
企业变革社会变革中代际关系新走向及其产生影响.docx
9页精选文档社会改革中的代际关系新走向及其产生的影响国都经济贸易大学劳经学院教授王树新思想看法、生活方式、居住方式的改变使代际关系产生磨擦和养老关系日益淡化,如何化解社会不停变化中的代际矛盾矛盾,关系到家庭平定幸福和社会的稳固问题研究跟着家庭伦理观和代际关系在新期间、新时代产生的变化以及迅猛发展的人口老龄化过程中的代际关系走素来说,拥有重要的理论意义、现实意义和前瞻意义一、代际关系的界定及其内容“代”是指世系的辈分,他是在时间刻度上对于不一样期间人的一种区分一般用代际间隔即代与代之间在时间上的跨度来表示处于不一样期间的“代”,代际间隔是不一样的,有的十几年,有的二十几年,甚至更长从代际间隔的实质发展脉络看,代际间隔有延伸的趋势1、代际关系在此所研究的代际关系是指代与代之间经过资源的分配与共享、感情的沟通和沟通以及道德义务的意识与肩负等诸多中间媒介发生这样或那样的联系,体现出不一样态势的胶着状态,这就是我们常常所说的代际关系代际关系从不一样的理解角度下手,可以包含不一样的范围和层次从微观的角度讲,是家庭内成员间的关系它包含由夫妇关系派生出来的最基本的亲子关系,以及与夫妇关系、亲子关系亲近相关的婆媳关系、或隔代的血缘关系------祖孙关系。
本文侧重论述的是亲子关系更为正确地说是后期亲子关系所谓后期亲子关系是以个人生命周期为视角,将亲子关系分为成年亲代与未成年子代之间的“先期”亲子关系,成年亲代与成年子代之间的“中期”亲子关系,以及老年亲代与成年子代之间的“后期”亲子关系见图1)图1亲子关系逻辑表示图亲代成年成年老年子代未成年成年成年先期中期后期时间从宏观角度讲,代际关系是社会财产和经济资源在代际之间的分配、交换、转移和传达的形式,以及肩负义务与分享权益等方面大体来说,社会财产和经济资源在不一样代次的转移和传达有三种形式,即代际之间的变换;代内变换;和时间性变换(见图2)代际之间的变换就是不一样代次之间的交换关系,也包含个人或社会公共财产的继承这类关系一定发生在不一样代之间,这是代际关系看法的中心代内变换是指同一代内不一样收入阶层、不一样社会角色者之间的商品、劳务、钱币的交换关系时间性变换即发生在不一样代之间,也可以发生在同一代内,它是某一时间内累积的财产转到另一期间内使用或花费3图2不一样代次的转移和传达形式代际转移代际变换代内变换时间性变换我们所研究的同期人代际关系中,未成年人与老年人主要角色是被抚养人口,成年人的主要角色是抚养人口,他们在代际交换中处于中心地位。
他们一方面要抚养下一代,另一方面又要奉养老年人抚养下一代是对未来进行投资,而奉养老年人其实是送还上一代在其未成年时对未来的投资对未成年人的投资,也就自然产生了对老年人投资的回报问题从理论上说,老年人的花费是过去生产的延期支付;而在现实生活中,老年人的花费依靠于现在年轻人的生产自然在资源的代际传达中还含有量的变化问题任何一代人终生福利的大小都与未来一代人的福利相关任何一代人要追求自己终生福利的最大化,这就一定在其成年期间努力扩大生产,增添对未来的投入,不然,他们将无力养育后代,没法保证自己暮年的生活人类社会正是经过连续不停的代际交换,累积了财产,扩展了创建财产的能力,从而使生活水平逐渐获得提高代际关系跟着社会的不停发展,社会保障系统的建立和完美,特别是跟着社会养老保障系统的建立,代际关系日益复杂,代际关系由家庭内化转为社会外化,超出了家庭问题范围而成为社会问题,从家庭范围扩展到社会,代际矛盾外化,代际关系社会化2、代际关系的内容代际关系是涉及多方面有价值资源的双向支持和交换的复杂问题从不一样的角度出发,代际关系涵盖的内容是有所区其余从微观家庭角度出发,代际关系的内容包含经济支持、生活照顾和平常服务的互惠以及亲情、感情的沟通和慰籍,见图3;从代际关系涉及的主体出发,则包含亲子关系、婆媳关系以及祖孙关系等直系血缘关系和非直系血缘关系;从代际关系发生联系的中介出发,包含金钱、物质、时间和感情等。
