福柯权力思想研究.doc

福柯权力思想研究权力的界定福柯在《主体与权力》一文中指岀，就权力而言，第一要务是要对两种权力进行区分一种 权力针对物而施展，它具有对物进行修正、使用、消费和毁坏的能力这种权力可以说成能 力问题福柯指出其分析的权力特性是：它在两个个人或群体Z间引发的游戏关系在谈论 法律权力、机构权力和意识形态权力，如果谈论权力的机制和结构，其假定条件是：这是一 伙人对另一伙人施展的权力福柯主张，必须将权力关系和交往关系区分开來交往关系通 过语言、记号系统或者其他的符号媒介来传递信息福柯强调，权力关系、交往关系和客观 能力不应混为一谈权力关系要施展，则极度地借用符号的交换和生产福柯指出，在现代 社会中，目的性行为、交往系统和权力关系Z间并不存在普遍的平衡关系权力与理性化福柯认为，理性化和政治权力的泛滥之间的关系显而易见I福柯提岀了考察“理性化和权 力的关联”的问题权力与抵抗福柯认为，要理解权力关系的相关性，或许我们应考察多种抵抗形式，以及解散这些关系的 诸多努力抵抗作为一个化学催化剂，以便眾露权力关系，确定它们的位置，发现它们的作 用点是使用手段不是根据权力的内在合理性的观点来分析权力，而是通过对抗性的策略来 分析权力。

福柯在《主体与权力》一文中表明，他Z所以研究权力是为了研究主体问题在总体研究目 标上，福柯的研究总的主题不是权力而是主体福柯承认口己“深深地卷入到权力问题中” 2福柯指出，人这一主题在被置入生产关系和表意关系的同时，也同样地置入复杂的权力关 系中在福柯看来，经济史和经济理论为生产关系的研究提供了工具，语言学和符号学为研 究表意关系提供了工具，但是，我们没有研究权力关系的器具，貝得求助于法律模式和制度 模式來思考权力权力与主体福柯认为，如果人们想用权力來研究主体的客体化，那么冇必要扩充权力定义的范围福柯 指出，权力不仅是一个理论问题，还是我们经验的一部分并将法西斯主义和斯大林主义看 作权力的两种病理形式——两种权力病并认为，这两种权力病“利用和扩充了在许多其他 社会中已经出现过的机制福柯指出，权力形式一旦在tl常生活中直接运作，就会对个体进行归类在他身上标示出个 体性，添加身份，施加一套真理法则，正是权力形式使得个体成为主体主体一词在此具有 双重性：凭借控制和依赖而屈从于他人，通过良心和自我认知而束缚于他白身的认同两个 意义都表明权力形式的征服性权力与国家福柯认为，a 16 IH：纪以来，一•种新的政治权力形式持续发展，新的政治结构就是国家，在 大多数情况下，国家被设想成这样一种政治权力：它漠视个体，仅仅注重全体的利益，仅仅 注重公民中的某个群体或阶级的利用。

福柯强调，国家权力既是个体化也是总体花的权力形 式并指岀，现代西方国家将一个基督教体制造就的古老的权力技术整合进一个新的政治形 态中这种古老的权力技术可以称为牧师权力在研究权力问题上，福柯告诫人们，要通过对如何进行分析来研究权力主题，就要介绍与基'米歇尔•福柯,福柯读本,汪民安编,北京大学出版社,2010年1月第1版,282 2同上,281本权力的设想相关的儿个批判性变迁要将权力关系而不是权力木身作为分析的对象权力 关系既不同于客观能力也不同于交往关系，只有在同后两者相关联的情况下，权力才能得到 恰当的理解福柯认为，权力施展不仅仅构成伙伴Z间个体Z间和机体Z间的关系，它还是一些行为作用 于另一些行为的方式即没有所谓的权力实体只是在一些行为向另一些行为施展它的时候, 只是在它运作的时候，权力才存在福柯指出，权力与同意无关就权力白身而言，权力不 放弃自由，不转让权利权力关系或许是先前或永久同意的效应暴力或许是权力关系的原 初形式、永恒秘密和最后手段实际上，是行为模式界定了权力关系，但是这个行为不是直 接作用于他人身上福柯认为，权力关系真的要成为权力关系，只能根据这两个不可或缺的 要素进行廉洁：他人（指权力在其身上施展的主体）始终被确定为行动的主体，面对权力关 系，一整套回应、反应、结果和可能的发明就会涌现。

