初中文言文：《智子疑邻》.docx

初中文言文：《智子疑邻》 智子疑邻 先秦：韩非 宋有富人，天雨墙坏其子曰：“不筑，必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父 译文 宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来他儿子说：“假如不（抓紧）修建它，肯定有盗贼进来他们隔壁的老人也这么说这天晚上果真丧失了大量财物，这家人很欣赏儿子聪慧，却疑心偷盗是隔壁那个老人干的 解释 智其子：以为他的儿子很聪慧，聪明，机灵 宋：宋国 雨：下雨（名词作动词） 坏：毁坏，损坏 筑：修补 盗：偷盗动词活用作名词 富人；富有的人 亦云：也这样说 暮：晚上 而：无义表示承接关系 果：果真 亡：丧失 父：（fǚ，第3声，译为“老人”指邻居家的老人）邻居家的老人 甚：很 而（疑邻人之父）：表示转折关系15、家：家里的人 古今异义 1、亡古意：丧失今意：死亡 2、其邻人之父亦云古意：说今意：常做“云朵”讲，在空中悬浮的有水滴、冰晶分散形成的物体 一词多义 1.暮： 夜晚（暮而果大亡其财） 年老（烈士暮年，壮心不已） 2.果： 果真（暮而果大亡其财） 结果（未果，寻病终） 3.亡： 丧失（暮而果大亡其财） 逃跑（今亡亦死，举大计亦死） 通“无”没有（河曲智叟亡以应） 4.其： 其子曰（代词；代他的） 其家甚智其子（代词；代这） 5.之： 他/她。

的//语气助词：不译//去、到） 6.而： 暮而果大亡其财（表承接） 而疑邻人之父（表转折；却） 告诫人们，假如不敬重事实，只用亲疏和感情作为推断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论 评论 从邻人的老人说，好心没好报，归到交浅言深上，从今人情练达，缄默是金这一层不说这摆明白是批判仆人家不对，同样的意见由于亲疏远近而态度迥异，所谓“薄者见疑”意即亲疏厚薄是一种阻碍，阻碍了仆人家对*正误的熟悉 其实韩非本意倒非批判“智其子疑其邻”的仆人家，这则寓言见于《说难》篇，意思是劝告别人是何等的困难，由于每个人所处的位置不同这是被韩非当做一个事实承受的，所以他的主要目标是讨论那些能够有助于让别人听取自己意见的留意事项交浅不行言深就是留意事项之一，所以韩非这则寓言的本意是批判富人的做法——因两人身份不同而受到不同的待遇 被韩非当做事实承受的“薄者见疑”，在今日有更加技术化的解释每个人所处位置不同”的说法换成经济学语言，就是因信息的不对称状态而导致交易费用的迥异，从而影响每个人的推断和行为选择韩非子在《说难》中的一切努力，就是今日信息经济学企图解决的问题，即如何在信息不对称的状况下让对方说真话，让对方信任自己的话，最终与对方达成契约。

其实除了上帝，没人能够批判失窃者的疑心由于上帝知道毕竟是谁干的，我们都不知道，所以破案之前不能说三道四而韩非子讲故事很缺德，最终没说案子破是没破这疑心就始终都很合理亲疏”的差异这里有两个意义，两方面都构成我们判价分析问题的重要进路，而非阻碍其一是利益立场的分殊之所以智其子而不疑其子，由于他儿子是财产权的共同受益人和继承人，除非爷俩的关系另出问题，他儿子明显缺乏盗窃的合理利益动机其二则是信息的不对称交易费用中有相当一局部是了解对方和建立信任机制的本钱亲”意味着这一本钱很低，“疏”意味着本钱的昂扬所以建立起现代法治秩序和信用体系之前，交易的半径总不太可能超越“亲疏”的圈子（差序格局），而延长到生疏人环境中去 儿子是什么样的人老子自然很清晰，邻人是怎么样的人却不了解这是疑心的合理根底一个重要细节是案发之前，仆人对二人的建议并没有由于亲疏远近而厚此薄彼邻人“见疑”是在案发之后我们设想一番，墙坏和失窃之间，只有短短几个小时半天时间知道这一事实并利用这一事实的人很有限，古人地广人稀，邻里原本很少人口流淌性又差，外来人口会特别引人注目这案子交给美利坚、不列颠、俄罗斯或者爪哇国哪一家警察局，依据已有线索，这位邻人也必将是最重要的嫌疑人。

在一种非法治文化中，“被疑心”是一种羞辱，甚至会直接导致司法的有罪推定或人际中的卑视其实这才是“智子疑邻”遭到批判的深层文化心理因素在一种法治文化中，“疑心”是一种合理的、大方得体的态度不疑心对方可能违约，就不用签合同不疑心政府会滥用权力，就不需要宪政民主而和自己爹妈做生意，也可以不签合同，你不能没来由的说人家法律意识差由于不签合同的本钱可能更低这和智子疑邻是一个道理 启发：两个人会由于身份和关系的不同，而遭到不同的对待。