从社会宏观角度出发,包含同期的老年——中青年——少年月际间的生活资源分配关系,社会成员间的代际互惠关系,代际经济利益关系,价值看法的代际精神利益关系在此主要从家庭的角度论述代际关系的内容1)经济支持所谓经济支持是一个相互的过程一般地,我们将财产从儿女流向父亲母亲的过程定义为供养,将从父亲母亲流向儿女的过程定义为抚养在一个家庭生命周期的不一样阶段,供养和抚养分别占有不一样的地位经济支持的流动方向可能是单向的,也可能是双向的但跟着社会养老保障系统的建立和完美,代际关系中的经济支持在家庭中不再单纯是单向的,更多地表现为双向的(见表2)代际关系由家庭逐渐外化到社会,也就使得代际经济关系复杂化2)平常生活照顾的互惠老年人的生活照顾一般经历自我照顾、家庭成员供给帮助、家庭成员或社会养老机构完全肩负照顾的过程所以,抽象地说,老年人在暮年需要生活照顾和平常服务的帮助,这样的结论是不吻合实质的在老年人健康状况同意的前提条件下,老年人和其儿女在生活照顾和平常服务方面更多地表现为以“互惠”为特色但跟着年龄的增高,体质日益降落,健康问题突出时,才需要代内或代际之间供给照顾3)亲情、感情的沟通在现代社会中,因为角色的转变,生理机能的限制,使得老年人接触社会和外界的机遇要较以前少得多。
使老年人极易形成孤独感和被排挤感只有来自于家庭的亲情和感情的沟通和相融,才能除掉老年人内心的孤独感,使他们感觉自己依旧实用和受重视别的,从子女的角度讲,同父亲母亲的感情沟通也是必需的父亲母亲作为社会活动的以前参加者,必定累积了相当的人生经验,遇事向父亲母亲央求帮助、提出的参照和建议,对于儿女而言,仍旧拥有适用2价值亲情和感情的沟通,从行动主体而言,对任何一方都是一种本能的需求,其实不是某一方好心的施与下边用图形3对于以上论述做形象的总结:图3代际关系的内容经济支持家庭晚辈生活照顾与平常服务社会晚辈亲情感情的沟通二、代际关系新走向1、分而不离的代际关系家庭自古即形成了敬老养老的传统,因此,长久以来,中国老人的供养主要以家庭为主但最近几年来,跟着社会现代化和经济发展水平的逐渐提高,人们的思想看法、行为方式、生活方式等方面也随之发生变化,以致家庭模式变化明显,老年人选择独立居住的现象较为广泛应当重申的是:尽管养老居住方式发生了变化,但这类变化却有别于西方国家代际之间完整独立的居住方式独立居住的老年人与其儿女居住在同一个居委会或同一个区的比率很高两代人居住距离较近,代际之间既可以相互独立,生活自由,同时又可以常常来往,为两代相互帮助供给了空间上的便利条件。
分开居住但相互仍旧相互照顾与关怀,又适应两代人各自的需求,维系代际关系的双优场面,保持着友善的代际关系2、民主友善的平权家庭代际关系改革开放、经济系统改革、商品经济和现代化信息的迅速发展,体现出多变性的特色人们的世界观、价值观、做局势度、生活方式随社会发展,不停裂变而重新组合,因为每个人社会程度的差异,变裂组合有快有慢,形成了“代沟”年轻人有超前意识,易于接受现代看法,变裂组合较快,而老年人则反之此刻一般的老年人可以正视与年轻晚辈的代差,也在努力参加社会,连续终生学习教育,全力适应新时代