福柯指出，要让权力关系确立起来，就不能排除暴力的运用，就如同权力不能排除达成同意 一样缺乏其中一个，或者两个同时缺乏，权力就决不能施展福柯认为，权力的施展能够 导致预期的接受就自身而言，权力施展不是隐秘的:暴力，也不是改头换面的统一福柯指 出，权力的施展是一种行为引导和可能性的操纵权力与自由从根本上说，权力不是两个对手的对峙或交锋，而是治理问题权力只有在白由的主体身上, 并且知识在他们自由的情况下，得以施展权力和自由不是两个和互排斥的要素，而是复杂 得多的互动在权力游戏中，口由表现为权力就展的条件，同时也是前提和支撐，没有可能 的反抗，权力就等同于某种身体决断因此，权力关系和拒绝屈从的自由不能分离权力的 关键问题不是自愿奴役，权力关系的核心，而且不断地刺激权力关系的是抵抗的意志和不妥 协的自由福柯建议，用战斗来谈论权力关系也许更恰当对于从机构的角度來分析权力关系，福柯持有保留意见，但是，同时承认，在确定权力关系 的过程中，机构仍旧非常重要福柯强调，人们应从权力关系的角度来分析机构|佃不是相反 权力关系应该在机构之外去寻找所谓权力施展是指某类行为可以将另i类可能性行为结构化福柯指出，权力关系深深地植 根于社会关系中，权力关系不是凌驾于社会Z上的，没有权力关系的社会只能一种抽象舄 福柯认为，没有权力关系就没冇社会。

对一个既定社会中的权力关系，对它们的历史构成, 它们强大或脆弱的根源，改变一些人或抛弃另i些人的必要条件，对所有这些进行分析，从 政治上来说更有必要福柯主张，对权力关系，以及权力关系和不可传递的自由之间的战斗, 进行精心描述、分析和置疑，是一个不断增长的政治任务，这个政治任务内在于一切社会存 在中福柯指出，在进行权力关系的分析中要确立儿条原则一是差界体制每一•种权力关系都使 差异运转，而差异既是权力关系的条件乂是结果而是对象化类型三是工具模式权力施 展的手段是武器威胁、言词效力、制造经济悬殊、多少有些复杂的控制、有档案或者无档案 的监禁系统，或明或暗的、固定的或者可改动的规则，这个规则可能冇也可能没冇物质实施 的手段四是机构化形式五是合理化程度权力关系作为i种行为是在可能性的领域中来 运转的权力并不赤裸裸地施展，权力施展不是机构性事实，也不是要维持或毁灭的结构 权力口身拥有程序，以便或多或少地适应情势福柯指岀，对一个社会内部的权力关系进行分析，不能简化为对一系列机构的研究，其至不 能简化为对那些配得上称为政治的一切机构的研究权力关系植根于-整个社会Z网福柯认 为，在一个既定社会中，一些人对另一些的治理的特定情景和形式多种多样，它们彼此叠加、 交叉、限定，冇时候彼此消除、冇时候彼此强化。

福柯强调，在当代社会，即便国家是最重I米歇尔•福柯,福柯读本,汪民安编，北京大学出版社,2010年1月第1版,293 要的权力形式，它也不单单是在一个特定的情境中施展：在某种意义上，所冇其他权力关系 形式都与其相关福柯指出，现代权力关系越来越多地在国家的控制之下哄至可以说，权 力关系逐渐地被治理化了也即以国家机构的形式，在国家机构的支椁下，权力关系被理性 化和中心化的，被精心的制定了福柯指出，人们可以从策略的角度揭示权力关系运转得到机制权力关系和对抗策略之间的 关系最为重要福柯主张，没有反抗点就不可能存在权力关系，反抗即逃脱的手段在任何 吋刻，权力关系都可能变成两个对手Z间的对抗社会中的两个对手的关系，在任何时刻都 会让位于权力机制的运转福柯指出，统治事实上是权力的普遍结构统治事实只是权力机制的转写，权力机制有來自 于对抗及其结果权力一词冇着引起许多误解的危险，包括对它的身份、形式和统一性的理解I “我不想把 权力说成是'特定的权力’，即确保公民们被束缚在现有国家的一整套制度和机构之中我 也不想把权力理解成一种奴役的方式，具有与暴力不同的规则形式我还不能把它理解称一 套普遍的控制系统，其中一个耍素或一个组织控制另一个要素或组织，并口影响到整个社 会。

