汉字形体结构.ppt

汉字的构造一、“六书”的来源 二 、“六书”的原意及例析三、“四体二用”说四、“六书”的贡献及局限五、六书理论的发展一、“六书”的来源“六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼 ，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰 九数”至于“六书”的细目，到汉代才有记载汉代记述 “六书”细目的有三家，三家的说法有异： 许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声BACK现在一般采用班固的顺序，许慎的名称即：象形、指事、会意、 形声、 转注、 假借中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨 著《说文解字》的诞生及其“六书说”理论的提出许慎在《说文》中探索了文字学的一系列理论问题，其中贡献最大的便是有关汉字结构原则的“六书说”許慎《說文解字·叙》：¡《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。

五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相授，考老是也六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也二 、“六书”的原意及例析许慎在他的《说文解字·后叙》中不但列出了六 书的名称，并且下了定义，举了例字后人理解“ 六书”，根据的是许慎“六书说”的原意1.象形A、定义： “象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、“月”就是这种字形象字的产生大都很早，由绘画发展而来；越古老的文字，其形象程度越高，图画色彩越浓 如：鸟鱼马鹿目牛羊页果州瓜B、分类：1、全体象形：象形字表示的是所象之物的全体之形如“日 ”“月”“贝” 2、省体象形：象形字只表示所象之物的一部分如“牛”“羊” 等 3、合体象形：有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画 出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以 衬托如“果”“洲” C、特点练习：请同学们辨认下列象形字：Ø 它以富于真实感的图象来表现词义Ø 所记的一般是有形可象的指物名词Ø 象形字历史悠久，是汉字的构形基础 有关人体 有关动物 有关自然 有关居室器用 A、定义：“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。

意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，“上”和“下”就是这种字许慎是就认字过程过言，就造字法而言，这种定义欠科学2.指事王筠《说文释例》：“视而可识则近于象形，察而 见意则近于会意 ”于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符号来指示 字义所要表达事物的字B、分类：Ø 独体指事，用纯粹抽象符号所构成如：“上”“下”两字Ø 加体指事，在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号不能独立成字，如“本”“末”等字Ø 变体指事，用增减笔画来表现词义，如“木”的一半为“片”“斗”加上一笔为“升”反“可”为“叵”C、特点Ø 象形字所表达的是具体事物，而指事字所表达的多是抽象概念Ø 表现方法上，象形字采取描画物状的写实法，而指事多是运用指示符号的象征法Ø 象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字在象形字的基础上附加符号才能构成新体指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形和会意实际上，指事正是介于象形与会意之间的一种汉字结它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步，朱宗莱《文字学·形义篇》：“上以济写实之穷,下以开会意之之先3.会意A、定义：许慎《说文解字·叙》：“比类合谊（通”义”），以见（xiàn）指撝（huī通“挥”），武信是也。

意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，“武”、“信”就是这种字 B、分类：同体会意以形会意异体会意以义会意即由两个或两个以上不同的形 体组成即由两个或两个以上相同的 形体组成以形会意——靠各参构部件的形象会合成义 析 析甲骨文从木从斤，斤为斧的象形本义是破 木，即劈开木头秉 秉甲骨文从又持禾，本义是手持禾束男 男从田从力，力像耒形表示用耒在田间 耕作 的人本义为男子妇 妇甲骨文从女持帚表示从事家务劳动的女 性本义为妇女友 友甲骨文从二又，以两只右手在一起表示 友好相助旵：从日山，本义是日光照尖 耷：从大耳，本义是大耳朵岩：从山石，本义是山上的石崖嵩：从山高，本义是高山后借以表中岳山名昶：从日永，永有长义本义是日长以义会意——靠各参构部件的意义会合成义 尖 雀 尘 孬 歪 同体会意同体会意是重迭两个或两个以上的相同形体， 表示一种新义 林 森艸 卉 茻mǎng 吅 xuān 品 jí 虫 蟲kūn 异体会意 异体会意就是会合两个或两个以上不同形体 ，表示一种新义 答案：及兵戒伐取逐韋莫朝夹休牧及 兵 戒 伐 取 逐 韦 莫 朝 夹 休 牧实践：分析下列会意字，找出其本义D、辨别会意字与象形字、指事字的区别：象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。

所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词 C、特点Ø 所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念Ø 文字特征：合体由可独立成字的偏旁组合而成 偏旁都是形符，即都表义4.形声A、定义：“形声者，以事为名，取譬相成，江、 河是也事”，指事類 “以事為名”，即按照事物的類 別特點去選一個字作為新字的一部分，即形符 譬，譬況，相類似，即字音相同相近 “取譬相成”，即取一個發音相近的字作新字的聲 符 江”、“河”就是这种字B、形符与声符形声字通常由两个部分组成：一个部分表示字义 的属类，叫形符（或意符），一个部分表音，叫 声符关于形符： ①表本义 例：辉：“光也，从光，军声 ②表类属 例：璧：“瑞玉环也，从玉，辟声， ” 关于声符： 声符表音并不能做到十分准确 ①标音作用的减弱：例： 绽—定 玷—占 臀—殿鲁迅《门外门谈》：“现在还有谁读滑为骨，读海为每呢？”周有光统计《新华字典》的正字，形声字有效标音率为 39%②声符表意形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先看到了这一点这类字，主要存在于“会意兼形声”（或称“形声兼会意”）的字中《说文》中往往标明“亦声”，以示区别。

