文言文文科翻译练习.doc

57．读书与作文读书如销⑴铜，聚铜入炉，大鞴（2）扇之，不销不止，极用费力作文如铸（3）器，铜既已销矣，随模（4）铸器，一冶即成，只要识模，全不费力所谓劳于读书（5），逸（6）于作文者也选自《程氏家塾读书分年日程》)[注释] （1）销：溶化 （2）鞴(bèi)：古代皮制的鼓风器 （3）铸：浇制4）随模：按照模型 （5）劳于读书：在读书上多用力 （6）逸：轻松58． 林逋养鹤林逋隐居杭州孤山，尝畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复如笼中逋常泛小艇，游西湖诸寺有客至逋所居，则一童子出，应门延客坐，为开笼纵鹤良久，逋必棹小船而归盖尝以鹤飞为验也 (选自>)59．多多益善上尝从容⑴与信言⑵诸将能不⑶，各有差⑷上问曰：“如我，能将⑸几何？”信曰：“陛下不过能将十万 ”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善⑹耳 ”上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也 ” （选自《史记》 ）[注释]⑴从容：随意。

⑵言：评论 ⑶能不：有才能还是没才能不，通“否” ⑷差：不同等第差，cī ⑸将：统率 ⑹多多而益善：越多越好60．幽王失信身亡周宅⑴丰、镐，近戎人，与诸侯约，为⑵高堡于王路⑶，置鼓其上，远近相闻，即⑷戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子，戎寇当⑸至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒⑹大说而笑幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑 （选自《吕春秋氏》 ）[注释]⑴宅：建都 ⑵为：筑 ⑶王路：大路 ⑷即：若⑸当：曾经 ⑹褒姒：幽王的宠姬褒姒，bāo sì61．子产相郑臧孙行猛⑴政，子贡非之，曰：“……独不闻子产之相郑乎⑵？推贤举能，抑恶扬善；有大略⑶者不问⑷其短,有厚德者不非⑸小疵；家给⑹人足,囹圄⑺空虚子产卒，国人皆叩⑻心流涕，三月不闻竽琴之音其生也见爱⑼，死也可悲！” （选自《后汉书•陈龙传》注引）[注释]⑴猛：暴 ⑵独不闻子产之相郑乎：难道你没听说子产做郑国国相的事迹吗？⑶略：才能。

⑷问：追究 ⑸非：苛求 ⑹给：富裕⑺囹圄：监狱 ⑻叩：敲击 ⑼其生也见爱：他活着的时候被人爱戴62．子产诲游吉子产相⑴郑，病将死，谓游吉⑵曰：“我死后，子必用郑⑶，必以严莅⑷人夫火形⑸严，故人鲜灼⑹；水形懦，人多溺子必严子之形，无令溺子之懦 ”子产死游吉不肯严形，郑少年相率⑺为盗，处于萑泽，将遂以为⑻郑祸游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之选自《韩非子》 ）[注释]⑴相：做国相，动词 ⑵游吉：郑国大夫 ⑶子必用郑：你必定要被郑国任用⑷莅：对待莅，lì ⑸形：外表，样子 ⑹故人鲜灼：所以很少有人烧伤⑺相率：结伙 ⑻以为：成为63．藏文仲祭海鸟海鸟曰“爰居” ，止⑴于鲁东门之外三日，藏文仲使国人祭之展禽曰：“越哉，藏孙⑵之为政也⑶！夫祀，国之大节⑷也；而节，政之所成也故慎制祀以为国典⑸今无故而加典，非政之宜也 ” （选自《国语》 ）[注释]⑴止：停 ⑵藏孙：即藏文仲，春秋时鲁国执政⑶越哉，藏孙之为政也：即“藏孙之为政也越哉” ，意思是藏文仲处理政事太不切合实际了。

⑷节：制度⑸国典：国法64．长孙顺德受贿右骁卫大将军长孙顺德⑴受人馈绢，事觉⑵，上曰：“顺德果能有益国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒⑶如是乎！”犹惜其有功，不之罪⑷，但于殿庭赐绢数十匹大理少卿⑸胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？” （选自《资治通鉴》 ）[注释]⑴长孙顺德：复姓长孙，名顺德 ⑵觉：发觉，暴露 ⑶贪冒：贪婪⑷不之罪：即“不罪之” ，不惩罚他 ⑸大理少卿：官名65．宋濂正直宋濂尝与客饮，帝⑴密使人侦视翌日，问濂昨饮酒否？坐客为谁⑵？馔⑶何物？濂具以实对笑曰：“诚然，卿不朕欺 ”间⑷召问群臣臧否⑸，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其⑹不善者，不能知也 ” （选自《明史》 ）[注释]⑴帝：指明太祖朱元璋 ⑵坐客为谁：在座的宾客是哪些人？⑶馔：食物馔，zhuàn⑷间：隔了一段时间 ⑸臧否：好坏，善恶 ⑹其：那些66．治本在得人苻坚召见（高泰） ，悦之，问以为治之本。

