国学经典《诗经》(课堂PPT)课件.ppt

国学经典之1我们为什么要学习诗经？2一、因为诗经很实用 子曰：子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父，远可以观，可以群，可以怨迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名之事君，多识于鸟兽草木之名 毛诗序毛诗序： “ “故正得失，动天地，故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗先王以是经夫妇，成感鬼神，莫近于诗先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗孝敬，厚人伦，美教化，移风俗3二、因为诗经很美4诗经之美 美至骨髓5二、因为诗经很美1、诗经之美，美在情感 子曰：诗三百，一言以蔽之，子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：曰：“思无邪2、诗经之美，美在语言62015年年5月月5日日人民日人民日报，曾报，曾刊登过：刊登过：诗经诗经中美中美到灵魂到灵魂里的里的30句话71、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑诗经诗经国风国风周南周南关雎关雎2、蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方诗经诗经国风国风秦风秦风蒹葭蒹葭3、桃之夭夭，灼灼其华桃之夭夭，灼灼其华诗经诗经国风国风周南周南桃夭桃夭4、巧笑倩兮，美目盼兮。

巧笑倩兮，美目盼兮诗经诗经国风国风卫风卫风硕人硕人5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉苍天，此何人哉?诗经诗经国风国风王风王风黍离黍离诗经诗经中美到灵魂里的中美到灵魂里的3030句话：句话：86、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮彼采萧兮，一日不见，如三秋兮诗经诗经国风国风王风王风采葛采葛7、青青子衿，悠悠我心青青子衿，悠悠我心诗经诗经国风国风郑风郑风子衿子衿8、投我以木瓜，报之以琼琚投我以木瓜，报之以琼琚诗经诗经国风国风卫风卫风木瓜木瓜9、昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏诗经诗经小雅小雅采薇采薇10、风雨如晦，鸡鸣不已既见君子，云胡不喜、风雨如晦，鸡鸣不已既见君子，云胡不喜?诗经诗经国风国风郑风郑风风雨风雨911、有匪君子，如切如磋，如琢如磨有匪君子，如切如磋，如琢如磨诗经诗经国国风风卫风卫风淇奥淇奥12、言者无罪，闻者足戒言者无罪，闻者足戒诗经诗经周南周南关雎关雎序序13、兄弟阋于墙，外御其侮兄弟阋于墙，外御其侮诗经诗经小雅小雅棠棣棠棣14、投我以桃，报之以李投我以桃，报之以李诗经诗经大雅大雅抑抑15、靡不有初，鲜克有终。

靡不有初，鲜克有终诗经诗经大雅大雅荡荡1016、呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙诗经诗经小雅小雅鹿鸣鹿鸣17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀18、执子之手，与子偕老执子之手，与子偕老诗经诗经国风国风邶风邶风击鼓击鼓19、月出皎兮，佼人僚兮月出皎兮，佼人僚兮诗经诗经国风国风陈风陈风20、硕鼠硕鼠，无食我黍三岁贯汝，莫我肯顾，、硕鼠硕鼠，无食我黍三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土逝将去女，适彼乐土魏风魏风硕鼠硕鼠1121、秩秩斯干、秩秩斯干,幽幽南山幽幽南山斯干小雅斯干22、有美一人，清扬婉兮邂逅相遇，适我愿兮有美一人，清扬婉兮邂逅相遇，适我愿兮诗经诗经郑风郑风野有蔓草野有蔓草）23、有女同车，颜如舜华将翱将翔，佩玉琼琚有女同车，颜如舜华将翱将翔，佩玉琼琚国风国风郑风郑风有女同车有女同车）24、它山之石，可以攻玉它山之石，可以攻玉诗经诗经小雅小雅鹤鸣鹤鸣25、静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首踟蹰、静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首踟蹰国风国风邶风邶风静女静女）1226、摽有梅，其实七兮求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实七兮求我庶士，迨其吉兮国风国风召南召南摽有梅摽有梅）27、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉诗经诗经小雅小雅白驹白驹28、死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老诗经诗经邶风邶风击鼓击鼓29、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮彼采萧兮，一日不见，如三秋兮诗经诗经国风国风王风王风采葛采葛30、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰战战兢兢，如临深渊，如履薄冰诗经诗经小雅小雅小旻小旻13其一其一“窈窕淑女，君子好逑窈窕淑女，君子好逑其二其二“执子之手，与子偕老执子之手，与子偕老诗经之美，美在骨髓14 周南周南关雎关雎关关雎鸠，在河之洲关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑窈窕淑女，君子好逑 参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之 求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧 参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之 参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之 15 邶风邶风击鼓击鼓击鼓其镗，踊跃用兵土国城漕，我独南行。

