论孔子的“大道之行”思想与“中国梦”的实现.doc

论孔子的“大道之行”思想与“中国梦”的实现论孔子的“大道之行”思想与“中国梦”的实现摘 要：孔子和孟子、荀子作为代表的儒家学说不仅对我国经济社会建设和思想文化建设有着重要的、积极的推进作用，对于经济发达国家来说也不无借鉴意义 “大道之行” 、 “天下为公”是孔子对大同世界的最为理想的“仁道”思想的体现和描述他认为，天下是人民的天下，国家政权应该传给具有大智大德之人，应该“选贤与能” 习总书记提出实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想， “中国梦”代表了新一届政府对于建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标和信心，是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力我们的党员领导干部要自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，只有这样中华民族伟大复兴的中国梦才会是党员领导干部与群众的共同奋斗目标，才会早日实现 关键词：大道之行 天下为公 中国梦 先秦儒家创立的治国理论与伦理道德思想体系对我国漫长的历史发展起到了积极的推进作用，比如直到现在与民同乐、实事求是、重视百姓们的思想教育、强调民心向背等思想都有着积极的意义孔子作为儒家思想的创始人，更是有着自己鲜明的政治思想和社会理想，他提倡积极入世，即个人应该承担起社会赋予的角色责任，他要求自己的学生要精通六艺，要有“修身治国平天下”的才能。

他希望社会发展最终达到“大同”世界，最低则抵达“小康”社会，为此他劝说君主、创办教育事业、培养大量人才，为的就是促进整个美好社会的到来 孔子和孟子、荀子作为代表的儒家学说不仅对我国经济社会建设和思想文化建设有着重要的、积极的推进作用，对于经济发达国家来说也不无借鉴意义美国前总统里根曾在纪念孔子诞辰的纪念会上致辞说：“孔子的高贵行谊和伟大的伦理道德思想，不仅影响他的国人，也影响了全人类孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的做人处世的原则 ”现在世界各地的孔子学院也是对孔子高尚行为和思想的一个认可度的最好证明2012 年 11 月 29 日，我国新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览过程中，习近平总书记发表了重要讲话，提出了“中国梦” ， “中国梦”代表了新一届政府对于建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标和信心： 每个人都有理想和追求，都有自己的梦想现在，大家都在讨论中国梦，我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼 历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。

国家好，民族好，大家才会好实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力 我坚信，到中国共产党成立一百年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立一百年时建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现 习总书记的讲话中提到的“中国梦”是我们每一个中国人的梦想，我们每一个中国人的梦想都和国家民族的兴衰荣辱紧密相连天下兴亡，匹夫有责” ，我们研读孔子的学说中对于美好社会向往的表达，在经典的文献著述中也能找到类似的“中国梦”思想，如果我们能够在目前学习传统文化的热潮中对先秦儒家思想的精华加以吸收、传承和发展、创新，对于“中国梦”的实现将有独到的贡献 孔子的《礼运》篇中有这样的著述文字： 大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同 可以说“大道之行” 、 “天下为公”是孔子对大同世界的最为理想的“仁道”思想的体现和描述。

他认为，天下是人民的天下，国家政权应该传给具有大智大德之人，应该“选贤与能” 只有这样的治理才可能达到大同世界的“夜不闭户” 、 “路不拾遗”的理想，因为“老者安之，朋友信之，少者怀之” （《论语?公冶长》 ） 这种理想社会在《论语》中不止一次地被描述，比如《论语?先进》篇中一段文字《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》被选入中学课本，其中孔子问学生曾皙的心愿是什么，曾回答说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 夫子喟然叹曰：“吾与点（曾）也！”这也说明当时孔子的理想和学生有共识，希望天下太平、人民生活其乐融融 《礼运》篇在这段“大同世界”的描述后紧接着是对“小康社会”的描述： 今大道既隐，天下为家各亲其亲，各子其子，货力为己大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己故谋用是作，而兵由此起禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也此六君子者，未有不谨于礼者也以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康 相比较“天下为公”的“大同世界” ，这个“天下为家”的“小康社会”是孔子的最低理想，两千多年前的孔子已经很现实地认识到在当时社会想要达到“大同”是绝不可能的，所以他更多是为“小康社会”的目标倾尽心力，教育学生，再使教育出来的学生承担起更多教化责任，逐步走向心愿和理想实现的过程中，这样来选贤与能，任用出类拔萃的人才担当起治理国家的重任对于维护国家政权的稳定来说也是十分必要的。

这一点正如《论语?宪问》篇中记载： 子言卫灵公之无道也康子曰：“夫如是，奚何不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝治宗庙，王孙贾治军旅夫如是，奚其丧？” 纵观历史长河，历朝历代的中国人民都在为社会安定、政治清明付出了努力，孔子的大同世界、天下为公是人民的长期理想和必然目标，是社会发展的总趋势陶渊明的桃花源和太平天国的理想社会都带有对孔子大道之行思想的传承与发展我们的中国梦又何尝不是对孔子思想的创新呢？中华民族的伟大复兴要依靠的是我们的领导阶层身正先行、率先垂范，领导着我们的人民脚踏实地、一步一个脚印走出来的，也因此，党的十八大明确提出，围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，这是新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策 深入开展党的群众路线教育实践活动，贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，对于教育引导党员干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，切实改进工作作风，赢得人民群众信任和拥护，夯实党的执政基础，巩固党的执政地位，具有十分重大而深远的意义 中共中央政治局会议上曾指出：“有的领导机关、领导班子和一些领导干部形式主义、官僚主义、享乐主义突出，奢靡之风严重，主要表现在理想信念动摇，宗旨意识淡薄，精神懈怠;贪图名利，弄虚作假，不务实效;脱离群众，脱离实际，不负责任;铺张浪费，奢靡享乐，甚至以权谋私、腐化堕落。

”这些问题如果不尽全力解决，必将严重损害党在人民群众中的形象，严重损害党群干群关系，对于全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”将无法提供坚强保证这也和孔子大道之行思想中的选贤与能相一致，没有得力的领导干部而想要保证国家政治清明、百姓安居乐业无异于纸上谈兵，所以我们要坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，才能保持党同人民群众的利益相一致，习近平总书记在多次讲话中指出，群众路线教育实践活动要着眼于党员领导干部的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，只有这样中华民族伟大复兴的中国梦才会是党员领导干部与群众的共同奋斗目标 习总书记说实现“中国梦”必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量这是实现中华民族伟大复兴的三项基本要求，指明了实现“中国梦”的三个关键路径要想早日实现“中国梦” ，作为党员领导干部，作为群众心目中的“贤才与能人” ，一定要明白将自己与集体融合在一起、率先垂范、不懈奋斗，必须和群众万众一心、同舟共济、同心同德、众志成城，这才是实现“中国梦”的唯一方向 “一花独放不是春，百花盛开春满园 ”只有每个人都梦想成真，才能使“中国梦”变为现实这也是一代圣贤、儒家思想集大成者孔子在两千多年前对国家和民族的殷殷希望吧，我们的党员领导干部应该适应时代潮流，始终坚持以人为本、执政为民，将人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，永葆共产党人政治本色，为早日实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而不懈奋斗，只有这样，我们也才能见识到孔子两千多年前设想出来的大同世界是怎样一个美好的明天。