对曰：“治本在得人，得人在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也 ”坚曰：“可谓辞简而理博矣 ” （选自《资治通鉴》 ）67．阿柴折箭吐谷浑阿柴有子二十人疾病，命诸子各献一箭取一箭授其弟慕利延，使折之利延折之；又取十九箭使折之，利延不能折之阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤则难摧戮力同心，社稷可固 ”言毕而卒选自陈继需《读书镜》 ）68．陈万年教子万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也 ”万年乃不复言 （选自《汉书·陈万年传》 ）69．学者之病古人云：“学者之病，最忌自高自狭自高者，如峭壁，时雨过之，须臾溜散，不能分润自狭者，如瓮盎受水，容担容斗，过其量则溢矣善学者，其如海乎!旱九年而不枯，受八洲而不满 ” （选自《梦溪笔谈》 ）70．神针道人凌云北游太山，古庙前遇病人，气垂绝。

云嗟叹久之一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“然 ”道人针其左股立苏曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳 ”因授云针术，治疾无不效 （选自《明史》 ）71．治国犹栽树太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣君能清净，百姓何得不安乐乎？” (选自《贞观政要》) 72．墨子怒耕柱子子墨子怒耕柱子曰：“我无愈于人乎?”墨子曰：“我将上太行,驾骥与牛，子将谁驱?”耕柱子曰：“将驱骥也 ”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责 ”子墨子曰：“我亦以子为足以责！” （选自《墨子》 ）73．女训心犹首面也，是以甚致饰焉面一旦不修，则尘垢秽之心一朝不思善，则邪恶入之。

咸知饰其面 ，不修其心，惑矣夫面之不饰，愚者谓之丑心之不修，贤者谓之恶愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之润也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其整也选自《万金家书》 ） 74．樊重有远见樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之然积以岁月，皆得其用向之笑者，咸来求假焉此种植之不可已也谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木 ”此之谓也选自《齐民要术》 ）75．孟母不欺子孟子少时，东家杀豚（１）孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖女 ”其母自悔而言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割（２）不正不食，胎教之也今适有知而欺之，是教之不信也 ”乃买东家豚肉以食之，明不欺也 （选自《韩诗外传》 ）［注释］ （１）豚：猪 （２）割：割肉76．及之而后知及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足（１）；谈沧溟（２）之广以为知海，不如估客（３）之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜（４）（选自《魏源集》 ）［注释］（１）一足：走一走。

（２）沧溟：大海 （３）估客：往来于海上的商人 （４）一啜：尝一口77．韩愈像辨误世人画韩退之，小面而美髯，著纱帽，此乃江南韩熙载（1）耳尚有当时所画题志（2）甚明熙载谥文靖，江南人谓之韩文公，因此遂谬以为退之退之肥而寡髯元丰中，以退之从享文宣王庙（3），郡县所画，皆是熙载后世不复可辨，退之遂为熙载矣选自《梦溪笔谈》 ）[注释]（１）韩熙载：五代南唐时人 （2）题志：标题和款志 （3）从亭文宣王庙：在孔庙里跟着孔子受到后人祭祀78．一字师郑谷在袁州，齐己（1）因携所为诗往谒焉有《早梅》诗曰：“前有深雪里，昨夜数枝开 ”谷笑谓曰：“‘树枝’非早也，不若‘一枝’则佳 ”齐己矍然（2），不觉兼三衣（3）叩地膜拜自是，士林以谷为齐己一字之师 （选自《五代史补》 ）[注释]（1）齐己：唐朝和尚，诗人 （2）矍然：惊讶的样子3）三衣：和尚的大衣、上衣、内衣的合称79．王安石集句古人诗有“风定花犹落”之句，以谓无人能对王荆公以对“鸟鸣山更幽” “鸟鸣山更幽”本宋王籍诗，元对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽” ，上下句只是一意 “风定花犹落，鸟鸣山更幽” ，则上句乃静中有动，下句动中有静。

荆公始为集句诗，多至百韵，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲切过于本诗，后人稍稍（1）有效而为者[注释]（１）稍稍：渐渐80．王沂公避奉迎王沂公状元及第，还青州故郡府帅闻其归，乃命父老倡（1）乐迎于郊，公乃易服，乘小卫（2），由他门入，遽谒守守惊曰：“闻君来，已遣人奉迎门司未报，君何为抵此？”王曰：“不才幸忝科第，岂敢烦郡守父老致迓，是重其过也故变姓名，诳迎者与门司而上谒 ”守叹曰：“君所谓真状元矣！” （选自《能改斋漫录》 ）[注释]（1）倡：同“唱” （2）卫：驴子81．读书要“三到”凡读书……需要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多颂数遍，自然上口，久远不忘古人云：“读书千遍，其义自见(1) ”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪(2)诵读，决不能记，记亦不能久也三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ [注释]（1）见：表露出来见，通“现” （2）漫浪：漫不经心，随随便便82．皮之不存,毛将焉附魏文侯出游，见路人反裘(1)而负刍(2)，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。

”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃(3)邪！”[注释] （1）反裘：反穿皮袍 （2）刍：柴草 （3）恃：依附83．宋太祖治军太祖朝(1)，常(2)戒禁兵(3)之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门。