击鼓其镗，踊跃用兵土国城漕，我独南行 从孙子仲，平陈与宋不我以归，忧心有忡从孙子仲，平陈与宋不我以归，忧心有忡 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下 死生契阔，与子成说死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老执子之手，与子偕老 于嗟阔兮，不我活兮于嗟洵兮，不我信兮于嗟阔兮，不我活兮于嗟洵兮，不我信兮 16 周南周南关雎关雎关关雎鸠，在河之洲关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑窈窕淑女，君子好逑 参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之 求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧 参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之 参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之 17雎鸠雎鸠 雎雎鸠鸠在在传传说说中中是是一一种种情情意意十十分分专专一一的的水水鸟鸟，其其一一或或死死，另另一一就就忧忧思思不不食食，憔憔悴悴而而死死18荇菜荇菜荇菜为龙胆科、属浅水性植物茎细长柔软而多分枝，匍匐生长，节上生根，漂浮于水面或生于泥土中原产中国，分布广泛，从温带的欧洲到亚洲的印度、中国、日本、朝鲜、韩国等地区都有它的踪迹。

根茎可根茎可供食用供食用,可做蔬菜来煮可做蔬菜来煮汤，柔软滑嫩，在上汤，柔软滑嫩，在上古是美食古是美食19诗歌大意：诗歌大意： 关关和鸣的雎鸠鸟，相伴栖居在河中的沙洲关关和鸣的雎鸠鸟，相伴栖居在河中的沙洲那善良美丽的姑娘是君子的好配偶长短不齐的荇那善良美丽的姑娘是君子的好配偶长短不齐的荇菜，在河水里不停地流动，姑娘正在自由打捞它们菜，在河水里不停地流动，姑娘正在自由打捞它们那个善良美丽的姑娘啊，我无论醒来还是睡去的时那个善良美丽的姑娘啊，我无论醒来还是睡去的时候都想追求她思念追求却没法得到，深深长长的候都想追求她思念追求却没法得到，深深长长的思念啊，教人翻来覆去睡不着觉姑娘顺着流水，思念啊，教人翻来覆去睡不着觉姑娘顺着流水，或左或右地采摘着长短不齐的荇菜体态多么优雅或左或右地采摘着长短不齐的荇菜体态多么优雅啊，我要弹着琴，鼓着瑟，去追求你姑娘顺着流啊，我要弹着琴，鼓着瑟，去追求你姑娘顺着流水，对左右长短不齐的荇菜精挑细选，神态多么恬水，对左右长短不齐的荇菜精挑细选，神态多么恬静啊，我要敲着钟，击着鼓，把你迎娶回来静啊，我要敲着钟，击着鼓，把你迎娶回来 20 见物起兴，直写自己的愿望见物起兴，直写自己的愿望 首章以立在河首章以立在河洲上鸣叫的关雎洲上鸣叫的关雎起兴，引出淑女起兴，引出淑女是君子喜爱的配是君子喜爱的配偶的情思，奠定偶的情思，奠定全篇的基调。

