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父氏系族的知识 1.什么事父系氏族 父系氏族公社 又称“父权制氏族公社”原始公社制度的一个阶段于母系氏族公社之后，相当于青铜时代和早期铁器时代形成以男子为中心的大家族，男子支配生产、生活和公共事务，氏族首领由成年男子担任世系按父系计算，财产由子女继承，男子是家庭和社会的核心，有权支配家庭的财产，并支配家庭的成员，妻子从夫居出现的社会原因在于妇女被排除在社会生产之外，身强力壮的男子转入农牧业和手工业等生产性经济领域，成为社会生产的主要力量，取得支配生活资料的权利，并将个人的生活资料首先转化为私有财产，进而产生了将财产传给子女的需要和实践这一历史进程最终以男子娶妻，建立一夫一妻制家庭的形式得以完成人口的不断增加，往往分化为若干个父系家庭公社，仍实行生产资料的共有制，但范围大大缩小当一夫一妻制个体家庭开始独立生产和生活时，家庭成为社会生产、生活的基本单位，氏族制度走到了历史的尽头父系氏族公社存在的时间，一般认为在新石器时代的后期和青铜时代的初期 2.历史母系氏族和父系氏族各有什么特点 母系氏族 氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织。

母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品 早期母系氏族就有自己的语言、名称 同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的祖先 氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位 母系氏族婚姻和氏系基本特征为：始终以母系血缘关系为纽带婚姻形式在早期是群婚 由于实行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，属母方氏族，世系和财产继承从母系计到了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的出现和逐步牢固，丈夫迁到妻方氏族从妻居 父系氏族社会：约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进人了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了后期仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、**的龙山文化、长江中游的大溪文化和下游的良渚文化等均属于父系氏族社会文化的代表 父系氏族社会是一种新的社会文化体系，也是人类历史发生的最深刻的变革之一这种变革是同当时生产力的发展相适应的 由于农业和手工业的进一步发展，男子在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，因此，从母系氏族社会发展到父系氏族社会，是社会生产力发展的必然要求。

在父系氏族社会中，男性的财产权和社会地位高于女性，家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系氏族的成员，成为父亲财产的继承者 在父系氏族社会中，随着社会生产力的发展和劳动成果的有所剩余，一些人能够占有他人的劳动成果，并利用已占有的劳动财富役使他人，于是，贫富现象出现，私有财产开始萌芽贫富悬殊的变化是阶级产生的根底，到父系氏族社会的后期，氏族社会开始走向瓦解，阶级社会开始出现 3.母系氏族和父系氏族有什么区别 一、主导地不同：母系氏族妇女在社会中占主导地位，父系氏族男子在社会中占主导地位 二、认知不同：母系氏族时期，人们“只知其母，不知其父”，父系氏族时期，人们“既知其母，又知其父”三、出现的历史时间端不同：氏族社会的早、中期为母系氏族，后期为父系氏族 四、生产能力不一样：母系氏族——采集、渔猎为主，农、牧、手工业大分工；父系氏族——农业、畜牧业、手工业发展，商品生产出现，男子开始支配社会扩展资料一、始终以母系血缘关系为纽带 婚姻形式在早期是群婚由于实行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。

到了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的出现和逐步牢固，丈夫迁到妻方氏族从妻居二、伏羲氏之母（风华胥）是结束河母氏族社会的最后一位首领，伏羲氏是父系氏族社会的第一位首领，也是父系社会开创人，有《周易》记载，伏羲氏的母亲与伏羲氏和其妹女娲的生活片段，父系氏族社会从伏羲氏到公元前约二十一世纪，夏禹是奴隶社会的第一位奴隶主，为父系氏族部落社会，夏朝是从夏禹开始的 第 5 页 共 5 页。