眼睛在炼内丹功中的作用.docx

眼睛在炼内丹功中的作用张苏辰《气功》杂志1995年 1月号（第16卷第1期）眼睛在炼内丹中具有重要作用现根据本人的练功经验，谈点用法，供给炼丹功人们参 考眼睛是心灵的窗户，有先天与后天之别生身以后，人眼一动，向外空间看，完全用在 一切事物活动上，就消耗精神意识，所以丹书上叫做“识神”而未生身以前，人在母腹中， 二目合并着向内看，没有思维意识活动，是静养精神意识状态，丹书上称为“元神”《性命法诀》书中千峰老人说：“昔日逢师传口诀，只教凝神入气穴凝神者，是两眼 归并一处二目（**），此为凝神，又为返观，又为日月合并，返回父母未生前人在母腹 中，两眼和合，性命合一降生后，性命分开凝火者，将两眼归并一处，下视气穴，„„ 血液至此，化为阴精我年老阴茎不会勃举，就下手先控制两眼识神，在练功中，使二目合并着向气穴看，达 到心静神亦静时，性命合一，果然出现阴茎勃举千峰老人说：“真阳无念自举，此为离中 真火，发生淫根，虽云无念，仍不是活子时动也若在此时下手采药，名药嫩因其气不足， 易于涣散，故不能采取非到真正活子时不可采之如真阳气动发胀之时，急速采之，是为 妥当已过二候气动时名药老，因真气已散故也因此我就用两眼闭着，由左向右转一九， 稍停，再开目向前观光。

少待片时，再闭目转第二个九，稍停，再开目观光如此转四个九 回，把阴茎收回之炼到精气补足，阴茎坚挺不倒，即用元神之力，加后天鼻内巽风之力，一吸气，紧缩肛 门，由尾闾关上升，经夹脊至玉枕，三关即开又一呼气，由祖窍穴向下经绛宫至真气穴 如是一升一降，运动元神真火，把精化为元气，升于脑中，即为还精补脑功《仙佛合宗语录》中写道：“心中之神，属无形之火；肾中之气，属无形之水用元神 专视，神凝于上，水之蒸腾，即以火炼水，心肾相交也老子曾说：吾尝观心得道，而要做到清静无为，观心得道，机在目练功时元神内视， 就能引导入静有道是“有欲以观其窍”，“无欲以观其妙神光对玄窍，神返气自回，神 气充足，凝聚到一个程度，自能冲关荡窍，通运全身保精化气的关键，在于元神能常止常 观我炼内丹，就很强调静观一离了内观，即火散炉寒丹耗古时广成子曾告黄帝曰：“目 无所见，耳无所闻，心无所知，神将守形，形乃长生这无见、无闻、无知之三无，乃是 长寿之道，也是练功的要诀丘处机真人也认为学人“但能回光，即了性命也就是说， 练功者若能做到回光返照，收视返听，就可以性命双修故学练功之人要做到返观内照，经 常心静，一定由能性命双修而出了生死关轮。

元神能帮助真气的运行我在习练小周天时，也是借助于元神的作用俟内气养到阳光一现，丹田内热力充足，上下大动时，急摄肛门，用意引过尾闾，使元神徐徐向上注视，内 气就能很快地过夹脊，升到玉枕此关不好过，使元神用力注视玉枕关，再运神用力向泥丸 引动，以助元气过关，双目对并着协同元气进入昆仑，再接任脉，下重楼，至气海如此运 神用力行功，可达水火相济、坎离交姤当丹功练到产生大药时，更要发挥元神的作用《性命法诀》中千峰老人说：“得用祖气 翕聚之法，使日月归并一处，两眼似这（**），此为回光返照照见真气之光，盘旋于祖窍 之前，自然翕聚此气不散，愈聚光愈圆，翕聚此光，圆圆陀陀时，是戊己二土、龙虎二气 合并，并而刀圭成矣坎离交而天地泰，龙虎交而戊己合，戊己合为一体，则四象会合中宫， 大药生矣赶紧翕聚收回，归我存蓄，将心意定住，按眼之部位转动，下为子，左为卯，上 为午，右为酉，复落于子如图左转完，将眼一闭此时口内金液满足，心神意将转动的先 天真一之气，向下一送，金液随真气送在真气穴，此谓‘送归土釜牢封固'我经常如是练二目合并，口中生满金液，吞入气穴中，腹响如雷，滋润大药炼之日久 后，由祖窍现出白光，即用翕聚之法收回。

如是久之，从气穴生出光芒，向上冲出祖窍以外 又有六景震动出现，眼现金光，又耳有吟啸之音，丹田如火炽，身涌鼻搐此时急用吸舐撮 闭之法，引大药出炉，升入脑中，将二目闭住，转眼珠，从左向右转九周一停，开目看正中 慧光一次如此转四个九周，每一个九周一停，开目看正中之光，此为进阳再睁着双目转 眼睛，从右向左转六周一停，闭目看慧光一次，如此转四个六周，此为退阴这样转眼珠， 把真宝凝在一起，名为先天真种子再把神光向下照视，真种子落入中丹田不动，此是过三 关服食之正功当练出魔境时，降妖斩魔主要须借助元神的慧剑《大成捷要》的魔境危险详说中指出： 出现魔境时，须要垂帘塞兑，死心不动，万魔自退或时开两目，发出神光，闪烁照耀，即 为我之慧剑用意一摄，收入气穴中，惟深惟寂，不视不听，任彼妖魔变化来扰，我只一概 不理，坚持正觉，自然魔景消散丘处机真人说：“金丹大道不难求，目视中田夜守留，水火自交无上下，一团生意在双 目总之我们练丹功能掌握好元神的作用必定能帮助我们提高练功效益，增长功夫如 果用识神练功，则功难成因识神爱动，不易入静。