了凡四训讲记(谦德之效).doc

了凡四训讲记了凡四训讲记 （谦德之效）（谦德之效）净空法师讲述谦德之效［谦］能保持善果，否则虽［积］也保不住，也是枉然善真正能 保持，要靠［谦］ ， ［谦德之效］ 所以［金刚经］里讲布施，布施就是 修善用忍辱来保持不能忍辱，修积再多都落空儒家的保持方法 就是［谦德］ 天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道易曰天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道 恶盈而好谦恶盈而好谦［盈］是满我们看月亮的盈亏，就能体会到这个道理满月后的 亮光必定是一天一天的减少，月未满时光明会一天一天的增加，增加 一点就是［益谦］ 满招损，谦受益我们从这些地方就能体会［天道］ (大自然的定律)［地道变盈而流谦］ ， ［盈］是盈满你看水满就往低洼的地方流， 这是地道之形象鬼神看到你得志，就生起嫉妒心，他就想方法加害 于你，找你的麻烦当你什么也没有的时候，鬼神也怜悯你，同情你， 想帮助你一点人也是如此 ［人道恶盈而好谦］ ， ［恶］是厌恶前清 曾国藩，官位最高曾经做到四省的总督，真的像小皇帝一样他书念 得多，他知道已经过了头，不是好事情，就为书房题名［求阙斋］ 以 明其志，人皆求圆满，曾先生求阙要求欠缺一点，不能盈满。

地位 愈高愈谦虚，所以他能够保得住，一直到现在他的后人都相当好这 是他自己有德行，修善积德，后人能遵遗教，所以富贵能常保是故谦之一卦六爻皆吉是故谦之一卦六爻皆吉［易经］六十四卦，每一卦都有吉有凶，总是吉凶相参的只有谦 卦［六爻皆吉］ ，六十四卦只有这一卦！这个卦象称为［地山谦］ 上 面是坤卦，坤是地，下面是艮卦，艮是山高山是在地底下，这表谦 虚所以德位愈高愈要卑下世出世间真正得好处、得大利益必是谦虚之人 ［满］就是今天所 讲的骄慢予屡同诸公应试每见寒士将达必有一段谦光可掬予屡同诸公应试每见寒士将达必有一段谦光可掬这是了凡先生以他一生的经验来观察， ［易书］里所讲的非常有道 理，都应验在日常人事之间他每一次去参加考试，跟同伴一块去， 看到这一科会考中的人都很谦虚从这些经验去观察，这个人能不能 考中几乎都可以预料得到辛未计偕我嘉善同袍惟丁敬宇宾年最少极其谦虚辛未计偕我嘉善同袍惟丁敬宇宾年最少极其谦虚 予告费锦坡曰此兄今年必第何以见之惟谦受福予告费锦坡曰此兄今年必第何以见之惟谦受福 兄看十人之中有恂恂款款不敢先人如敬宇者乎有恭敬顺承兄看十人之中有恂恂款款不敢先人如敬宇者乎有恭敬顺承 小心谦畏。

如敬宇者乎有受侮不答闻谤不辩如敬宇者乎人能小心谦畏如敬宇者乎有受侮不答闻谤不辩如敬宇者乎人能 如此即天地鬼神犹将佑之岂有不发者丁果中式即天地鬼神犹将佑之岂有不发者丁果中式［辛未计偕］ ，就是与同伴一起去参加考试敬宇是他的号，宾是 他的名字这个人年纪很轻， ［极其谦虚］ ［予告费锦坡曰］ ，费锦坡 也是同行的一个 ［此兄今年必第］ ，了凡先生观察判断一定登第，一 定考取 ［费曰：何以见之］？他说你怎么知道？［予曰：惟谦受福］ ， 了凡说明他观察人理论的依据 ［兄看十人之中］ ，请看我们十个同伴 之中， ［有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎］？这是形容其忠厚老成 十个人当中，忠厚老成那一个人比得上他？［有恭敬顺承，小心谦畏， 如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎］？这两句非常难 得别人侮辱他，侵犯他，他都能包容，都能不计较，量大福大 ［人 能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？及开榜，丁果中式 ］ 他果如所料的考取了这是一个例子丁丑在京与冯开之同处见其虚己敛容大变其幼年之习李霁丁丑在京与冯开之同处见其虚己敛容大变其幼年之习李霁 岩直谅益友时面攻其非但见其平怀顺受未尝有一言相报直谅益友。

