古汉语通论(六)古今字,异体字,繁简字.pdf

古汉语通论（六）古今字，异体字，繁简字一个字原则上只应有一个形体，不需要两种以上的写法但是汉字是一种具有几千年历史的文字， 使用汉字的人又非常多，在汉字发展过程中，有些字出现了两种以上的写法，那是很自然的古书上常常可以见到一些形体分歧的字现在汉字简化以后，字的形体统一起来了，这给人民群众学习文化带来了莫大的便利对一般人来说，只要掌握了简化后的汉字就够了；但对我们学习古代汉语的人来说，如果只掌握现在通行的形体划一的简化字，而不了解那些形体分歧的字，阅读古书时就会遇到不少困难不同形体的字可以分为三大类：1.古今字； 2.异体字； 3.繁简字下面分别加以叙述1.古今字在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多许慎的《说文解字》只收了 9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个例如《四书》（ 《大学》、《中庸》、 《论语》、 《孟子》）总共只用了4466个字但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多以《康熙字典》为例，虽然它收了47035个字，但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。

汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字； （二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“ 兼职” 现象多， 后代不断分化例如一个 “ 辟” 字就兼有后代的避、辟、僻、嬖、譬等字的意义：从台上弹人，而观其辟丸也左传宣公二年）（后来写作避 ）欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也孟子 · 梁惠王上）（后来写作辟（注：现在“ 辟” 又简化为 “ 辟” ）苟无恒心，放辟邪侈，无不为已同上）（后来写作僻 ）友便辟，友善柔，友便佞，损矣论语 · 季氏）（后来写作嬖 ）君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑中庸）（后来写作譬 ）再举两个字来看： 《说文》 里没有 “ 债” 字，这不等於说上古没有“ 债” 这个概念， 这个概念当时是由 “ 责” 字表示的（见《战国策· 齐策》） 《说文》里有“ 舍” 字，但是十三经里完全没有 “ 舍” 字，这也不等於说先秦没有“ 舍” 这个概念，这个概念当时是由“ 舍 ” 字表示的（见《左传》僖公三十年） 由此看来， “ 责” 、“ 舍” 等是较古的字，“ 债” 、“ 舍 ” 等是比较后起的字我们可以把“ 责债” 、“ 舍舍 ” 等称为古今字 （注：现在 “ 舍 ” 又简化为 “ 舍” 。

） 但是，我们不要误会， 以为 “ 责 ” 、“ 舍” 等字已经被废弃了，它们的职务已经完全由“ 债” 、 “ 舍” 等字代替了 要知道， “ 责” 、 “ 舍” 所移交给 “ 债” 、“ 舍” 的只是它们所担任的几个职务当中的一个，它们还有别的职务（责任，房舍等）并没有卸掉古今字很多，现在再举一些例子（古字在前，今字在后，今字不见於《说文》的归a组，见於《说文》的归b 组）如下：a.大太弟悌间间说悦孰熟竟境队坠涂涂赴讣冯凭贾价（注： “ 悌” 、“ 境” 、“ 坠” 、“ 涂” 、“ 价” 等是《说文》新附字许慎《说文解字》540部共收 9353字，重文 1163字宋代徐铉等校定《说文》，增补 400多字，分别附在有关的各部之后，其中大都是“ 经典相承传写及时俗要用，而《说文》不载者” ，这便是所谓新附字 ） 属嘱厌餍县悬陈阵b.共供辟避知智昏婚田畋戚戚反返 错措卷卷尸尸一般人常常以后世所习用的字去衡量古书中的字，以为上面两组中的第二个字才是“ 正字 ” 或 “ 本字 ” 譬如说，人们总以为先有一个“ 悦 ” 字作为本字，只是经常写一个“ 说” 字来代替它这是一种误解既然是先有一个本字“ 悦” ，为什么上古的经书中不用，倒反写成“ 说” 字呢？合理的解释只能是：上古没有“ 悦” 字。

