n-唐诗“窗”意象的空间审美与文化意蕴.pdf

文艺评论literature and art criticism2012 4古典诗学的现代阐释“窗”以其通风采光的实用性走进了人类生活，随后又以其观景寓情的审美性走进了文学，开创了窗的审美世界学术界对“窗”的解读可谓异彩纷呈宋代李诫的 营造法式 于建筑方面详细介绍了“窗”的样式和做法，今人楼庆西、马未都也有关于古代门窗的专著，清人李渔发挥了“窗”在园林建筑方面“借景”、“泄景”、“引景”的功用同时，关于“窗”文学方面的审美意义也引起了学者的关注，宗白华先生在 美学散步 中精辟分析了中国诗人从门窗中吐纳广大世界的空间意识，胡晓明在 月印万川 中用专节 窗与影 论述了诗人对“窗”的审美把握，另外单篇论文有 从唐代“窗”诗看唐人文化精神、卷帘开窗看唐诗、六朝窗诗与审美意义的发现 等综观其研究成果可以发现其论述的重点在“窗”的“隔”和“透”，即“使窗内有限的个体空间与窗外无限的自然空间相容相和”窗”的空间美感由六朝诗人发现，由唐朝诗人全面铺开形成了五彩缤纷的“窗”世界，笔者在整理全唐诗的过程中对其给予了关注，发现“窗”的审美意义不只在其空间方面，“窗”与周围环境（包括自然物象如植物、气象和人物活动如饮酒、弹琴）构成了不同的“抒情场景”，从而“窗”不再仅仅是一扇只具有“隔”和“透”空间功能的孤零零的窗，更是一扇具有关联性和场景性的窗；“窗”又在融汇生活感情的基础上升华为一个具有“家园”、“人格”等多层象征意蕴的意象。

一、“窗”的语源意义和窗的形制特征“窗”与“牖”本是两个不同的概念，发展到后来界限逐渐模糊并逐渐通用，从诗经 到先秦汉魏晋南北朝诗 再到 全唐诗，“窗”的使用量可谓直线上升，窗比牖更多地出现在诗中成为文学作品中常见的词汇隋唐时期的“窗”在型制上没有太大变化，以继承汉魏晋南北朝时期特点为主，但在细节装饰上却呈现出绮艳华丽的一面一）“窗”的语源意义古时，窗和牖是不同的概念窗”的古字作“囱”，也作“窻”、“葱”，说文 穴部：“窻，通孔也在墙曰牖，在屋曰囱段玉裁注：“屋，在上者也因此，窗最早指“天窗”，窗开在屋顶，牖开在墙上后来，“窗、牖”的界限已经模糊，并逐渐通用书 顾命：“牖间南向，敷重蔑席孔颖达疏：“牖，谓窗也窗始见于周礼 考工记 匠人：“四旁两夹窗”，郑玄注：“窗，助户为明，每室四户八窗这里的窗指“旁窗”论衡 别通：“凿窗启牖，以助户明可见“窗”、“牖”对文同义关于“窗”、“牖”的沿革有这样的说法：先秦至西汉时期，牖的使用一直占绝对优势东汉三国是牖窗在口语上正处于同义竞争的时期从西晋开始，窗的使用已明显占优势，窗在文学语言中已基本取代了牖到了南北朝时期，这种优势已日渐成为强势而文献记录一般要滞后于口语，至此可以推断出在西晋或之前，窗在口语中已取代牖，成为当时的通语，至今保持不变。

二）“窗”的形制特征“去雕玑与金玉，继汉京之文唐代在宫室营造中追求规模尚不注重细节，窗的形制在唐诗“窗”意象的空间审美与文化意蕴王书艳古典诗学的现代阐释50文艺评论2012 4古典诗学的现代阐释唐代也主要是上承秦汉魏晋六朝时期未有大的发展，然而通过建筑史料与文学典籍可以发现其在细节装饰上呈现出绮艳华丽的一面关于窗的形状，主要以直棂窗为主兼有其他类型直棂窗应出现于秦汉时期，盛行于魏晋六朝时期，在唐代依然作为主要样式而存在，如唐代净藏、明惠禅师木塔和陕西乾县唐懿德太子墓石椁正面都有这种窗式直棂窗因棂条的形状不同而分为破子棂、板棂两种，前者为三角形后者为方形，但均为竖向立棂，棂间留空的做法另唐代主要使用的窗子还有一种“闪电窗”关于窗的颜色，主要是青绿色门窗的颜色与柱身相同为红色，窗棂则多是绿色从敦煌莫高窟的壁画中也可以看出风俗通曰：“殿堂像东井形，刻作荷菱，菱，水物也，所以厌火先民出于对自然的敬畏在梁上绘画或雕刻一些水生植物以防火避火唐代的建筑主要是木构架，应最怕火，所以将建筑上的青绿色看成是防火理念使然有一定道理窗的装饰，主要是雕刻纹样，一般刻在窗框上这在汉代魏晋六朝时期已有，如徐州汉墓中就有琐纹窗，魏都赋中有：“皦日笼光于绮寮”；蜀都赋 中有：“列绮窗而瞰江。

