辩论赛1993国际大专人性本善人性本恶的演讲材料.docx

为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划辩论赛1993国际大专人性本善人性本恶的演讲材料　　1.人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德　　驳：对方辩友不要走极端，人性本恶并不等于人性恶我方已经解释过人性的根源是恶的，但是人性本恶因为相互制衡而无法作恶，人类可以不断学习，相互制衡达到效用最大化，相互制衡产生道德，由他律走向自律人性本善，人世间根部不会产生罪恶才对啊？　　问：那么我倒要对方辩友如果，人性本善，恶到底是怎么来的，难道和孙悟空一样是石头缝里蹦出来的吗？　　2.我们人类社会将是彼此不再相信社会虚假　　驳：对方辩友可不可以阳光一点，不要走极端行么，因为人性本恶就不扶老奶奶，那么对方辩友会因为汽车有尾气不坐汽车？我方已经解释过虽然人性的根源是恶的，但是人类相互制衡产生道德，通过礼仪教化产生而井然有序我对方辩友的友谊是真诚的！　　问：对方辩友请解释，为什么老奶奶要讹诈你？　　3作恶是因为生活所迫　　好一个生活所迫，好一个借口！哦，日军侵华，生活所迫，对方辩友能因为人性本善而理解他们？恐怖分子为了达到极端宗教目的杀人放火，也是生活所迫了？　　请问对方辩友作何解释！　　4.虽然有善根，但是呢他长不出善果。

我们都不会自己飞呢？因为我们本性中没有飞的本性嘛，那么人为什么被教成行善呢？就是因为我们相信人的本性中有善性嘛　　驳：对方辩友显然是在混淆概念，翅膀是人的物理属性，而善恶存在于人的精神层面，属性不同，如何类比那我让一步，人类虽然不会飞，但是我们早出了飞机火箭，改善了我们的生活所以说，人性本恶，一样可以教化为善　　问：那么对方辩友给我解释一下，　　5一颗坏的种子怎么生根发芽？　　驳：对方辩友的这个比喻太过牵强了吧，坏的种子当然不能生根发芽我们说人性本恶，一个从受精卵就死亡的胚胎只能说明它运气不好，而不能说他有善有恶对方辩友，你如何自圆其说　　6.人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔、母爱的行为呢，为什么欲望一定带来恶呢？我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗？　　驳：我方从来不认为本能就是恶，本能的无节制地扩展才是恶本能是没有善恶之分的人类你在道德法律的约束下，将人类本能的可能是无节制的性行为发展为婚姻，使得无节制的本能欲望得以成为善的东西，组建美好的家庭正是化人性本恶为人间大爱啊！　　7.他教的凭什么就是善的呢？恶上加恶！　　驳：对方辩友不要走极端，人性本恶并不等于人性恶。

人性本恶的人可以是恶人，也可以成为圣人我方已经解释过，人性本恶因为相互制衡而无法作恶，人类可以不断学习，相互制衡达到效用最大化，相互制衡产生道德，由他　　律走向自律正是因为这些伟大的哲人给我们思想的精华，才让人类社会越来越光明啊　　难道对方辩友真觉得孔孟老庄都是恶人吗？　　我方　　1.外界环境中的恶是从哪里来　　2.我想请问对方辩友，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，　　这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗？　　3.对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？　　4.对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。

学好三年，学坏三天病来如山倒，病去如抽丝”呀请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的　　5.对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，　　苍蝇会去叮它吗？所以，还是它有内因在起作用的　　6.如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源至于后天的教化，它自然而然形成了对方辩友不要对历史事实视而不见　　7.再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导人要行善的呢？我方已经不想再次回答同样一个问题了！我倒想请问孟子不也说过“形色，天性”嘛？请问什么叫天性呀？　　8.黑格尔说过“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想我想请对方辩友帮我解释下这句话的意思　　9.您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶？　　10.对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧！历史上那么多林林总总的真龙天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，还要囤积居奇，到最后暴殄天物呢？　　道德教化的根本目的：通过教育来扶植和培养善的萌芽，可以使善发扬光大。