战国时代有些书（如《庄子》） ，“ 说 ” 、“ 悦” 并用，可能是后人改的；经书不见“ 悦” 字，是因为后人认为它是“ 经” ，不敢改，所以才维持了原样 《孟子》有 “ 悦” 字，那是因为《孟子》到宋代才被尊称为经许慎《说文》没有收 “ 悦” 字，这说明许慎时代“ 悦 ” 字或者还没有产生，或者是产生了，但因它是 “ 俗字 ” ，所以没有收凡是《说文》所不收的（a类） ，文字学家们都承认是后起字（今字），这没有什么问题但是，从前的文字学家们由於迷信《说文》，对於《说文》所收的字（b 类） ，不但不敢认为是后起字，反而认为是本字，同时认为第一个字是假借字例如“ 舍” 字，朱骏声在《说文通训定声》里说它假借为“ 舍” ；而在 “ 舍” 字条下说： “ 经传皆以舍为之 既然“ 皆以舍为之 ” ，可见 “ 舍” 才是本字， “ 舍” 显然是后起字又如“ 尝” 字，本来是从旨尚声的形声字， 以旨为意符， 旨的意符是甘， 甘旨是美味， 所以《说文》 “ 尝 ” 字下说 “ 口味之也 ” 又因 “ 尝” 字经常用作 “ 何尝 ” 、“ 未尝 ” 的“ 尝 ” ，所以人们又在“ 尝” 字旁边加了个意符“ 口” ，用来表示 “ 尝滋味 ” 的“ 尝” 。

假如不了解这种情况，就会对 “ 未尝君之羹 ” 这类的用法发生误解其实 “ 尝” 字的历史很短，所以一般字典没有收录，最近汉字简化，又把它给简化掉了由此可知，所谓“ 本字 ” ，实际上有许多都是后起字我们对於古今字的态度应该是：(1)了解古今字的关系，从而掌握古书的词义；(2)承认文字发展的事实，不要厚古薄今和是古非今从前有些文人专写“ 本字 ” ，不写后起字，那是应该批判的2.异体字异体字跟古今字的分别是：两个（或两个以上的）字的意义完全相同，在任何情况下都可以互相代替我们知道，文字是人民群众创造的，所以在字的形体方面不可能那么整齐划一在古代，同一个词造出两个或更多的字来代表，那是难免的例如：弃弃齐赍睹睹厩廄诒贻谕喻鸡鸡蚓螾 照照凭凭罪罪从前文字学家们根据《说文》，把异体字分为正体、变体、“ 俗体 ” 等 《说文》所载的，被认为正体；《说文》所不载的，被认为变体或“ 俗体 ” 这种分别往往是武断的异体字有下列几种情况：一、会意字与形声字之差如“ 泪” 是会意字， “ 泪” 是形声字； “ 岩” 是会意字， “ 严” 是形声字二、改换意义相近的意符如从攴束声的“ 敕 ” ，变成了从力束声的“ 敕” 。

从欠的 “ 叹 ” ，变成了从口的“ 叹 ” 从糸的 “ 绔” ，变成了从衣的“ 裤 ” 三、改换声音相近的声符如“ 线” 从戔得声，而 “ 线” 却是从泉得声了 裤” 从夸得声，后来改成从库得声了四、 变换各成分的位置有的是改变声符和意符的位置，如“ 惭惭 ” 、“ 和和 ” 、“ 鹅鹅鹅 ”等有的只是改变了声符或意符的写法，如“ 花 ” 又写作 “ 花” 有一件事值得注意：有些异体字最初是完全同义的，但是后来有了分工例如 “ 谕喻 ” ，先秦两汉都通用：君子喻於义，小人喻於利论语 · 里仁）寡人谕矣！（战国策 · 魏策）乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之史记 · 高祖本纪）王好战，请以战喻 （孟子 · 梁惠王上）谊追伤屈原，因以自谕汉书 · 贾谊传）前三例中的“ 喻” 和“ 谕” 都是懂得、晓谕的意思，后二例中的 “ 喻” 和“ 谕” 都是比喻的意思可见这两个字通用但到了后代， “ 诏谕 ” 、 “ 晓谕” 的“ 谕 ” 不能写作 “ 喻” ，而 “ 比喻 ” 的 “ 喻” 也不能写作 “ 谕” 原来是异体字，后来不是异体字了有三种情况不能认为是异体字：第一， 有些字， 虽然意义相近， 后代读音也相同，但不能把它们当作异体字。