全篇的基调21诗歌主旨：诗歌主旨： 爱情不经意地流露爱情不经意地流露 一位青年男子对一位姑娘一见一位青年男子对一位姑娘一见钟情，一往情深，表现了他对爱情钟情，一往情深，表现了他对爱情的追求和对美满婚姻的渴望之情的追求和对美满婚姻的渴望之情22 文学欣赏是一种依靠想象与联想所进行的艺术文学欣赏是一种依靠想象与联想所进行的艺术再创造活动再创造活动 想象在文学欣赏中有着非常重要的作用文学想象在文学欣赏中有着非常重要的作用文学欣赏离不开形象，但也不是简单的再现形象，而是欣赏离不开形象，但也不是简单的再现形象，而是通过读者的想象、联想，通过自己的感受、理解，通过读者的想象、联想，通过自己的感受、理解，重新创造形象如果读者不善于进行积极的想象和重新创造形象如果读者不善于进行积极的想象和联想，就不可能对作品有深切地感受，不可能发现联想，就不可能对作品有深切地感受，不可能发现作品中那些弦外之音当然，不同的读者，由于生作品中那些弦外之音当然，不同的读者，由于生活经历、文化素养、个性特点的差异，对于同一部活经历、文化素养、个性特点的差异，对于同一部作品中的形象，也很可能得到的印象不一样，因此作品中的形象，也很可能得到的印象不一样，因此人们认为人们认为“一千个读者，就有一千个哈姆雷特一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。

文学欣赏贵在想象！文学欣赏贵在想象！童庆炳文学概论教程23 诗歌欣赏要点：抓住意象，品味意诗歌欣赏要点：抓住意象，品味意境，体会情感，发挥想象境，体会情感，发挥想象 文学欣赏贵在想象！文学欣赏贵在想象！24联想之一：关雎，那是怎样的一种鸟？联想之一：关雎，那是怎样的一种鸟？ 关雎，那是怎样的一种鸟？成双成对，双宿双飞，一只鸟因为生病老去，另一只鸟也郁郁而终，绝食而死关雎，到底是怎样的一种鸟？现在，无从可考，但由关雎我们可以想到一大堆的爱情鸟：鸳鸯、喜鹊、鹦鹉、冠鹤、大雁、杜鹃、相思鸟等等25鸳 鸯26鹦 鹉27喜 鹊28大雁29冠 鹤30 林依伦的爱情鸟：我爱的人已经飞走了，爱我的人她还没有来到这只爱情鸟已经飞走了，我的爱情鸟她还没来到联想之一：关雎，那是一种爱情鸟联想之一：关雎，那是一种爱情鸟31 “关关雎鸠，在河之洲 田野之中，空气清新，雎鸠和鸣，河面之上，微波荡漾，古朴单纯的情愫渐渐氤氲开来风中曳荡着翠绿如墨的柳条，地上盛开着灼灼欲燃的花朵，景致如此生动，君子却孤身一人，这怎么让他受得了？ 于是，河岸之上，小伙子不停地来回徘徊，一会儿张望，一会儿低头徘徊来徘徊去，时间不断流逝，洲小岛上停留的雎鸠飞走一只又来了一只，他还没有离去的意思于是，故事就在这样的情景下发生了。

联想之二：河州岛，那是怎样的一种意境？联想之二：河州岛，那是怎样的一种意境？32 “求之不得，寤寐思服 著名作家沈从文说过，美都是散发着淡淡的哀愁他认为美是理想化的东西，是高于现实的，我们追求它却永远得不到它，就有种愁绪在里边有人也说人生最痛苦的事就是求之不得，一个人那么挚爱的东西却无法得到，这怎能不痛苦呢于是，这种美天生就连带了一份哀愁，是一种缺憾美 联想之三：“求之不得”，那是怎样的一种情感？33 “文似看山不喜平”，得不到的才是最美好的（妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着），关雎正是有了这段“得不着”之情，小伙子形象一下子鲜活起来因为得不着，小伙子煎熬难挨，从床头直起身来，在院子里来回踱步，抓耳挠腮的形象就活画在我们面前了最后，小伙子终于明白要靠自己去争取属于自己的幸福生活，要采取行动对心仪的姑娘表白 联想之三：“求之不得”那是怎样的一种情感？34 爱情的主题在诗中是显而易见的，而一些卫道士在解读关雎时非要说它是歌颂“后妃之德”，说这首诗原本是用来当作教材的，是以周文王夫妇为榜样教育人们如何处理夫妇关系的还加了很多牵强附会的注释，比如白虎通云，。