傅熹年认为唐代的建筑纹样主要有：联珠、卷草、团花、莲瓣，其中团花始兴于唐代，并考证有：“敦煌莫高窟壁画中的窗口饰有红色的边框及忍冬纹角饰”，忍冬纹是卷草纹的一种，是唐代装饰带有“胡气”的表现輥輯訛；再有“敦煌宋初木构窟檐中的窗框、梁身与栱身上绘有 双破 团花，纹样、色彩均与晚唐窟室中的团花相近，无疑是沿自晚唐五代时期的做法”輥輰訛，全唐诗 中有“绣户文窗雕绮栊”的描写，可见唐代窗框上雕刻花纹已很普遍，并非如有些学者认为的那样简朴无华除了雕刻外还用锦、纱、云母片、贝壳等外在物件来装饰，不但遮风挡寒而且讲求美观全唐诗 中有许多“锦窗”和“纱窗”的称呼，如“网户交如绮，纱窗薄似烟张仲素 杂曲歌辞 宫中乐）“怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉常楚老 江上蚊子）由于锦、纱比较昂贵，所以其使用只限于贵族富家，下层百姓只能用纸来遮挡另外还有用云母来装饰窗，如“水精帘外金波下，云母窗前银汉回沈佺期 杂歌谣辞 古歌）便更显豪华了关于窗的位置，窗最早开在屋顶是为“天窗”，后来主要位于屋的正面门的两侧是为“旁窗”另有开在门上方的窗户是为“横披窗”，雍録 中有“青锁门者，门上镂空为连琐之纹，而青涂之耳輥輱訛结合前面窗的颜色和纹样可知这里指的是位于门上方的窗户。

再有开在墙上的窗，即今天“漏窗”的原型，从赋文中可以得到证明，如 两京赋：“交绮豁以疏寮”，李善注：“交结绮文，豁然穿以为寮也輥輲訛广雅 曰：“豁，空也然此刻镂为之可见是壁上所开小窗并且雕刻镂空花纹，与今天的漏窗简直一脉相通另外，除了这些木制的窗外还有用石料做的窗，分别有石窗、琉璃窗等石窗主要用于寺院道观中，如皮日休的 奉和鲁望四明山九题 石窗 陆龟蒙的 四明山诗 石窗 专写石窗；另外还有一种琉璃窗，琉璃因其多彩华丽一般用于皇家宫殿，多为琉璃瓦，但也应用于其他用具，如碗、灯、袋灯等器具烧瓴甋转釉成黄绿色者曰琉璃瓦煎化羊角为盛油与笼烛者为琉璃碗合化硝、铅写珠铜线穿合者为琉璃灯捏片为琉璃瓶袋輥輳訛同时琉璃也可以应用于窗，如“水晶帘箔云母扇，琉璃窗牖玳瑁床”（崔颢邯郸宫人怨）二、唐诗中“窗”意象特点窗因其实用性成为人们生活不可缺少的建筑构件，又因其观景性闯入文人视野成为文学作品中具有审美意义的意象一）“窗”意象的形成脉络从新石器时代一直到周代，窗的主要功用在通风和采光说文 穴部：“窻，通孔也又云：“孔，通也，通者达也孔训通，故俗作空，穴字多作孔，其实空也窗”谓之“孔”，其作用就是“通”通风通光。

关于通风的功用，史书中有“天子大社必受霜露风雨，以达天地之气故丧国之社，屋之，不受天阳也亳社北牖，使阴明也輥輴訛虽然在言礼，然而也可以看出古人在很早以前已经注意到北牖阴凉，通风效果比较好了白居易在 赠吴丹 中说：“夏卧北窗风，枕席如凉秋大加赞赏“北窗”给人带来的惬意，窗的通风功用在全唐诗中也有体现：“眼前无长物，窗下有清风白居易 销暑）关于采光的功用，汉代王充在 论衡 别通 中说的很清楚，“开户内日之光，日光不能照牖，凿窗启牖，以助户明輥輵訛“玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓张碧 美人梳头）窗可以采光以助户明汉魏六朝以后，古典建筑特别是古典园林有了长足的发展，窗子不但在形制方面日趋多样，而且观景功用大大提高东汉刘熙释名：“窗，聪也，于内窥外为聪明51文艺评论literature and art criticism2012 4也輥輶訛首先明确提出窗的观景功用魏晋南北朝时期，窗不但起到了观景的作用而且频繁地出现在文人作品中，如谢灵运的 山居赋 中有“列境澜于窗前”，燕歌行 中有“对君不乐泪沾缨，辟窗开幌弄秦筝”，石壁立招精舍诗 中有“高林映窗里”，“窗”的空间审美意义开始出现建筑与诗的结合就是客观与主观、物质与精神、具体与抽象的结合，正如：“建筑是物质性最强的艺术，诗是精神性最强的艺术，或者说建筑是服从于客观总量规律的艺术，诗是能表现意识所能想到的一切的艺术。

