丑人画像读后感.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑丑人画像读后感 篇一：遗失的灵魂——《多里安·格雷的画像》读后感 遗失的灵魂 ——《多里安·格雷的画像》读后感 青春，多么绚丽多姿、美好纯真，仿佛阳光摇曳的树影下闪动的斑斑光点，布满了极致生命张扬的气息，几乎没有人可以抗拒她的魅力多少人为之疯魔，迷失在梦幻的泡沫中不能自拔《多里安·格雷的画像》就陈述了这样一个追求光鲜亮丽的青春面孔却最终迷失自己，将自己的灵魂遗失的多里安的故事 年轻的多里安原本是一个单纯美好的美少年，有着青春该有的特质，好多人倾慕他惊艳的面孔，画家巴兹尔就是其中的代表他喜欢一切美好的东西，年轻美好的多里安就成了他生命中不能缺少的部分，他为了多里安画了一幅画像并邀请多里安欣赏了他的杰作也就是在这个时刻，多里安认识到原来自己的面孔是这么的迷人，他不禁许下了一个愿望，但愿他的面孔不会随着时间变老死去这就为整个故事的埋下了伏笔 后来多里安热爱上一个剧院里面的年轻女演员，为了炫耀，他带着自己的朋友一起去看演出，结果女孩那晚的演出却不太尽如人意，多里安置时感到她让自己在朋友面前丢脸了，他要求跟女孩分手，而女孩却是深深爱着他，结果自杀身亡。

多里安得知后，开头内心也有些许的担心和后悔，但是伯爵的“劝导〞，多里安本该忏悔的心也变的理所应当此时，他看到画家送给他的画像貌似有了变化，嘴角变的冷漠残酷了原来自己的当时许下的愿望成真了，他拥有了长生不老的脸，而画像却真实反映了他的变化，他将画像放在阁楼，不让别人看至此以后，多里安开头享受容貌带给他的一切，为所欲为的做了好多坏事，人间流传着他的好多风流韵事 一次画家希望看到自己的画，不料意外看到了画上那个丑陋衰弱的脸，画家 不禁发出你比我想的关于你的最恶毒的传言更可怕眼见自己的恶行暴露多里安起了杀意逐渐的，多里安已经完全陷入这种双重人生的生活模式，无论自己的内心多么丑恶、时间如何无情的流逝都不能丝毫的影响他迷人的容貌，他的外貌就如永恒的画像般永远漂亮，然而他的内心却早已腐烂肮脏衰弱丑陋他已经变了，没有了爱、没有了灵魂，在孤独的人世间飘飘荡荡 这让我很为之忧伤，曾经那个纯净的美少年最终没能逃过这一劫他就像当今社会的好多人，原本拥有美好的品德，但却迷失在欲望之中，对这些品质不懂得珍惜，过了好多年之后，当他们在繁杂的社会中摸爬滚打，自以为获得成功然而繁华过后静下心来却发觉自己空虚无比，此刻，他们突然发觉自己已经丢失了最重要的东西。

多里安作恶多端，他杀了画家，间接害死了女孩和他的哥哥，在故事的结果，多里安看着镜子里自己的脸，回忆起自己邪恶的一生，突然后悔起当时的那个可笑的愿望，正是这个愿望让他迷失了自己，遗失了自己的灵魂是他的美貌毁了他的灵魂！多里安凝眸着画像，用颤抖的手刺了过去 故事的结局出乎意料又在情理之中画像和多里安都回到了自己正确的位置上了，画像中的人依旧年轻漂亮，而地上死去的多里安的脸又老又丑并且病的发黄《多里安·格雷的画像》就是这样，通过一个离奇到匪夷所思的故事，寓言式的向我们透露这样一个深刻的道理——遗失了灵魂的人只能是一具会行走的皮囊，纵然外表绮丽美好，也抵不过别人真心实意生活中的一次宁静的开心 篇二：丑陋的中国人 读后感 认清自己道别丑陋 ——读《丑陋的中国人》有感 自私自利之心，是立人达人之障 —— 吕坤 —题记 中国，一个有着丰厚的历史遗产和精神文化的泱泱大国，自古被称之为 “礼仪之邦〞但近年来却一次次被其他国家破口辱骂，被歧视鄙夷中国的历史总是被匆忙地翻去，但问题却从没有解决过总是包裹着的问题被永久寄放，那对未来的奢望必然注定了挫败的宿命而中国人却不曾悔改过，一味地逃避，逃避，逃避?? 这正如台湾有名作家柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中所说，以“恨铁不成钢〞的态度，猛烈批判中国人的“脏、乱、吵〞、“窝里斗〞、“斤斤计较〞、“死不认错〞等让人忍无可忍的错误，指出了中国的传统文化有一种滤过性的疾病，使我们的子子孙孙都受到了严重地精神上得感染，到今天也不能完全痊愈。