发展;调整自己的思想方式,打破既定的思想定势,加快变裂组合速度;改变教育儿女的方法,尊敬孩子,努力为孩子创建更多的自由空间,让孩子有各方面的合理选择权益;尽量做到与儿女沟通,增进相互之间的理解和尊敬,减少分歧和差异,建立同样、民主、温馨、友善的新兴家庭代际关系3、隔代抚养关系增添近十多年中国隔代户日新月异,这类隔代家庭主若是祖父亲母亲或外祖父亲母亲与孙辈生活在一起的户型隔代户广泛增添的原由有以下两点:1)人口社会流动增添,大批年轻父亲母亲出门务工对于在城镇工作的农民工来说,他们的待遇并无城镇居民化其儿女不可以在城镇入幼儿园、小学、中学去接受教育,即使能入学,需要交付昂贵的资助费或学费,极少农民工能负担得起。
孩子只好由祖辈照顾和抚养2)城镇双职工的孩子无人照顾,为减少家庭负担,把孩子送到父亲母亲家长久居住而形成隔代抚养3)感情需要老年人退休后,每日赋闲在家,简单感觉冷清孤独,儿女各自有自己的工作和生活,无暇陪同父亲母亲,孙儿女可以给老人带来精神寄望,给老人带来天伦之乐,于是老人主动要求为儿女照顾抚养孩子4)赔偿心理老人退休前忙于工作,对儿女照顾相对较少孙儿女出生后,儿女工作紧张忙碌,没有精力带孩子,或带孩子缺少经验,给老人供给赔偿机遇4、代际关系重心下移在传统的家庭伦理看法中,尊老和爱幼是同时被重申解关注的,处于中间地位的中年人要对他们恩赐同样程度的关爱与照顾可以说,代际关系的重心支点处于中间地点,中年人3就是代际关系重心支点的肩负者但最近几年来,出现了关注下一代甚于关注上一代的代际关系重心下移的现象,即表现为尊老不足而爱幼有余所谓尊老不足,指的是“孝亲”看法的淡化以及对老年人的感情疏离在现实生活中详尽表现为:——现实中一些儿女对老人推行“三点式”策略即生活上对老人依靠一点,使之成为不拿薪资的保育员或钟点工;经济上对老人刮一点,使之成为小夫妇的银行刷卡机;手头上对老人紧一点,不到万不得已之时决不救济老人。
更有甚者,有些人成家,将老人看作婚资的银行;添丁时,将老人看作保姆;日子红火时,将老人看作家庭包袱扔给社会,还美其名曰搞事业而没法照顾年迈的老人这些都是对老年人进行经济上的盘剥和精神上的凌虐——对老年人基本权益的不尊敬老人主要活动范围固然由社会转到家庭,家庭成为其生活的重要场所但是,老人也有享受空暇时间的权益;有进行交际、娱乐的权益;有不断学习,连续进步,发挥余热的权益而不是应当成天围着锅台转或是孙辈的保姆从而挤掉了老人的空暇时间和交际、娱乐的时间,使老人没有精力和时间连续社会化,发挥余热——对老人精神、感情需求的不尊敬因为老人失掉了必定的社会角色而只拥有家庭角色,所以,老人的生活有对于年轻人来说是单一、重复、缺少新意的,老人精神生活相对困穷,从而简单产生心理上的孤独感所以,现代的老人在追求平辈之间的沟通以及感情交流的同时,也希望能和晚辈常常沟通和沟通特别是那些丧偶的老人,更需要感情的安慰老人的再婚就是某种感情的赔偿而老人的絮叨或诉苦则可能是一种追求沟通的信号很多中青年人不单对此没有基本的心理学知识,相反还冷视、小看以致鄙视老人的这类需求形成这类“尊老不足,爱幼有余”的现象,一方面,是因为现代化进度和一系列的社会变化促使家庭伦理关系的重心由长辈下移到少儿身上。
最主要的原由是独生儿女的大批出现,养育孩子数目减少及父亲母亲对自己孩子的希望值增大,少儿的教育在家庭生活中成为一项重要的生活内容这些要素的综合作用,使得少儿对于父亲母亲辈和祖父亲母亲辈而言,成为联系家庭亲情、找寻感情依靠的中心化载体隔代亲”现象在此刻中国家庭生活。