輥輷訛窗这个建筑构件与精神性的诗歌相结合成，由通风采光到观景言情，其功用在迁移暗转中发生了变化，最终完成了从居室的建筑构件向文学审美意蕴的转变，成为具有美学价值的意象二）全唐诗中“窗”意象的特点关于全唐诗中的窗意象已经有学者对其基本类型做了大致的描述：共分为华丽绮艳的窗、凄寒幽郁之窗、表现时间意识之窗和表现空间意识之窗四类輦輮訛全唐诗中的窗诗远不止这四类窗是丰富多彩的，从颜色到材料、从朝向到时间、从与自然物象到人类活动从中我们可以归结出这样两个特点：第一，窗与周围环境（包括人与物）构成独特的“抒情场景”，如与自然物象搭配的有“竹窗”、“云窗”等，与人的活动搭配的有“琴窗”、“眠窗”等，着重在窗的构成关联性第二，窗上升为具有象征意味的经典意象，如寓相思的“绿纱窗”成为“家园”的象征，“北窗”成为文人“人格”的象征等，着重在窗的抽象寓意性与前期（主要是先秦两汉魏晋南北朝诗）诗歌比较，我们又可以看出，第一个特点主要是唐朝诗人融合自己日常生活和行为方式的结晶，是唐代诗人的独创这时，窗不再仅仅是一扇孤零零的窗，更是构成抒情场景的关键因素第二个特点主要是延续前代窗意象并浸染唐代诗人的生活感情而成为经典的象征意象。

下面将分节对这两个特点做具体分析三、抒情场景的构筑窗成为诗人笔下的精灵不仅在于它的空间纳景意味，而且在于它是构筑抒情场景的关键因素胡晓明说：“倘若没有小窗，那么，湖水、瀑流、日照、高树都不过是一些孤立的风景元素，彼此之间缺乏一种有机的生命联系而有了此一方窗牖，这些风景元素都提纯为一片灵幻异常的清光，大自然的存在化为诗人掬起的一泓清气輦輯訛湖水、瀑流、日照、高树在窗的组合下融合为一个有机整体，不再是孤零零的景物特写，体现了窗的构成关联性窗”如同一个连接四方的框架一样将零散的无生命的物象融合起来，从而构成了具有感情色彩和抒情氛围的情感世界窗与周围景物的构成可以分为三类：吞吐山水的豪情场景、赏竹弹琴的闲情场景和风雨如晦的愁情场景一）吞吐山水的豪情场景唐代诗人以其广阔的胸怀透窗观景，看到的是万水千山，窗也与这些景物构成了豪迈的抒情场景全唐诗中有许多这样的诗句，如“窗中三楚尽，林上九江平王维 登辨觉寺）一扇窗将三楚囊括，这既是窗可以以小蕴大的观景特性，又是诗人豪迈情怀的再现钱起的 窗里山 中有“远岫见如近，千里一窗里”更是境界大开，万里山岫因一扇小窗而呈现与眼前，诗人凭窗眺望，斗窗之中将山河的壮美和诗人的豪情在化远为近地气势中流露出来。

城池满窗下，物象归掌内高适 登广陵栖灵寺塔）“槛外低秦岭，窗中小渭洲岑参 登总持阁）展现了诗人不畏天地睥睨艰险的豪情诗人的盛世豪情来源于时代的孕育，然而豪情的抒发却借助于世间万物，窗就是这样一个视点，将周围的山水气象联系起来为诗人构筑了一个抒情场景，诗人于其中可以自由地书写自己的心胸壮志李白诗有：“纱窗依天开，睡树绿如发窥目畏衔山，促酒喜得月经乱离后天思流夜郎忆旧游抒怀赠江夏韦太守良宰）以“纱窗倚天开”写窗外的景象，自然感情自然流露，创造出清爽高旷的境界，表现出清逸情怀輦輰訛据统计 李太白全集 中窗一共出现了 54 次，有“我歌白云倚窗牖”（鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京）以倚窗的形象写他的潇洒飘逸，有“吟诗作赋北窗里”（答王十二寒夜独酌有怀）的愤世嫉俗这里的豪情不同于“画图麒麟阁，如朝明光宫”（高适 塞下曲）的壮志，不同于“花落闲窗看道书”的闲情，不同于“夜窗飒飒摇寒竹”的愁情，而是融有“俯仰人间易凋落，钟情无五云在轩窗”的高情二）赏竹弹琴的闲情场景从上述列表中我们可以看出窗与周围物象、与人的活动构成了一个闲适的抒情场景无论是来自于生活的无忧还是出世的隐逸，“闲情”都是诗人心中永远追求的一种境界。