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 ““书书””是一种什么样是一种什么样的文体？的文体？ “ “书书” ” 即书信，一种即书信，一种应用性文体，古代书信应用性文体，古代书信多记事陈情，实用性和多记事陈情，实用性和审美性完美结合审美性完美结合写作背景简介写作背景简介v 南北朝时，因政局动荡，南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上山林，从自然美中寻求精神上的解脱因而他们在书信中常的解脱因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰并作为对友人的安慰 陶弘景陶弘景――――南北朝时期南北朝时期的的思想家、医学家和文思想家、医学家和文字家字家又被称为又被称为““山中宰相山中宰相””他的《答谢中书书他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作 正音，正确朗读正音，正确朗读tuítuíyùyù　　山川之美，古来共谈高峰入云，清山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，流见底两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐，沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能以来，未复有能与与其奇者 答谢中书书答谢中书书 陶弘景陶弘景 山川山川/ /之美，古来之美，古来/ /共谈高峰共谈高峰/ /入云，入云，清流清流/ /见底两岸见底两岸/ /石壁，五色石壁，五色/ /交辉青林交辉青林/ /翠竹，四时翠竹，四时/ /俱备晓雾俱备晓雾/ /将歇，猿鸟将歇，猿鸟/ /乱乱鸣；夕日鸣；夕日/ /欲颓，沉鳞欲颓，沉鳞/ /竞跃实是实是/ /欲界之欲界之仙都自/ /康乐康乐/ /以来，未复有以来，未复有/ /能与其奇者能与其奇者①①〔〔交辉交辉〕〕 〔〔四时四时〕〕②②〔〔歇歇〕〕③③〔〔夕日欲颓夕日欲颓〕〕④④〔〔沉鳞竞跃沉鳞竞跃〕〕⑤⑤〔〔欲界之仙都欲界之仙都〕〕` `⑥⑥〔〔与与( (ｙｙù)ù)〕〕交相辉映交相辉映四季四季消散消散太阳将要落山了颓，坠落太阳将要落山了颓，坠落 潜游在水中的鱼（借代）争相跳潜游在水中的鱼（借代）争相跳出水面。

出水面 人间天堂欲界，佛教把世界分为欲界、色界、人间天堂欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无色界欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间仙都，神仙生活于其中的所处境界，即指人间仙都，神仙生活于其中的美好世界美好世界 参与，这里指欣赏参与，这里指欣赏 山川之美，古来共谈山川之美，古来共谈 山河的美丽，是自古以来山河的美丽，是自古以来文人雅士共同谈论赞赏的文人雅士共同谈论赞赏的 高峰入云，清流见底高峰入云，清流见底        巍峨的高峰插入云霄，巍峨的高峰插入云霄，明净的溪流清澈见底明净的溪流清澈见底两岸石壁，五色交辉两岸石壁，五色交辉两岸的石壁，色彩斑斓，两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映交相辉映 青林翠竹，四时俱备青林翠竹，四时俱备青葱的林木和翠绿的竹子，青葱的林木和翠绿的竹子，四季长存四季长存 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；晓雾将歇，猿鸟乱鸣；清晨的薄雾将要消散的时候，清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声； 夕日欲颓，沉鳞竞跃夕日欲颓，沉鳞竞跃夕阳将要落山的时候，潜游夕阳将要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

在水中的鱼儿争相跳出水面 实是欲界之仙都实是欲界之仙都这里实在是人间的仙境啊这里实在是人间的仙境啊！！ 自康乐以来，未复有能自康乐以来，未复有能与其奇者与其奇者自从谢灵运以来，就再也没自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色有人能够欣赏这种奇丽景色了 高峰入云，清流见底高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备青林翠竹，四时俱备一、总写山川之美一、总写山川之美  古来共谈古来共谈二、分写二、分写四季之景四季之景晓雾将歇，猿鸟乱鸣晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃夕日欲颓，沉鳞竞跃三、总写三、总写  抒怀抒怀理清课文结构理清课文结构欲界之仙都欲界之仙都 未复有能与其奇者未复有能与其奇者｛｝｛｝晨昏之景晨昏之景1 1、总领全文的一句话是什么、总领全文的一句话是什么？？山川之美，古来共谈山川之美，古来共谈2 2、全文围绕哪个字展开？、全文围绕哪个字展开？美美1 1、、 欣赏作者是怎样写景的？欣赏作者是怎样写景的？ 其一：山水相映之美其一：山水相映之美其二：色彩配合之美其二：色彩配合之美其三：晨昏变化之美其三：晨昏变化之美其四：俯仰结合之美。

