北俱卢洲四大天王就住在须弥山山腰的犍陀罗山，其任务就是 各护一方天下，他们是佛教的护法神手持琵琶的是东方持国天王，他负责守护东胜神州他原是印度的乐神，他用音乐使众生 皈依佛教，用音乐来感化和劝导众生断恶从善，用音乐使众生得到快乐手持慧剑的是南方增长天王，他负责守护南瞻部洲他是用武力来惩恶护善，保护佛法不 受侵犯手中缠龙（或蛇或绳索，另一手拿珠子）的是西方广目天王，他负责守护西牛贺洲他原 是“天龙八部”中群龙的领袖，率领一切诸龙，皈依佛门，造福人类如果有人不信奉佛 教，他就用绳索把人捉来，使其皈依佛教右手持宝伞（左手握神鼠）的是北方多闻天王，他负责守北俱卢洲他原是古印度的财神， 他用伞制服群魔，护持人民财富。

四大天王的法器可以镇妖祛邪，增长天王持剑，剑上有锋，隐意为“风” ； 持国天王手持 琵琶，琵琶能弹发出音调，隐意为“调” ；多闻天王手持宝伞，伞能遮雨，隐意为“雨” ； 广目天王手緾龙，隐意为“顺” 这样四大天王的四样法宝就组成了“风调雨顺”四个字 因此，四大天王又称为“风调雨顺” ，寓意由“风调雨顺”带来“五谷丰登”进而“天下太 平” 现在我们来到弥勒菩萨的背面，看到的是一个身穿甲胃的少年武将，他脸朝大雄宝殿，两 眼怒视，手持金刚杵，神态十分威严，他就是韦驮菩萨他原本是南方增长天王手下的神将，有“善走如风”的本领，在佛国有“神行太保”之称 韦驮曾亲受佛祖法旨，周统东、西、南三洲巡游护法事宜，保护出家人，护持佛法4据说韦驮手持金刚杵的姿式有两种，一种是韦驮手执金刚杵拄地，表示此寺庙为不接侍寺， 不接待任何行脚僧；另一种是韦驮双手合十捧杵，表示此寺庙是接待寺，可以接待行脚僧 不过，光孝寺内的韦驮虽然手持的金刚杵拄地，但却热烈欢迎各地的行脚僧来访最吉祥殿】现在我们来到了雄伟、壮丽的最吉祥殿为什么光孝寺的大雄宝殿称最吉祥 殿呢？南宋庆元五年（公元 1199 年）庆元二年（1196 年）大殿建成，泰州州官韩梃取 《华严经》语，书“最吉祥殿”四字为殿额，这可能是全国寺庙中唯一取“最吉祥殿”为 殿名的大雄宝殿。

次年著名诗人陆游撰《泰州报恩光孝禅寺最吉祥殿碑记》 1996 年 8 月，最吉祥殿重建，由我国著名的建筑专家杜仙洲设计，大殿前月台宽广，青石 铺地大殿风格取法北宋，东西长 33.5 米，南北进深 26 米，高 22.5 米，殿外回廊阔 2 米， 总建筑面积 1400 平米最吉祥殿以“高、大、全”在省内首屈一指，所谓高就是设计水平 高，大就是指体量大，全就是指取法众家之长殿额“最吉祥殿”四个字由中国佛教协会 会长赵朴初手书在最吉祥殿里，供奉着什么佛呢？我们走进最吉祥殿，在中央佛台上端坐莲盘，金光耀眼的是三世佛，就是横三世佛，也就 是三方佛正中是娑婆世界的释迦牟尼佛，东侧是东方净琉璃世界的药师佛，西侧是西方 极乐世界的阿弥陀佛在释迦牟尼的两侧还侍立着两位尊者，东侧年纪较大的是迦叶，西 侧年纪较轻的是阿难，殿内所有佛像均按宋朝风格塑造什么是娑婆世界？所谓娑婆世界就是我们人类居住的地方，释迦牟尼佛就是娑婆世界的教 主释迦牟尼，原名乔答摩·悉达多，释迦牟尼是人们对他的尊称，意思就是“释迦族的 圣人” ，我国民间又称他为“如来佛” 什么叫东方净琉璃世界？东方净琉璃世界是佛教理想中的一方“净土”乐园，药师佛就是 东方净琉璃世界的教主。