在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶在人性向善的方法上，孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化　　反驳正方：　　我认为人性本恶　　圣经中说：原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根那么，我们就不得不承认并接受这种罪性与恶根因此，正方二辩既然承认人性之中有善的种子，那么也不应否定有恶的根源如果硬要说有的人品德高尚，也只是将恶的根源变成善的种子，而这就需要后期的教育与改变，这也就证明了我方观点：人性本恶另外我想请问正方二辩，你所谓的良心未泯中的良心是什么，人性之本又是什么，这两者之间真的是同一概念吗？如果是，那就等于良心和任性等价，继而我们可以发现，我们此次探讨的就是人性之本为何，良心这一说就大有偷梁换柱之嫌了再之，正如正方二辩所说，有的人犯罪之后良心发现那么他们是如何发现的呢？他们受到了法律的制裁才幡然醒悟，这不正是论证了我方的观点——人要在受到教育后才能够变为善了吗　　除此之外，我们此次论题的根本为人性，而非动物的本性对方辩友反复以狮子，鸟等动物为例子证明观点，明显强词夺理人类从生物学角度来看，是动物，因此与其他动物一样天生拥有恶根。

但人类之所以区别于其他动物，是人懂得学习，而且是智能的学习所以人类会选择学习适合自己的道德，却没有选择学习飞翔正是因为我们人类历史是往善的一方前行，所以才能证明随着时间的推移，学习可以改变一个人的本性，使人变善　　我们每个人都在不同的年龄接受着不同的教育，这些教育有的可以让我们获得真理，有的可以让我们修身养性，还有的甚至可以教我们怎么做人我们至今为止没有走上恶途，是受到良好教育的结果，而并不是人性善　　作为第一次写这种东西，已经写得很好了，但是要注意辩论是一种严谨的东西，很多都不是想当然的一笔带过，某某认为是怎么样就怎么样的，要经过反复的论证和推敲多看一些辩论的视频吧，可以学到很多　　人性本善还是本恶是辩论的永恒话题，下面我将从逻辑、理论、事实、价值方面来逐个阐述　　逻辑康德说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人那残忍的自私性”许多同学、朋友们请将带有玫瑰色的眼镜摘下吧！就在我写到这里的时候，这世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、**，如果人性真是善的话，那么这些罪恶的行为又是从何而来的呢？　　人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来；而社会属性是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。

　　提到善恶，正如一千个观点会有一千个“汉姆雷特”，一千个人也许会有一千个善恶标准，但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”路易十五也说“再我死后哪怕洪水滔天”《泰晤时报》记载：有个英国小男孩，他为了得到一辆自行车竟然买掉了自己三岁的妹妹，这些地方还能说人性本善吗？　　虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性，人性可以通过后天教化进行改造，当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了如儒家思想所倡导的修齐、治平、外王是何等重要吗？如果人性真是本善的话，那孔老夫子何必诲人不倦呢？不赞同的人所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替事实评判，从感情上讲我们同所有的人一样也是希望人性本善的，但是现实、历史、和理性都告诉我们人性是恶的，这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能弃恶扬善理论我想问一个问题，既然社会是人构成的，那么外部环境中的恶是从哪里来的呢？我不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望无节制的扩展才是恶，孔子早就说过：“道听途说，德之弃也”。

所以认为人性本恶主要基于如下理由：第一：人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶，早在二千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便已遥相呼应，而近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？相信不会是这样的，伟大的哲学家黑格尔一语道破天机“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了，当他们说人性本恶时他们是说出了一种伟大的多的思想”另人遗憾的是，有些人对这样的真知灼理，至今未能幡然悔悟，这不由让我想起乔西比林斯的那句话“真理尽管稀少，却总是供过于求”第二：人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，难道我们还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不作，凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人来谈什么人性本善吗？　　第三：尽管我承认人性本恶，但不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不在于他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善避恶，为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力，规范道德以减少争斗，设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷，编写童话去诅咒忘恩负义，真可谓苦心孤诣、殚　　精竭虑，而有些人却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举，全盘推翻了！心痛之余我想请问，如果人性本善，那我们要道德观念，法律法规和交通法规干什么呢？如果人性本善的话个人修养、社会教化还有存在的必要吗？　　事实有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我想请问，如果人都是本善的话谁会拿起屠刀呢？有的人会说，人一教一学便会善，那我看好多人他们作恶事是不要教不要学就会去做的吗？还有些人以为恶都是外因，我想请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？所以，它还是有内因在起作用，说到这里还可以再提一下善端：如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私，因此制约、衡量中产生节制，这就是最早的善源，至于后天的教化，它是自然而然形成的，下面我将从现实和历史的层面进一步阐述吾之观点。

其一，人类在诞生之初，就已经将本恶的人性显示出来了，人类学研究表明周口店猿人已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等残忍啊！而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的孩子不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活摔死在石岸上，面对原始。