其四：俯仰结合之美其五：动静相衬之美其五：动静相衬之美品味探究品味探究 作者怎样描绘景物的？作者怎样描绘景物的？      观察角度：有观察角度：有                                ，有，有                                   ；；      时间跨度：有时间跨度：有                                ，有，有                                  ；；     景物状态：有景物状态：有                          ，有，有                                       ；；      感官冲击：有感官冲击：有                               ，， 有有                                   仰视（高峰入云）仰视（高峰入云）俯视（清流见底）俯视（清流见底）静景（高峰静景（高峰……具备）具备）早晨（晓雾将歇）早晨（晓雾将歇）黄昏（夕日欲颓）黄昏（夕日欲颓）视觉（高峰入云）视觉（高峰入云）  听觉（猿鸟乱鸣）听觉（猿鸟乱鸣）动景（晓雾动景（晓雾……竞跃）竞跃）高峰如云高峰如云 清澈见底。

清澈见底两岸石壁两岸石壁 青林翠竹，青林翠竹，晓雾将歇晓雾将歇 夕日欲颓，夕日欲颓，山水相映山水相映之美之美色彩相配色彩相配之美之美晨昏变化晨昏变化之美之美意意境境美美l表达了作者怎样的思想感情？最能体现作者思表达了作者怎样的思想感情？最能体现作者思想想感情的语句是什么？感情的语句是什么？l 思想感情：思想感情：表达了作者表达了作者沉醉于山沉醉于山水的水的愉悦之情愉悦之情和能够和古今山水知音和能够和古今山水知音共赏美景的共赏美景的得意之感得意之感l 语句：语句：实是欲界之仙都自康实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者乐以来，未复有能与其奇者 山川之美山川之美, ,古来共谈古来共谈高峰如云，高峰如云，清澈见底清澈见底两岸石壁，两岸石壁，五色交辉五色交辉青林翠竹，四时俱备青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，晓雾将歇，猿鸟乱鸣猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都实是欲界之仙都，，自康乐以来，未复自康乐以来，未复有能与其奇者有能与其奇者高峰入云高峰入云仰仰视视俯俯视视清流见底清流见底 平视平视两岸石壁，五色交辉。

两岸石壁，五色交辉视角青林翠竹，四时俱备青林翠竹，四时俱备四四季季晓雾将歇，猿鸟乱鸣；晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃夕日欲颓，沉鳞竞跃 早早晚晚时间 把把““晓雾将歇晓雾将歇”“”“夕日欲颓夕日欲颓””改成改成““晓晓雾将散雾将散”“”“夕日欲坠夕日欲坠””好不好？为什么？好不好？为什么？ 不好 原句的原句的““歇歇”“”“颓颓””把晓雾和夕日把晓雾和夕日拟人化拟人化 了，表现作者对山川了，表现作者对山川喜爱喜爱的的情感 “ “晓雾将歇，猿鸟乱鸣晓雾将歇，猿鸟乱鸣””描绘了怎样的画面？描绘了怎样的画面？““乱鸣乱鸣””在整个描写场景中有何作用？在整个描写场景中有何作用？ 晨雾将要消散，猿鸟的鸣叫此起彼伏晨雾将要消散，猿鸟的鸣叫此起彼伏 渲染欢欣热闹，增添勃勃生渲染欢欣热闹，增添勃勃生机 ““自康乐以来，未复有能与其奇者自康乐以来，未复有能与其奇者””隐含着隐含着什么感情？什么感情？ l 带有自豪之感，也有与谢灵运比肩之意古人善于从一川一坳之中发现地理形胜之美，古人善于从一川一坳之中发现地理形胜之美，在对美的描述之中表达其中的适己之意。

想在对美的描述之中表达其中的适己之意想想此文表达了作者怎样的感情？想此文表达了作者怎样的感情？ 表达了作者沉醉山水的愉悦之表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感情和与古今知音共赏美景的得意之感 最能体现作者思想感情的语句是什么最能体现作者思想感情的语句是什么? ? “ “实是欲界之仙都自康乐以来，实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者未复有能与其奇者  主题思想主题思想l 作者从欣赏景物中发现无穷的乐作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣同时能与谢灵运这样的林泉高士趣同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情以及沉醉山水的愉悦之情和与爱之情以及沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之情，且略古今知音共赏美景的得意之情，且略微有惆怅寂寞之感微有惆怅寂寞之感 说说描写月的诗说说描写月的诗……记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼     生字词读音生字词读音遂（遂（suì））  寝（寝（qǐn））  藻（藻（zǎo））  荇（荇（xìng））       重点词语重点词语欣然：欣然： 念：念： 相与：相与： 遂遂与外人间隔与外人间隔 乃悟前狼假寐，乃悟前狼假寐，盖盖以诱敌以诱敌遂遂至承天寺至承天寺 盖盖竹柏影也竹柏影也高兴地高兴地 考虑、想到考虑、想到 一起、共同一起、共同于是于是原来是原来是但但闻屏障中尺一响闻屏障中尺一响但但少闲人如吾两人耳少闲人如吾两人耳只，只是只，只是苏轼（1037—1101）　　字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，“唐宋八大家”之一。