时面攻其非但见其平怀顺受未尝有一言相报丁丑年了凡在京师，他与朋友冯开之相处 ［见其虚己敛容］ ，看到 他的学问，他的修养， ［大变其幼年之习］ 他在年轻的时候不是这样 的，几年没见完全不相同 ［李霁岩，直谅益友］ ，李霁岩是他好朋友， 直谅益友 ［时面攻其非］ ，这个朋友的确是我们所说的益友看到他 有毛病当面就呵斥，当面就教训 ［但见其平怀顺受，未尝有一言相报］ 人家指责他，他都能接受，正所谓：［有则改之，无则嘉勉］ 我没 有过失，人家冤枉我，也不怨人责备总是好的，实在讲责备的人才 是真正爱护自己自己儿女有过失你会责备，邻居的儿女有过失为什 么不责备呢！所以纵然是错误，他是出于爱心，所以都能顺受感激 受教予告之曰福有福始祸有祸先此心果谦天必相之兄今年决予告之曰福有福始祸有祸先此心果谦天必相之兄今年决 第矣已而果然已而果然了凡先生告诉他说，祸福都是有征兆，有预兆的 ［此心果谦，天 必相之，兄今年决第矣已而果然］ 了凡先生有学问，而且又得孔先 生的真传，会看相算命看相算命是其次，看到一个人断恶修善积德， 才是真正创造命运，改造命运所以他的判断可以说相当的准确冯 先生果然在当年考中赵裕峰光远。

山东冠县人童年举于乡其父为嘉善三尹赵裕峰光远山东冠县人童年举于乡其父为嘉善三尹 随之任慕钱明吾而执文见之明吾悉抹其文赵不惟不怒且心随之任慕钱明吾而执文见之明吾悉抹其文赵不惟不怒且心 服而速改焉明年遂登第服而速改焉明年遂登第［三尹］就是县政府里面第三等的职位县长是大尹，主任秘书是 二尹，科长是三尹赵裕峰先生，随父在嘉善县时， ［慕钱明吾，而执 文见之］ 钱明吾是当时的一位学者，他对钱明吾先生非常仰慕，拿著 自己的文章去向他请教 ［明吾悉抹其文］ ，钱先生把他的文章大幅修 改这在一般人会很难过，纵然作得不好，也不会改得那么多！［赵 不惟不怒，且心服而速改焉明年，遂登第］ 此处我们看到赵先生的 谦虚，真诚恭敬，认真学习的态度，所以他才会进步第二年就考中 了晤夏建所见其人气虚意下谦光逼人归而告壬辰岁晤夏建所见其人气虚意下谦光逼人归而告 友人曰凡天将发斯人也未发其福先发其慧此慧一发则浮者友人曰凡天将发斯人也未发其福先发其慧此慧一发则浮者 自实肆者自敛建所温良若此天启之矣肆者自敛建所温良若此天启之矣壬辰年，了凡先生入觐时，遇夏建所先生，见到夏先生［谦光逼人］ ，对人恭敬有礼这一段里面最重要的一句话，就是［天将发斯人也， 未发其福，先发其慧］ 。

前面说没有慧不能修福，修也得不到福为什 么呢？福善有真假，有半满，有是非，你不认识好心修福，谁知道 造了一身罪业，造了罪业自己还以为是在修福所以要先读书，读书 才明理理明白之后，才知道什么是福田，应该怎样种福人若智慧 现前，自然收敛、稳重、温良、谦敬、忍让夏先生也是在这一科考 中了江阴张畏岩积学工文有声艺林南京乡试寓一寺中江阴张畏岩积学工文有声艺林南京乡试寓一寺中 揭晓无名大骂试官以为眯目揭晓无名大骂试官以为眯目张畏岩先生，有才学，文章写得很好，在一般读书人之间也是很有 名气的，甲午年参加南京乡试，结果考试没考中怨天尤人大骂主 考官没有眼睛，这么好的文章他没录取时有一道者在旁微笑时有一道者在旁微笑当时有位老道听他大骂主考官有眼无珠，不录取他的文章，在那里 发脾气老道在旁边微笑张遽移怒道者张遽移怒道者张先生见老道在笑他，他的气就发到老道身上了相公文必不佳相公文必不佳老道说，你的文章一定不好，所以主考官没录取你张益怒曰汝不见我文乌知不佳张益怒曰汝不见我文乌知不佳张先生听了老道的批评，火气更大了他说：你没有见到我的文章， 怎么知道我的文章不好！道者曰贵心气和平今听公骂詈不平甚矣文安得工贵心气和平。

