杭州市高二上学期语文第一次月考试卷A卷.doc

杭州市高二上学期语文第一次月考试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、 选择题 (共2题；共14分)1. （8分） 阅读下面的文言文，完成下列小题景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之女子之嫁也，母命之，——往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫孟子·滕文公下）孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也孟子·告子下）（1） 下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 往送之门，戒之曰     戒：通“诫”，告诫    B . 傅说举于版筑之间     举：兴起。

    C . 入则无法家拂士       拂：通“弼”，辅助    D . 征于色，发于声       征：征服    （2） 下列句子中加横线的词，没有活用现象的一项是（ ） A . 所以动心忍性    B . 劳其筋骨    C . 出则无敌国外患者    D . 百里奚举于市    （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 孟子认为人才只有在艰苦的环境中才能造就，所以人们应正确面对逆境，不能在逆境中无所作为B . 短文由个人说到国家，指出如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐C . 孟子采用正反对比进行论证，最终使中心论点突出而鲜明，道理讲得深入浅出，既十分深刻，又让人好懂D . 孟子的观点启示我们，人一方面要经得起苦难，要在苦难面前看到希望；另一方面也要经得起安乐，在受到荣华富贵的诱惑时，把握好自己，不丧失向上的意志4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也2. （6分） (2019高二上·揭阳期末) 阅读下面文字，完成各题。

以高铁为镜，我们砥砺苦练内功的自主创新品格十几年前，高铁技术还掌握在少数几个发达国家手中中国冲破技术封锁，弯道超车，________，靠的就是自主创新从车辆到线路，从制动到通信信号，没有技术，就从国外引进消化吸收；（ ）一步一个台阶，中国高铁企业苦练内功、________，实现了国人高铁产业腾飞的梦想以高铁为镜，我们涵养精益求精的大国工匠精神中国制造面临过这样的尴尬：号称是世界工厂、制造大国，老百姓却________，去国外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖等普通日用品中国铁路凤凰涅盘的过程，为中国制造突围提供了有益借鉴如今，中国高铁的检验标准精确到了0．01毫米以内；为了突破碰撞安全防护系统关键，我们做了18种概念模型，历经近百次仿真计算和试验验证，仅仿真计算生成的结果数据就高达5000G解码中国高铁成功的深层次密码，以优取胜的品质意识，精益求精的工匠精神，是最重要的关键词1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 后发先至   养精蓄锐   毋庸讳言   舍本逐末    B . 后来居上   厚积薄发   毋庸讳言   舍近求远    C . 后发先至   养精蓄锐   毋庸置疑   舍近求远    D . 后来居上   厚积薄发   毋庸置疑   舍本逐末    （2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 狠下决心奋力攻关外国不愿提供的核心技术    B . 狠下决心奋力攻关，如果外国不愿提供核心技术    C . 外国不愿提供核心技术，就狠下决心奋力攻关。

    D . 外国提供了核心技术，就狠下决心奋力攻关    （3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 如今，中国高铁的检验标准精确到了约0．01毫米左右；为了突破碰撞安全防护系统，我们做了18种概念模型B . 如今，中国高铁的检验标准精确到了0．01毫米；为了突破碰撞安全防护系统，我们做了18种概念模型C . 如今，中国高铁的检验标准准确到了0．01毫米；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型D . 如今，中国高铁的检验标准准确到了约0．01毫米左右；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型二、 现代文阅读 (共2题；共18分)3. （6分） (2020·大同模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题 传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展从文学的角度观照传统节日，并不牵强传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。

端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。

成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产不少文学佳作书写了传统节日，老舍《四世同堂》写中秋，沈从文《边城》写端午等，这些作品多半是将节日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在此得到展现由于现代文明对传统生活方式的冲击，传统节日不可幸免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品，把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里摘编自毕光明《传统节日的文学理解》，《光明日报》2019年4月24日 ）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发。

B . 因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的C . 清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的D . 传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用B . 文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的C . 文章运用了类比论证，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系D . 文章列举了王安石等人的诗歌，说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化过程中起了主要作用3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考B . 有关传统节日的作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识C . 科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩。

D . 传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承4. （12分） (2019·晋城模拟) 阅读下面的文字，完成各题 古董阿城三十年河东，三十年河西，真是这样小时候，家住北京宣武门内，离宣武门外的琉璃厂很近，故放学后没事就去玩儿古董字画古旧书就在琉璃厂，举人士子穷家读书的，搜寻故旧有个姓松的同学家就在那边，到他家去玩儿他家的院子现在想来就是古董，小，什么都缩一号，非常精致的四合院，院门上有复杂的砖雕这个同学很喜欢我到他家，我们的家庭都属于同一阶级成分，两个小孩子在一起甚为相得，没有政治的压力班上还有个姓杨的同学，对山水画狂热，用毛笔蘸水彩颜料在任何纸上画贺天健式的山水，说实在挺好看的我画的很杂，喜欢画什么就画什么，喜欢怎么画就怎么画我们两个都不屑参加学校里的美术小组，坐在那里画石膏，画静物，有摆样子给窗外经过的人看的意思我们是放学后去玻璃厂的小子琉璃厂，是我的文化构成里非常重要的部分我去琉璃厂的时候，已是公私合营之后的时代，店里的人算是国家干部职工青砖墁地，扫得非常干净从窗户看得见后院，日斑散缀，花木清疏冬天，店里的炉子上永远用铁壶热着开水，呼出一种不间断的微弱啸音人和气。

熟人进店，店员立起来招呼，请坐沏茶，聊，声音不大不小；一般人，随意检阅，刚有疑问，店员已经到了我们小孩子，店员是不管的，可是要看什么，比如书搁得高了，店员也够下来递给你觉得好玩儿的东西，店员就自得其乐讲故事我的许多见识，就是这样得来的，玉，瓷器，字画儿，印章一个小孩子，其实对名家的东西并不当真，而是对喜欢的东西着迷，之后渐悟店里的习惯，是培养将来的买主，可是新中国的下一代，是不会买古董了，文化大革命开始了三十年河东，三十年河西，风水轮转，一点不假，现在古董又值钱了什么东西一值钱，就有仿冒品，历来如此有一本《金石书画笑史》不妨重印，或什么讲古董的杂志连载一下，一定让看的人心情愉快清代古砖值钱，因为值钱，所以官场中送礼讲究送砖毕沅到江西做官，有个知县送十多块，派人押来，因为毕沅五十大寿毕沅当然是欢喜得很，赏了这个押差押差当然也是欢喜得很，一欢喜就得意，一得意就想奉承于是表功，说知县怎么怎么不容易，按照旧样仿，烧造，浸色，做旧，养苔。