中国人的丑陋，来自我们的“脏、乱、吵〞 柏杨先生说我们的家庭脏乱不堪不少整齐洁净的地方，中国人一去，别人就马不停蹄地搬走了由于一出门，就四处都是垃圾，什么雪糕盒、拖鞋??可算是“应有尽有〞了！小孩子四处乱跑乱画，空气里总会迷漫着一股潮湿的霉味而且，中国人说话的声音总是十分响不少中国人认为，只要嗓门高，所谓的“理〞也都跑到自己这时里来了像乱扔垃圾、乱跑乱画、说话大声这些错误，看看微缺乏道，却是最能表达个人素养的地方 中国人的丑陋，来自我们的“窝里斗〞 在书中有这样一段话：“中国人的窝里斗是天下有名的，在台北做生意，三个日本人说?好，这次是你的，下次是我的！?而中国人则是你卖50，我卖40，你卖30，我卖20，如此的显露出丑陋的做法……〞这一段对中国人的窝里斗描写得淋漓尽致正如有的人，为了早升官早发财，不惜诽谤诬陷，踩着别人的肩膀往上爬在不少人心里，什么道德慈善？地位与钱是第一位的，为了达到目的，在那些虚伪的鬼佬面前献尽俗颜媚骨，舔尽别人的屁股，还觉得自己很了不起，实在是无耻龌龊！ 中国人的丑陋，来自我们的“斤斤计较〞 中国人的自私，使得不少人由于自己的一点失利和别人闹得底朝天。

正如在公共汽车上，踩到对方的脚是也难免的若是在美国，你首先听到的总会是一句“I?m sorry. 〞，然后对方会很有礼貌的说：“You are welcome〞.就是这样简简单单地处理了在中国可谓是大相径庭了首先听到的就会是一句扯大嗓门的粗话：“你干什么？没长眼啊，踩我脚了！〞随后，“肇事者〞也不甘示弱；“踩就踩了，怎么着？〞于是，两人从车上吵到下车，临走还来句“哼〞，怎么也不罢休其实被别人踩一脚，也痛不到哪里去，身上也不会少掉点什么，但是中国人却可以为了这一脚大动干戈，不依不饶，说毕竟，是计较那一脚是被“踩〞而不是“踩〞别人，总觉得自己吃亏了 中国人的丑陋，来自我们的“死不认错〞 中国人不习惯认错，反而总有一万个理由，掩盖自己的错误十分是大人向小孩认错，上级向下级认错，简直难上加难，总觉得认错是很丢脸的事，有损于自己的高大形象犯了错，第一个想到的总是“找理由〞，为了掩饰一个错，中国人就会用很大力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错当然，也有不少人会“闭门思过〞，但是，所谓的“闭门思过〞，思谁的过？不少人选择了思对方的过！所以，中国历史上才会有粉饰的太平，才会有错得彻头彻尾，输得一派涂地，却还在摆庆功宴。

中国人的丑陋，其实也是人类的丑陋，最来源问题是自私由于自私，图自己便利，少了一点大局观——脏乱差；由于自私，看不得别人好过自己，所谓“舍得一身剐，硬把皇帝拉下马〞---窝里斗；由于自私，把自己的利益看得太重，所谓“人不为己，天诛地灭〞—— 斤斤计较；由于自私，用逃避的方式树立自己虚无的形象，掩盖自己内心的自卑——死不认错 但是，中国并非已到病入膏盲的程度我们首先要对自己有一个苏醒的认识，看清自己戴着的是一张怎样的面具譬如，看到餐厅里，公车上大声喧哗的人，先想一想是不是有时候自己也会这样子同时，正视自己的面具，不管它是多么得丑陋只有认清事实，承认自身的缺乏，才能按图索骥，对症下药，治愈身上的痼疾这正如扁鹊给齐泯王看病扁鹊提出的只是一个建议，开的也不过是一个处方你能不能痊愈，全取决于你愿不乐意按他说的去治疗齐泯王就是盲目自大，一意孤行，不愿承认自己的病，结果落个命丧九泉的下场相信大家都听过《负荆请罪》的故事吧？文中的廉颇将军不也犯错了吗？不正如现在的中国一样吗？但他乐意悔改，专心的思考了自己的过错，还背上荆条登门赔罪，这莫非不值得赞扬吗？既然同样是犯错，中国为何就不愿悔改呢？ 相信一定会有人要问了：说的简单！但是怎么改呢？一个国家，是由无数民众构成的。