今听公骂詈不平甚矣文安得工老道说：我听说作文章要心平气和，像你脾气这么暴躁，这么贡高 我慢，你的文章怎么会作得好？张先生毕竟是念书人，念书人服理 老道说得有理，他不得不服张不觉屈服因就而请教焉张不觉屈服因就而请教焉老道所言的确是有至理，想想是自己错了于是回过头来，向老道 请教由此可见张先生知过即改，这才是真学问真功夫中全要命命不该中中全要命命不该中这就是真正知道命运，因果报应丝毫不爽中不中与文章没有多大 的关系，与命有关系功名如此，富贵也如此你发不发财，与你做 生意，怎么样经营，怎样策划，都没有关系问你命□/span>有没有！ 有发大财的命，即使没念过书，什么都不懂，财是怎么发的他自己也 不晓得，年年都有那么多财富收入这是他命里有如果命里没有， 想尽方法、使尽手段也得不到所以今天，人不知命，不信命运，胡作妄为，天天造罪业，还想得 好报，那有这个道理！为什么从前人的果报，很快就能见到而现代 人造的因果似乎见不到？这是因为大家都造恶，一个一个报来不及了， 到时候必定是算总账，一笔就消掉了一个人的文学、才艺、富、贵、 寿、考都要有命运创造命运，改造自己的命运，这才是真正聪明， 真正有智慧否则，若是命□/span>没有，非理非分的妄想求得，最 后都落空，时间、精力都浪费了。

那才叫可惜！老道又说：须自己做个转变如何转变须自己做个转变如何转变这就是云谷禅师教了凡先生的，一定要自己改造自己的命运命里 注定的也能变？命里注定是常数，你能断恶修善就有变数你不知道 断恶修善，那就是真的一生都受命运的安排果然能够断恶、修福、 积德，你的命运决定会改变造命者天立命者我力行善事广积阴德何福不可求道者曰造命者天立命者我力行善事广积阴德何福不可求 v v这是老道教他改造命运的方法了凡居士在前面已经细说了张先生说我很贫寒，能拿什么来修福呢？道者曰善事阴功皆由心造常存此心功德无量善事阴功皆由心造常存此心功德无量老道说， ［善事阴功，皆由心造］ ，不需要钱财往往没有钱的人能 够积大功，积大德有钱的人未必能造福，能积德且如谦虚一节并不费钱且如谦虚一节并不费钱这是举例说明像你刚才那个态度就是太傲慢了你能谦虚一点就 是善，就是德这不要花钱！你如何不自反而骂试官乎你如何不自反而骂试官乎考试不中，应当自己反省，改过自新，怎能责怪主考官这是眼前 的事情，可见善恶、祸福，确实在一念之间张由此折节自持善日加修德日加厚梦至一高房得试张由此折节自持善日加修德日加厚梦至一高房得试 录一册中多缺行此今科试录。

问何多缺名曰科第录一册中多缺行此今科试录问何多缺名曰科第 阴间三年一考较须积德无咎者如前所缺皆系旧该中式阴间三年一考较须积德无咎者如前所缺皆系旧该中式 因新有薄行而去之者也后指一行云汝三年来持身颇慎或当补因新有薄行而去之者也后指一行云汝三年来持身颇慎或当补 此是科果中一百五名是科果中一百五名这些事情诸位读了能相信，你就有福你要不相信，福就很薄 天地鬼神与我们人间一举一动，一言一笑，皆有密切的关系这不是 迷信，这是事实从前朱镜宙老居士在世时，我初闻佛法，他为我讲 过很多故事是他亲身经历，亲眼见的，亲耳听的就是战争里也没 有冤枉死的生死有命，该怎么死，阴曹地府都有记录，没有一个是 冤死的所以你不要自以为是现代受过科学洗。