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《离骚》优秀课件实用《离骚》优秀课件实用￿￿￿￿端午节端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日驱除瘟疫的节日￿￿￿￿￿￿端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲` `蒿草、艾叶，薰苍术、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒白芷，喝雄黄酒据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为所以解放后曾把端午节定名为““诗人节诗人节””，以纪念屈原至于，以纪念屈原至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪中国端午节中国端午节””为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世化遗产名录历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。

李杜诗篇万口传，李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜至今已觉不新鲜 江山代有才人出，江山代有才人出，各领各领风骚风骚数百年 《《论诗论诗》》 赵翼赵翼 “风骚风骚”一词，泛指一词，泛指文学文学，原指，原指《《诗经诗经》》中的中的《《国风国风》》和和《《楚辞楚辞》》中的中的《《离骚离骚》》 《《诗经诗经》》是我国第一部诗歌总集，收集了是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前从西周初年（公元前1111世纪）到春秋中叶世纪）到春秋中叶( (公公元前元前6 6世纪世纪) )大约大约500500年间的诗歌；年间的诗歌；《《楚辞楚辞》》是是我国第一部文人创作的诗歌总集我国第一部文人创作的诗歌总集 《《诗经诗经》》和和《《楚辞楚辞》》分别开创了我国分别开创了我国现实现实主义主义和和浪漫主义浪漫主义的诗风，的诗风，“风骚风骚”也因此成为也因此成为文学的代名词文学的代名词 屈屈 原原本课学习目标：本课学习目标：1、了解作品体裁、作者及写作背景；、了解作品体裁、作者及写作背景；2、结合课下注释、结合课下注释翻译全文翻译全文，并体会，并体会诗人诗人高洁的品质和忠君爱国的精神高洁的品质和忠君爱国的精神。

3、有感情、有节奏的诵读并、有感情、有节奏的诵读并背诵全文背诵全文屈原屈原（约前（约前339339～约前～约前278278）） 战国末期楚国战国末期楚国人，杰出的政治人，杰出的政治家和爱国诗人家和爱国诗人名平，字原楚名平，字原楚武王熊通之子屈武王熊通之子屈瑕的后代丹阳瑕的后代丹阳( (今湖北秭归今湖北秭归) )人中国历史上第一中国历史上第一位伟大的诗人位伟大的诗人 屈原出身贵族，明于屈原出身贵族，明于治乱，娴于辞令，故而治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决王变法图强，对外坚决主张主张联齐抗秦联齐抗秦，使楚国，使楚国一度出现了一个国富兵一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面强、威震诸侯的局面 由于在内政外交上，由于在内政外交上，屈原与楚国腐朽贵族集屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉由于上官大夫等人的嫉妒，后来遭到小人的诬妒，后来遭到小人的诬陷和楚怀王的疏远及顷陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。

流放江南，襄王的放逐流放江南，辗转流离于沅辗转流离于沅 、湘二、湘二水之间顷襄王二十一水之间顷襄王二十一年年( (前前278)278)，秦将白起，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想身殉了自己的政治理想￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿《离骚》代表了“楚辞”的最高成就它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗￿￿￿￿￿￿“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义离骚”，即“遭遇忧愁”的意思司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；也有人解释为“牢骚”现多采用班固的解释 解题长太息以掩涕兮，哀民生之多艰余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫固时俗之工巧兮，偭规矩而改错语气助词，相当于语气助词，相当于““啊啊””唯、只是唯、只是 爱慕爱慕 束缚名作动束缚名作动句首语气词句首语气词 进言进言废弃、贬斥重复重复荒唐、放纵荒唐、放纵( (古今异义古今异义) )造谣、诽谤造谣、诽谤淫邪淫邪本来本来善于取巧善于取巧（古今异义）（古今异义）违背违背通“措”措施崇尚、爱好崇尚、爱好 纵然、即使纵然、即使体察体察相当于相当于' '而而' '，表顺承，表顺承介词，因为介词，因为结构助词，取独结构助词，取独名词作状语名词作状语表转折表转折代词，我代词，我 介词，因为介词，因为结构助词，取独结构助词，取独强调语气强调语气助词，的助词，的介词，把介词，把表顺承表顺承采集采集语气词，句中表停顿语气词，句中表停顿擅长、长于擅长、长于废弃、贬斥废弃、贬斥背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也鸷鸟之不群兮，自前世而固然何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟伏清白以死直兮，固前圣之所厚墨斗墨斗，指准则，指准则苟合奉承取悦于人苟合奉承取悦于人准则准则忧闷忧闷通通““郁悒郁悒”” 失意的样子失意的样子原指（路）阻塞不通，引申为走投无路（古今异义）突然突然通通““圆圆””合合罪过罪过侮辱、耻辱侮辱、耻辱忍受忍受保持保持世俗小人的丑态世俗小人的丑态不能容忍不能容忍本来本来违背违背表顺承表顺承介词，把介词，把相当于相当于““于于””，在，在表顺承表顺承取独取独使动用法使动用法表转折的连词表转折的连词句首发语词句首发语词合群，名作动合群，名作动（古今异义）（古今异义）表顺承表顺承方枘、方枘、圆凿圆凿形容词形容词作名词作名词顺承顺承表顺承的连词表顺承的连词看重，看重，形容词作动词形容词作动词何何为动，为为动，为……而死而死表顺承表顺承我长叹息而掩面流泪啊，我哀怜着人民的生活我长叹息而掩面流泪啊，我哀怜着人民的生活多么艰苦多么艰苦长太息以掩涕长太息以掩涕兮兮，哀民生之多艰哀民生之多艰我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。