他曾立下十二大弘愿，要使净琉璃世界的一切居民丰衣足食，无 病无灾，身心安乐等什么叫西方极乐世界？西方极乐世界是佛国最大的净土，阿弥陀佛就是西方极乐世界的教 主这里遍地都是黄金，房屋、道路和城池都用镶嵌着珠宝；这里花香鸟语，轻歌漫舞， 悠扬悦耳；这里没有悲痛与苦恼，居民可享受种种快乐，人们在这里其乐无穷，所以称 “极乐” 西方极乐世界这样美好，人们如何才能进入极乐世界呢？佛经上说，只要诚心诚 意口念“阿弥陀佛” ，阿弥陀佛就会引念人们进入西方极乐世界因此，那些信徒们才会经 常口念阿弥陀佛 在大雄宝殿上，药师佛、释迦佛和阿弥陀佛三佛共享人间香火在佛像两侧的圆柱上是赵朴初居士题写的楹联，上联是“慈光照三界化导芸芸实相是禅行 是道”,下联是“大孝报四恩深深护持恳恳虚空无尽愿无穷” 5在佛像的东北侧供奉着文殊菩萨，他右手执宝剑，表示智慧锐利，能断烦恼斩群魔他的 坐骑是狮子，表示智慧威猛在佛像的西北侧供奉着普贤菩萨， 他右手执如意棒，他的坐骑是六牙大象在最吉祥殿的两侧供奉着十八罗汉大乘佛教认为，修行有三个果位，最高级别是佛，是 自觉、觉他，功德圆满者第二个级别菩萨，是自觉、觉他者第三个等级是罗汉，是自 觉者。

凡获得阿罗汉果位的人可称“阿罗汉” ，简称“罗汉” 罗汉可以清除一切烦恼，圆 满一切功德，永远免除投胎转世（生死轮回）之苦光孝寺的十八罗汉，高 2.5 米，呈坐相他们都有名字，但很难记我们看第一位，他叫 宾头卢尊者，据说他好表现自己，经常在众生面前卖弄本领，说自己的眉毛比别人长三分 我们看一下他的眉毛是不是长？确实很长我们再看第十一位，他叫侯罗尊者，他是佛祖 释迦牟尼的亲生儿子，出家后，成为释迦的十大弟子之一我们看第十七位，他就是迦叶 尊者，为降龙罗汉我们看第十八位，他叫弥勒尊者，为伏虎罗汉现在我们来到最吉祥殿三尊大佛的后面，这里供奉着海岛观音，也叫望海观音这组群像 高有 127 尊，以山峦起伏，海涛汹涌为背景观音菩萨赤着双脚，立在鳌头上，据说鳌鱼 一动就会天翻地覆，翻江倒海，观世音菩萨踩着鳌鱼，不让它兴风作浪，从而使人间免受 灾难她手持净瓶，内装神水，救治百病，表现出普渡众生的风范观世音菩萨的两侧是童男童女，东侧的童女便是龙女，西侧童男即是善财童子其它小像 是“善财童子五十三参”故事中的人物，据佛经上说，善财童子是福城长者五百个儿子中 的一个小儿子据说他出生时，各种金银财宝从地下涌出，福城觉得奇怪，便请相面先生 给他相面，相面先生看他长相非同一般，便给他取名叫“善财” 。

可小善财长大后，偏偏不 爱财，他视金钱如粪土，发誓要修行成佛于是，他便向文殊菩萨请求法术文殊有意考 验他，就叫他去南方找可乐国的功德云和尚但功德云并没有教他法术，又要他去找海门 国的善住和尚善住和尚又要他去找弥迦长者……这样推来推去，他总共找了五十三位 名师。