例如 “ 置”和“ 置” ，就 “ 放置 ” 这一意义说，二者相通，可是“ 置 ” 还有一些别的意义是“ 置” 所没有的，况且这两个字的古音也不一样，所以“ 置” 和“ 置” 不是异体字同样的情况还有一些字，例如“ 实” 和 “ 实” 第二，有些字，它们之间的关系交错复杂，有相通之处，也有不通之处，也不能把它们看作异体字例如“ 雕” 、“ 雕” 、“ 凋” ，雕的本义是鸟名（又写作雕），雕的本义是雕琢、绘饰，凋的本义是凋伤、凋零在《说文》里，它们是分为三个字的由於它们是同音字，所以在某一意义上常常通用拿雕字来说，雕饰的雕可以写作雕，《左传》宣公二年：“ 厚敛以雕墙 ” ，一本作雕雕琢的雕更经常写作雕，例如《文心雕龙》、“ 雕虫小技 ” 等至於凋伤一义，上古也曾写作雕，例如《国语· 周语》：“ 民力雕尽 ” ，但后来就不通用了拿雕字来说，它曾经和凋伤、凋零的凋通用，《论语 · 子罕》：“ 岁寒然后知松柏之后凋也” ，一本作雕； 《荀子 · 子道》：“ 故劳苦雕瘁而能无失其政” ，就写作雕；但后代也很少这样通用了再拿凋字来说，它的意义最窄，只表示凋伤、凋零，不能表示雕刻、雕饰而凋和雕都不能表示雕鸟的雕。

由此看来，这三个字之间的关系是很复杂的，它们不是异体字其他像游和游，修和修都是这样第三， 有些字通用是有条件的，更不能认为是异体字例如 “ 亡” 和“ 无” 相通， 《论语 · 雍也》 ：“ 今也则亡 ” （如今就没有了） 但并不是所有用“ 无” 的地方都可以换成“ 亡” 后来这种用法只限於“ 亡何 ” 、“ 亡虑 ” 等少数固定形式又如“ 沽” 和 “ 酤” ，在买酒或卖酒这个意义上是相通的，看来似乎像异体字，可是酤的对象只能是酒，而沽的对象可以是酒，可以是玉，也可以是别的东西意义广狭不同，严格地说，这不能算是异体字3.繁简字简体字可以追溯到甲骨文时代汉代民间应用的简体字就有不少；北魏时代，乱字已经简化为乱，和现在公布的简化字相同；宋元以来简体字在广大人民群众中间又有进一步的发展今天我国通行的简化字，绝大部分都是历代相传下来的我们学习古代汉语既要掌握简化字，又要掌握繁体字；因为一般古书都用的是繁体字（注：为了便於学习，我们在本书后面附有简化字与繁体字对照表，以供查阅学习繁体字，要注意繁体字和简化字之间的三种关系：第一，绝大多数的简化字跟繁体字是一对一的关系，我们只要把繁体字记住就行了。

例如：爱：爱罢：罢办：办达：达递：递矾：矾茧：茧籴：籴窃：窃灶：灶隶：隶粪：粪只有少数是一对二、一对三或一对四的关系例如：当：当当尽：尽尽罗：罗罗坛：坛坛干：干干干台：台台台台第二，有些简化字是可以从古书中找出根据来的其中有些是本字，有些是异体字或通用字例如：舍：舍古今字荐：荐古通用夸：夸古通用踊：踊古通用启：启开启的启本作启网：网网是网的本字气：气气本作气，饩本作气礼：礼古异体字粮：粮异体字了解这些关系，我们可由此知道古代已经有了这些字，今天简化，只是选择了笔画较少的，放弃了笔画较繁的我们切不要以为现在的“ 舍” 字在古代都该是“ 舍” ，现在的 “ 荐 ” 字在古代都该是“ 荐” 这样，反而是弄错了第三，有些简化字和繁体字本来在词义上是毫不相干的，或显然有区别，仅仅因为是同音的关系，简化时就采用了那个笔画较简的这就是说，在古书中，本来是有分别的两个字（或三个字） ，经过简化之后，混为一个了这种情况最值得注意如果用现在简化字所代表的那个词义去解释古书，就会发生误解现在举些例字分别加以说明1) 后后在先秦少数古籍中曾以“ 后” 代“ 后” ，但不普遍，后代一般不再通用至於“ 君主” 、“ 皇后 ” 的意思，决不能写作“ 后” 。

《孟子 · 梁惠王下》：“ 书曰： ,蹊我后，后来其苏? ！”两个 “ 后” 字都是指商汤而言 《左传》僖公三十二年“ 夏后皋之墓也” 中的 “ 后 ” ，也是指君，这些 “ 后” 字决不能写作 “ 后” 2) 适适在古代汉语中“ 适” 和“ 适” 是根本不同的两个字 “ 适” 音 kuò ， 适音 shì 《论语 · 宪问》 ：“ 南宫适问於孔子曰”这里 “ 适”。