而晚上就遭贬黜余虽好修姱以余虽好修姱以鞿鞿羁兮，謇朝谇而夕替羁兮，謇朝谇而夕替既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名采集白芷而给我加上罪名既替余以蕙既替余以蕙纕纕兮，又申之以揽茝兮，又申之以揽茝这是我所崇尚的美德啊，纵然多次死去也不后悔这是我所崇尚的美德啊，纵然多次死去也不后悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心怨灵修之怨灵修之浩荡浩荡兮，终不察夫民心兮，终不察夫民心许多女人嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做许多女人嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫邪之事淫邪之事众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施改变措施固时俗之工巧兮，偭规矩而改错固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度人奉作法度背绳墨以追曲兮，竞周容以为度背绳墨以追曲兮，竞周容以为度 我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。

我只是崇尚美德并着人民的生涯多么艰苦我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名这是我所崇尚我采集白芷而给我加上罪名这是我所崇尚的美德啊，纵然多次死去也不后悔的美德啊，纵然多次死去也不后悔 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事世俗本来善于投机诽谤我好做淫荡之事世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施违背取巧啊，违背规矩而任意改变措施违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度奉作法度忧郁失意啊，我孤独地在此时陷入困窘忧郁失意啊，我孤独地在此时陷入困窘忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也我宁愿突然死去随水流而长逝啊，也不肯做我宁愿突然死去随水流而长逝啊，也不肯做出世俗小人的丑态出世俗小人的丑态宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

雄鹰和凡鸟不能同处一群啊，自古古以来就雄鹰和凡鸟不能同处一群啊，自古古以来就是这样鸷鸟之不群兮，自前世而固然鸷鸟之不群兮，自前世而固然我受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过和我受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过和侮辱屈心而抑志兮，忍尤而攘诟屈心而抑志兮，忍尤而攘诟保持清白为正道而献身啊，本来就是古代保持清白为正道而献身啊，本来就是古代圣人所推崇的圣人所推崇的伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？同能够相安？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 忧郁失意啊，我孤独地在忧郁失意啊，我孤独地在此时陷入困窘我宁愿突然死此时陷入困窘我宁愿突然死去随水流而长逝啊，也不肯做去随水流而长逝啊，也不肯做出世俗小人的丑态雄鹰和凡出世俗小人的丑态雄鹰和凡鸟不能同处一群啊，自古古以鸟不能同处一群啊，自古古以来就是这样哪有方枘和圆凿来就是这样哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能能够相合的啊？哪有道不同能够相安？我受着委屈而压抑着够相安？我受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过和侮意志啊，忍受强加的罪过和侮辱。

保持清白为正道而献身啊，辱保持清白为正道而献身啊，本来就是古代圣人所推崇的本来就是古代圣人所推崇的悔悔相相道道之之不不察察兮，兮，延伫延伫乎乎吾将吾将反反回回朕车朕车以以复路复路兮，兮，及及行迷行迷之之未远观察观察长久等待长久等待观察，引申为看清楚观察，引申为看清楚取独取独使动用法使动用法语气助词，停顿语气助词，停顿表承接关系的连词表承接关系的连词趁着趁着结构助词，取独结构助词，取独同同“返返”返回返回•步步余马余马于于兰兰皋皋兮，驰兮，驰椒丘椒丘且焉且焉止息•进不入进不入以以离尤离尤兮，退将复修吾兮，退将复修吾初服初服水边高地水边高地介词，在介词，在使动用法使动用法暂且暂且兼词，于彼兼词，于彼表顺承表顺承通通“罹罹”，遭受，遭受抱怨、指责抱怨、指责后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反悔相道之不察兮，延伫乎吾将反 掉转我的车马返回原路啊，趁着迷路还不算远掉转我的车马返回原路啊，趁着迷路还不算远 回朕车以复路兮，及行迷之未远回朕车以复路兮，及行迷之未远 赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。

疾驰到长着椒树的山岗暂时休息 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息 到朝廷做官而不被君王容纳，又遭受指责啊，退到朝廷做官而不被君王容纳，又遭受指责啊，退隐后重新整理我当初的衣服隐后重新整理我当初的衣服进不入以离尤兮，退将复修吾初服进不入以离尤兮，退将复修吾初服•后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回立而想返回 • 掉转我的车马返回原路啊，趁着迷路还掉转我的车马返回原路啊，趁着迷路还不算远 • 赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息 • 到朝廷做官而不被君王容纳，又遭受指到朝廷做官而不被君王容纳，又遭受指责啊，退隐后重新整理我当初的衣服责啊，退隐后重新整理我当初的衣服 制制芰荷芰荷以以为为衣衣兮，兮，集集芙蓉芙蓉以以为为裳裳不吾知不吾知其亦其亦已已兮，兮，苟苟余情其余情其信芳信芳下衣下衣上衣上衣连词，表目的连词，表目的确实确实罢了罢了不了解我（宾语前置）不了解我（宾语前置）只要只要美好美好聚合、会合聚合、会合高高余冠余冠之之岌岌岌岌兮，兮，长长余佩余佩之之陆离陆离。

