北京天坛地处原北京外城的东南部.doc

　北京天坛地处原北京外城的东南部，故宫正南偏东的城墙，正阳门外东侧始建于明朝永乐十八年（1420 年） 是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地这个建筑综合体是帝王祭天的场所，它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会的等级制度总面积为273 公顷是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑天坛（Temple of Heaven）1961 年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”1998 年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产” 2009 年，北京天坛入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇帝祭天建筑[1] 北京天坛占地 272 万平方米，整个面积比紫禁城（故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘圜丘建造在南北纵轴上坛墙南方北圆，象征天圆地方圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等祈年殿建于明永乐十八年（1420） ，初名“大祀殿”，是一个矩形大殿祈年殿高 38.2 米，直径 24.2 米，里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建筑。

圜丘建于明嘉靖九年每年冬至在台上举行“祭天大典”，欲称祭天台回音壁是天坛的圆形围墙因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播 编辑本段历史沿革据史料记载，中国古代有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年， 北京天坛(21 张)尚处于奴隶制社会的夏朝中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝天坛始建于明永乐十八年（1420 年） ，朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛嘉靖九年（1530 年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534 年）改称天坛清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物明朝嘉靖九年（1530 年)改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地地大祀殿，逐渐废而不用。

嘉靖十九年（1540 年） ，又将原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始 清廷入关后，一切仍按明朝旧制乾隆时期，国力富强，天坛也大兴工程乾隆十二年（1747 年） ，皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊经过改建的天坛内外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今 编辑本段世界遗产列入文化遗产天坛外景中文名称: 天坛 英文名称：Temple of Heaven 编号： 200-021 北京天坛已入选世界文化遗产北京天坛于 1998 年根据文化遗产遴选标准 C(I)(II)(III) 被列入《世界遗产名录》 世界遗产委员会对天坛的评价： 北京天坛建于公元 15 世纪上半叶，坐落在皇家园林之中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用 文化遗产价值(一) 北京天坛是华夏文明的积淀之一 天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代 《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识、 “天人关系 ”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。

各朝各代均建坛祭天，而北京天坛是完整保存中国两座天坛之一，另一座是西安的隋唐天坛 (二) 北京天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法 圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“ 天”的联系天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰(古代一天分十二时辰，每时辰合两小时) 以及象征天上的星座――恒星等处处“象天法地”是古代“ 明堂”(中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地)式建筑仅存的一例，是中国古文化的载体 (三) 北京天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，是古代精品代表作 编辑本段天坛布局天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天整个布局和建筑结构，都具有独特的风格祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高 38 米，直径 32.72 米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠 28 根木柱和 36 根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值 天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。

两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”外坛墙周长 6553 米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949 年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门 天坛的内坛墙周长 4152 米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长 360 米、宽 28 米、高 2.5 米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线　 圜丘坛是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年（1530 年） 坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年（1749 年）重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库（祭器库、乐器库、棕荐库）等 站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。

这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍皇穹宇皇穹宇位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所始建于明嘉靖九年（1530 年） ，初名泰神殿，嘉靖十七年（1538 年）改称皇穹宇为重檐圆攒尖顶建筑清乾隆十七年（1752 年）重建，改为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶有东西配庑各 5 间其正殿及东西庑共围于一平整光滑的圆墙之内，人们在墙的不同位置面墙说话，站在远处墙边的人，能十分清晰地听到，此为回音壁皇穹宇台阶下，有三块石板，即回音石：在靠台阶的第一块石板上站立，击掌，可以听到一声回声，站在第二块石板上击一掌，可以听到两声回声，站在第三块石板上击一掌，可以听到三声回声 　　皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圆形围墙环绕，墙高 3.72 米，直径 61.5 米，周长 193 米内侧墙面平整光洁，能够有规则地传递声波，而且回音悠长，故称“回音壁” 祈谷坛祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年（1420） ，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，祈谷坛的祭坛为坛殿结合的圆形建筑，是根据古代“屋下祭帝” 的说法建立的。

坛为三层，高 5.6 米，下层直径 91 米，中层直径 80米，上层 68 米；祈年殿为圆形，高 38 米，直径 32.7 米，三重蓝琉璃瓦，圆形屋檐，攒尖顶，宝顶鎏金祈年殿由 28 根楠木大柱支撑，柱子环转排列，中间 4 根龙井柱，高 19.2米，直径 1.2 米，支撑上层屋檐；中间 12 根金柱支撑第二层屋檐；外围 12 根檐柱支撑第三层屋檐；相应设置三层天花，中间设置龙凤藻井；殿内梁枋施龙凤和玺彩画 天坛公园 2(15 张)祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墙环绕的矩形院落里，其间有琉璃门相通这是一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座它是专为平时供奉“皇天上帝” 和皇帝列祖列宗神版的殿宇神版均供奉在形状像屋宇的神龛里，每逢农历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放，由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位安放，受祭 圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑，连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基，叫丹陛桥，又叫神道或海墁大道它长 360 米，宽 29.4 米，南端高 1 米，由南向北逐渐升至 3 米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。

丹陛桥中间是神道，左边是御道，右边是王道皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道桥下有东西向隧道，是祭祀前将牲畜送去屠宰的洞口 斋宫位于天坛西天门南，坐西朝东，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方所以，也可以说是一座小皇宫它建有宫城，宫墙有两层：外层叫砖墙，内城称紫墙外城主要是防卫设施，在外城四角建有值守房外城东北角有一座钟楼，每逢皇帝进出斋宫，都要鸣钟迎送斋宫内城分前、中、后三部分前部以正殿为中心；后部是皇帝的内宅寝宫；中部是一个狭长的院子，院内两端各有廊瓦房五间，是主管太监和首领太监的值守房斋宫面积 4 万平方米，有建筑房屋 200 余间，虽不及紫禁城金碧辉煌，但规模也很宏大，而且典雅清幽明、清两朝皇帝均在祀前来此“致斋”三日，只有雍正皇帝以后“致斋”的前两日改在紫禁城内斋宫“致斋”，最后一天才迁居天坛斋宫外围有两重御沟，外沟内岸四周有回廊 163 间宫面东，正殿 5 间，为无梁殿式供券砖石结构正殿月台上有斋戒铜人亭和时辰牌位亭，殿后有寝殿 5 间，东北隅有一座钟楼，内悬永乐年制太和钟一口 神乐署在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年（1420 年） 神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关。

明代叫神乐观，当时神乐观的乐舞官、舞生都由道士担任明朝永乐十八年迁都北京时，有 300 名乐舞生随驾进北京，以后明代神乐观常保持有乐舞生 600名左右到嘉靖时乐舞生总人数达 2200 名 编辑本段建筑特点北京天坛是世界上最大的古代祭天建筑群之一在中国，祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月） ，帝王们都要来天坛举行祭天和祈谷的仪式如果遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进行祈雨在祭祀前，通常需要斋戒祭祀时，除了献上供品，皇帝也要率领文武百官朝拜祷告，以祈求上苍的垂怜施恩 天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年殿又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小就单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的感觉 天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。

而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计，也是这种表现手法的具体体现 编辑本段圜丘坛圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年（1530 年） ，清乾隆十四年（1749 年）扩。