Ø 忘：《说文》：“不识（zhì记住）也，从心，从亡，亡亦声Ø 婚：《说文》：“妇嫁也，《礼》：‘娶妇以昏时，’妇人阴也，故曰婚从女，从昏，昏亦声古人以阴阳划分万物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴妇属阴，故妇 嫁应在黄昏之时（阴）《周礼》之记载表明了“昏”可表义形符与声符的位置¡（1）左形右聲： 谓 理 江 材¡（2）左聲右形： 功 甥 期 放 ¡（3）上形下聲： 草 界 空 龔¡（4）下形上聲： 舅 裳 貢 婆¡（5）外形內聲： 閨 匣 衷 裹¡（6）內形外聲： 問 辯 讎 聞¡（7）形符偏于一角：勝 裁¡（8）声符偏于一角：徒 旗 寐 ¡（9）互相穿插：随（从辵隋声）游（从汓qiǔ（ 泅水之泅的本字）声 ）省形与省声形符或声符字的形体有时会被省略一部分，称之为省形与省声省形如：“弑”，从殺省，式声屦”，从履省，娄声省声字如：“徽”，微省声糸mi与绳有关進”，从辵chuo蔺省声珊”，从玉，删省声毫”从毛，高省声 C、造字的方法 加注意符1.为本字加注意符 莫－暮 益－溢 它－蛇2.为借字加注意符 取－娶 昏－婚 采－彩加注声符1.为本字加注声符 晶－星 自－鼻 网－罔2.为借字加注声符 食－饲 音意合成村 氮 氖 铀 镁5.转注“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

由于除了“考”和“老”二字以外，《说文解字》在释九千多字中没有明确指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从各种角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释很多，争论了一千多年，至今尚无定论由于定义过略，其义不明，故后代众说纷纭主要有三：①形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字为转注即注重两字字形的关联来解释转注代表人物 南唐·徐锴、清·江声徐锴《说文解字系传》：“江、河可以同谓之水，水不可同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、柏他们认为，“建类一首”是指《说文》的部首，而《说文》在每一部首下的“凡某之属皆从某”就是“同意相受”例如“考”属“老”部（考的意符是“老”）即受意于“老”，意思相近，可以互相解释松”、“柏”属“木”部，即受意于“木”这实际上是把《说文》同部首的字当作了转注字②义转说：即以互训为转注即注重两字字义的关联来解释转注代表人物清戴震 段玉裁戴震《答江慎修先生论小学书》：“其义转相为注，曰转注段玉裁《说文解字注》：“一其义类，所谓建类一首也；互其训诂，所谓同意相受也 “转注尤言互训也……《老部》曰：‘老者，考也；考者，老也’以考注老，以老注考，是之谓转注。

这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字 ③声转说：以同一语源派生出来的词造字为转注即注重两字字义和字音的关联来解释转注代表人物章炳麟章氏《国故论衡·转注假借说》：“字之未造，语言先之矣，以文字代语言，各循其声，方语有殊，名义一也，其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字，此所谓转注也……何谓建类一首？类，谓声类，首，为语基（“一首”指词源上同韵或同声）考、老同在幽部，其义相互容受，其音小变，案形体，成别枝；审语言，同本株，虽制殊文，其实公族也 “不讲转注，完全能够把汉字的结构讲清楚至于旧有的转注说中有价值的内容，有的可以放到文字学里适当的部分去讲，有的可以放到语言学里去讲总之，我们完全没有必要卷入到无休无止的关于转注定义的争论中去《文字学概要》，页102）“我”甲骨文作“ ”象长柄带有锯齿刃兵器，即“锜”之初文后借作第一人称代词 “东”甲骨文作“ ”该是橐（两端有口的袋）之初文，后借作东西之东且久借不归，乃另造橐字 6.假借 A、定义：“假借者，本无其字，依声托事，令 长是也意思是：假借字是语言中词文本来没有表示它的字，就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词的词文，“令”、“长”就是这种字。

BACK)B、特点：1、“本无其字”2、“依声 托事”C、假借现象产生的原因：1．为了限制造字的数量2．表意抽象的词无法去造D、假借与通假谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王 《史记·项羽本纪》归孔子豚《论语·阳货》造字法獨體字象形基礎指事合體字會意形聲能產產用字法轉注假借总结三、“四体二用”说六书的具体内容如上所述从总体上看，六书 中只有象形、指事、会意、形声四者与汉字形 体结构有关；转注、假借与前四者性质不同， 无关汉字形体结构清代学者戴震说：“象形、 指事、会意、形声四者，字之体也；转注、假 借二者，字之用也也就是说，只有前者才是 造字之法，至于后者只是用字之法 这一学说 在学术界影响极大，尽管仍有异议，但事实上 已为大多学者所接受后来讨论六书的人很多 采用戴氏“四体二用”的说法 BACK四、“六书”的贡献及局限“六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法六书”是以小篆为对象分析总结出来的，由于小篆保存了古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文字用“六书”涵盖不了，但大部分古文字还可以用“六书”的方法分析贡献-1BACK“六书说”抓住汉字“表意”这个根本特征，基本上反映了汉字构造方式的客观实际。