芳芳与泽与泽其其杂糅兮，杂糅兮，惟惟昭质昭质其其犹犹未未亏亏高、长：形容词的使动用法高、长：形容词的使动用法助词，调节音节助词，调节音节芳香芳香定语后置的标志定语后置的标志损害损害唯独唯独……还还……剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 不不了解我也就罢了啊，只要我的本了解我也就罢了啊，只要我的本 心确实是美心确实是美好的 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离芳香与光泽交织在一起啊，光洁纯美的本质没芳香与光泽交织在一起啊，光洁纯美的本质没有受损芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏•剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装• 不不了解我也就罢了啊，只要我的本了解我也就罢了啊，只要我的本 心确心确实是美好的实是美好的 • 加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。

带 •芳香与光泽交织在一起啊，光洁纯美的本芳香与光泽交织在一起啊，光洁纯美的本质没有受损质没有受损忽忽反反顾顾以以游目游目兮，将往观兮，将往观乎乎四荒佩缤纷佩缤纷其其繁饰繁饰兮，兮，芳芳菲菲菲菲其其弥弥章章 回头看回头看通彰，明显通彰，明显芳香芳香放眼远看放眼远看助词，表停顿助词，表停顿助词，不译助词，不译芳香之浓烈芳香之浓烈游：使动游：使动民生民生各有所乐兮，余独好各有所乐兮，余独好修修以为以为常常虽虽体解体解吾吾犹犹未变兮，未变兮，岂岂余心之可余心之可惩惩？？ 人生人生美好美好常规，准则常规，准则肢解肢解（被动句）（被动句）固搭，以之为固搭，以之为还是还是即使即使受创而戒止受创而戒止副词，难道副词，难道我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地忽反顾以游目兮，将往观乎四荒忽反顾以游目兮，将往观乎四荒佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常且习以为常。

民生各有所乐兮，余独好修以为常民生各有所乐兮，余独好修以为常即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？志向还会因受挫折而改变？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 我忽然回头来放眼远眺啊，将去我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地看看四方广大的土地佩戴着缤纷多佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳世上的人们各有各的乐趣啊，而我独世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常即使把我肢解独爱美并且习以为常即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？还会因受挫折而改变？阅读全文，概括每段主要内容：阅读全文，概括每段主要内容：1、申诉遭贬的原因，表示献身理想的决心；、申诉遭贬的原因，表示献身理想的决心；2、诗人的现实遭遇和当时的社会现状；、诗人的现实遭遇和当时的社会现状；3、遭遇不幸，但绝不同流合污；、遭遇不幸，但绝不同流合污；4、后悔选错道路，萌生隐逸之心；、后悔选错道路，萌生隐逸之心；5、衣饰高洁，保持本心；、衣饰高洁，保持本心；6、坚持自己的准则，至死不渝。

坚持自己的准则，至死不渝 《《离骚离骚》》一诗塑造了一个什么样的一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？抒情主人公形象？1、他有着突出的、他有着突出的外部形象外部形象的特征的特征高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章2、他具有鲜明的思想品质和精神气节、他具有鲜明的思想品质和精神气节l追求真理，至死不渝追求真理，至死不渝““亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔””““虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩””l疾恶如仇，绝不同流合污：疾恶如仇，绝不同流合污：““宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”” l刚正不阿，一身正气刚正不阿，一身正气（为正道献身）（为正道献身）：：伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚l修身洁行，不管别人怎么看修身洁行，不管别人怎么看不吾知其亦已兮，苟余情其信芳不吾知其亦已兮，苟余情其信芳艺术特点：分析诗中所体现的浪漫主义风格艺术特点：分析诗中所体现的浪漫主义风格 （（浪漫主义浪漫主义：：“善于抒发对理想世界的热烈追善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。

的手法来塑造形象 ）） 如如“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝蕙：即兰蕙，草本植物，开淡绿色花，气味很（蕙：即兰蕙，草本植物，开淡绿色花，气味很香；茝：古书上说是一种香草，即白芷用香；茝：古书上说是一种香草，即白芷用香香草草来比喻一种高尚的品德从中我们也可以体会来比喻一种高尚的品德从中我们也可以体会到作者丰富的联想力和想象力到作者丰富的联想力和想象力 再如：再如：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”亦是如此；而亦是如此；而“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”和和“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”则体现则体现出了夸张的手法和热情奔放的语言出了夸张的手法和热情奔放的语言★★讨论题：讨论题： （提示：（提示：可结合文章和历史背景来回答可结合文章和历史背景来回答你是如何看屈原你是如何看屈原“自投汨罗江自投汨罗江”这件事？这件事？请写一个请写一个300300字左右的短评字左右的短评结束结束。