有了民众，才有了国家国家的错误，也就是民众的错误要改正错误，也全靠民众每一个微缺乏道的小错误，只要我们力所能及地一点点改正，整个国家的错误不都改正了吗？我们青少年也是祖国的一份子，梁启超说过“少年强则中国强〞我们这一代人假如个个能吸收五千年文化的精华，摒弃老祖宗身上的恶习，励志图新，发愤图强，那当我们挑起振兴中华的大梁时，我们的国家将是如何焕然一新的面貌啊！ 我们这一代人一定可以摘掉那副丑陋的面具，中国必将是一个漂亮的国家，中国人必将是世界上最漂亮的人 篇三：丑陋的中国人读后感 丑陋的中国人——读后感 初听到这个书名时，有点惊愕由于这本书的名字太过刺眼了，大陆竟然还能出版如此刺眼书名的书当我细心的阅读时，发觉自己已经被深深的吸引住了 它是柏杨先生于国外各个有名大学发表的演讲稿所汇集修订而成的杂文，犀利地指出了中华民族的劣根之处，具有丰富的内涵与警醒 人只有(转 载 于:wWW.zw2.Cn )正确的认识自己，才能作出正确的选择一个民族也是如此，只有当这个民族能够深刻苏醒的了解自己，才能够丰富民族文化，促进民族的发展与进步旧唐书卷七十一.魏征列传中唐太宗李世民说到“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝，遂亡一镜矣〞。

柏杨先生以丑陋的中国人一文，以“恨铁不成钢的态度〞，将中国的腐朽的传统文化比作酱缸，借以警醒人们作出正确的选择，从而促进民族文化的发展 柏杨先生希望借此书来让中国人知道自己的缺点，痛心中国的“酱缸文化〞，反省中国人的“丑陋〞，希望中国人民，整个中华民族能够活得比任何民族更有尊严可是，结果呢？作为台湾1986年的最畅销书籍之一，传到中国内陆的时候又是什么时候呢？2022年！相差了整整22年，这是多么令人痛心啊这种不被理解的书籍，甚至在中国内陆出版的时候，书籍的买家竟是寥寥无几甚至一些人将此书当作禁书来对待，那时候只有少数的人能够理解柏杨先生的苦心，更多的是谩骂与批判 他们认为“所谓丑陋的中国人只是一种刻板印象而已，柏杨将一部分中国人的丑陋加诸于所有中国人之上，是懦夫的行为〞孰不知，柏杨先生只是举了个案例而柏杨先生在文中也已经说明，本书针对的并不是所有中国人，而是大部分的中国人；也有人认为柏杨先生多余片面的对待中国人，整个中华民族，中华民族也有大量优点是的，中华民族确实有大量的优点，但是一个民族要前进，它需要的不是只关注其优点，而是缺点明白一个民族的缺点往往比明白这个民族的优点要重要的多。

柏杨先生也曾说过，本书是先抛开中华民族的优点而论，由于以往的人们已经将中华民族的优点写的够多了，现在中华民族需要的不是称赞，而是批判只有自我批判，才能使中华民族进步，才能挺立于世界民族之林 柏杨先生也说到，美国人写了一本《丑陋的美国人》以后，这本书被美国的国务院所借鉴；而日本人写了一本《丑陋的日本人》以后，作为驻阿根廷大使的，被撤了职；而中国与日本相比，却又是差了一个档次而柏杨先生也由于一系列的事情呆了好久的监狱为什么像柏扬先生这样一个正直的人会遭到这样的待遇？可能正如先生所说，中国人见不得你当面说他不是，要说也要私下说，当面说那是不给他面子，和打他嘴巴子没两样他不搞你搞谁啊、、、、、、这就是中国人的劣根性：死要面子就像，两个人吵架，你一句我问一句的，没完没了，两个人都想自己骂完那结果一句，仿佛自己骂完结果一句自己就赢了，面子也要回来了殊不知对骂的时候面子早就丢哪都不知道了 结果先生指出了国人骨子里的柔弱面对贪官，忍面对暴君，忍面对黑势力，忍结果什么都忍了，活脱脱一个“忍者〞啊鲁迅先生也写过《啊Q正传》国人不仅忍啊，还要自。