福柯认为，从权力出发来分析，不应该把国家主权、法律形式或统治体系视为原始的 所了在福柯看來，国家主权之类只是权力的终极形式福柯坚持，我们必须首先把权力理解成多种多样的力量关系，它们内在于它们运作的领域Z 中，构成了它们的组织这些力量关系相互扶持，形成了锁链或系统，或者形成了相互隔离 的差距或者才盾福柯认为，权力可能的条件就是使得权力的运作及其无远弗届的影响易于 理解，并且允许把权力的机制当作理解社会领域的格式福柯告诫人们，“千力不要在某一 中心点的原初存在中、在惟一的最高权力中心中寻找它”福柯认为，正是各种力量关系通 过其不平等的关系引出各种局部的和不稳定的权力形态在福柯看来，所谓权力“无所不 在”：不是因为权力拥有把一切都整合到自己统一体中的特权，而是因为权力在每一时刻、 在一切地点或者在不同地点的相互关系中都会生产出来所谓“权力到处都有”：不是说权 力囊括一切，而是指权力来自各处上述“特定的权力”在永恒的、重复的、惯性的和自生 的力虽关系中只是整体的结果福柯指出，在权力问题上必须坚持唯名论者的立场：“权力不是一种制度，不是一个结构， 也不是某些人天牛就有的某种力量，它是大家在既定社会中给予一个复杂的策略性处境的名 称。

'米歇尔•福柯,性经验史（增订版），上海世纪出版集团,余碧平译,2005年9月第1版,60 同上,61同上,88页在《性经验史・认知意志•方法》中，福柯给出了他对权力的五个命题其一、权力不是获 得的、取得的或分厚的某个东西，也不是我们保护或者回避的某个东西，权力从数不清的介 度出发，在各种不平等的和变动的关系的相互作用中运作着其二、权力关系并不外在于其 他形式的关系（如经济关系、认识关系和性关系），权力内在于其他形式的关系之中权力 是在此产生出来的差别、不平等和不平衡的直接结果权力关系不是结构，简单的禁止，相 反，权力在运作时有着宜接生产的作用其三、权力来自下层权力关系的原则和普遍基础 不是统治者与被统治者之间的整体的二元对立我们必须认为，在生产组织、家庭、纪律组 织等机构中形成和运作的力量的多种关系极大地支持了贯穿于整个社会的对立它们形成了 贯穿和连接各个局部冲突的一般力量轨迹各种规模庞大的统治都是得到所有这些剧烈冲突 持续支持的嶄权结果其四、权力关系及是意向性的，乂是非主观的如果没有一系列的对 象和目标，那么就不会有权力的运作既不是统治阶层、控制国家机构的集团以及手握最重 要的经济决策人权的人控制着社会小起作用的整套权力网络并讣其起作用。

权力的合理性是 各种策略运用的合理性，权力的局部运作是厚颜无耻的其五、哪里有权力哪里就有抵制 抵制权不是外在与权力的，权力关系具冇严格的相对性特征权力只冇依靠大量的抵抗点才 能存在，“抵抗点”在权力关系中起着对手、靶子、指点、把手的作用这些“抵抗点”在 权力网络中到处都有它们是权力关系中的另-•极，是权力关系不可消除的对立面抵抗的 各个点、结、中心以强度不等的方式散布在时间和空间中，有时以一种明确的方式挑动团体 或个人，激发某些身体部位、某些生命时刻、某些行为类型权力关系的网络最终形成了一 个贯穿各个机制和制度乂不局限其小的稠密的网络一样，人量的抵抗点也贯穿了各个社会阶 层和由个人组成的团体通常，这些抵抗点的战略规范使得革命成为可能，就像国家取决于 対权力关系的制度整合一样福柯高度重视对力量关系中权力机制的分析，在福柯看来，马基雅维利是根据力量关系思考 君主权力的极少数人之一他指出，要绕过长久以来迷惑政治思想的君主■法律体系，要从 内在于力昼关系Z中的一种战略出发破译权力的机制围绕权力机制的分析，结合性。