少时即博少时即博通经史，长于写文通经史，长于写文章宋仁宗嘉佑二章宋仁宗嘉佑二年（年（10571057）中进士 写作背景写作背景　　宋神宗元丰二年七月，御史李定等摘　　宋神宗元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗诽谤出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗诽谤朝廷，八月，将他逮捕入狱经过长时间朝廷，八月，将他逮捕入狱经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋十二月作的审问折磨，差一点丢了脑袋十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得但不得““签书公事签书公事””，也就是说做着有职，也就是说做着有职无权的闲官无权的闲官整体感知与苏轼同游承天寺译文：译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好）打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外想到没有人与我，我高兴地起来走到户外想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民张怀民也同乐，于是到承天寺去找张怀民张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹步。

月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊是缺少像我俩这样的闲人啊      研习课文研习课文      1.这篇文章运用了几种表达方式？这篇文章运用了几种表达方式？叙述、描写、抒情叙述、描写、抒情 2.2.叙述部分交代了哪些要素？叙述部分交代了哪些要素？ 时间：元丰六年十月十二日时间：元丰六年十月十二日地点：承天寺中庭地点：承天寺中庭人物：人物：““我我””和张怀民和张怀民事件：月色优美，漫步中庭事件：月色优美，漫步中庭3.3.作者是如何描绘月色的？运用了什么作者是如何描绘月色的？运用了什么修辞方法？有什么作用？从中可看出这修辞方法？有什么作用？从中可看出这幅月夜图有什么特点？幅月夜图有什么特点？ 绘景绘景修辞修辞作用作用特点特点月色月色————积水空明积水空明竹柏竹柏————藻荇交横藻荇交横比喻比喻生动生动形象形象如临如临其境其境皎洁、澄皎洁、澄清、透明清、透明 4.4.文中哪些句子表达了作者的情感？文中哪些句子表达了作者的情感？ ““月色入户，欣然起行。

月色入户，欣然起行何夜无何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳  品味感悟何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳两人者耳 你认为你认为““闲人闲人””是怎样一种人？是怎样一种人？  “闲人闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味 首先，首先，“闲人闲人”指具有闲情雅致的人指具有闲情雅致的人作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳表表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲，闲来无事才出来赏月的，来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行实际上却为自己的行为而自豪为而自豪──月夜处处都有，有了人的欣月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。

其次，其次，“闲人闲人”包含了作者郁郁包含了作者郁郁不得志的悲凉心境不得志的悲凉心境，作者在政治，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个又何尝愿意做一个“闲人闲人”呢？呢？赏月赏月“闲人闲人”的自得只不过是被的自得只不过是被贬贬“闲人闲人”的自慰罢了的自慰罢了 5.  文中结尾句流露出作者怎样的思想情感文中结尾句流露出作者怎样的思想情感？？赏月的欣喜赏月的欣喜贬谪的落寞贬谪的落寞自我排遣的达观自我排遣的达观质疑探探质疑探探走进苏轼的内心世界走进苏轼的内心世界此刻，苏轼与张怀民会说些什么呢？   小结小结《《记记承承天天寺寺夜夜游游》》这这篇篇文文章章通通过过对对庭庭中中优优美美月月色色的的描描绘绘，，让让我我们们感感受受到到苏苏轼轼热热爱爱生生活活、、追追求求美美好好事事物物的的执执着着，，面面对对逆逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵境达观处世、潇洒人生的难能可贵寓情于景，情景交融寓情于景，情景交融这两篇短文都写自然景物，但表达的这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。

思想感情有所不同，试加以说明 《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感和与古今知音共赏美景的得意之感这篇文章中这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，山川之美，古来共谈古来共谈”，这个，这个“美美”字，是山川风物的客观字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受形态，也是作者对山川风物的审美感受──愉悦，愉悦，“实欲界之仙都实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑得之态表露无疑自康乐以来，未复有能与其自康乐以来，未复有能与其奇者奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。

作者作者““解衣欲睡解衣欲睡””的时候，的时候，““月色入月色入户户””，于是，于是““欣然起行欣然起行””，月光难得，，月光难得，不免让人欣喜可是没有人和自己共不免让人欣喜可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀慨呀! !两人漫步中庭，又是悠闲的自两人漫步中庭，又是悠闲的自比比““闲人闲人””，则所有意味尽含其中则所有意味尽含其中         描绘描绘 —— 庭中月色庭中月色        追求追求 —— 美好事物美好事物      热爱生活、旷达处世热爱生活、旷达处世     人生观人生观  贬官贬官     谪居谪居此课件下载可自行编辑修改，供参考！此课件下载可自行编辑修改，供参考！感谢你的支持，我们会努力做得更好！感谢你的支持，我们会努力做得更好！。