泰勒,涂尔干.docx

泰勒“课程原理”的四个阶段（1） 确定课程目标；（2） 根据目标来选择课程内容；（3） 根据目标来组织课程内容；（4） 依据既定目标评价教学结果这四个方面和我们现在课程编制的步骤是吻合的，也说明了我们现在的课程体制中在很多方面沿用了泰勒的模式在泰勒看来，课程原理四个步骤中的前三个步骤“从一定意义上说，已根据一些目标对学习内容做了初步评价”，我们可以把这些步骤看作是评价中介阶段或初期阶段课程开发的四个任务领域： 选择和界定目标选择和建立适当的学习经验（课程内容选择） 组织学习经验（内容组织的编排）目标模式1，选择课程目标的选择与界说三个来源：对学习者本身的研究，对校外当代生活的研究和学科专家对目标的建议两的筛子：教育哲学和学习心理学2，选择和建立适当的学习经验" “学习经验 "定义：是指学习者与他对作出反应的环境中的外部条件之间的相互作用 学习是通过学生的主动行为而发生的 ; 学生的学习取决于他自己做 了些什么 , 而不是教师做了些什么因此 , 坐在同一个班上的两个 学生 , 可能会有两种不同的经验假定教师正在解释某一问题时 , 一个学生对这个问题非常感兴趣 , 而且把精力集中在教师的解释 上 , 因而他能看出事物之间的各种联系 , 并能根据教师的解释 , 从自己的经验中找出某些例证。

与此相反 , 另一个学生可能正在一心 想着即将到来的篮球比赛 , 他正全神贯注于筹划这场比赛显然 , 尽管这两个学生坐在同一个班上 ,但他们并没有同样的经验教育 的基本手段是提供的经验 , 而不是向学生展示的各种事物选择什么样的学习经验：1 、培养思维技能的学习经验2、有助于获得信息的学习经验3 有助于形成社会态度的学习经验4、有助于培养兴趣的学习经验一般原则：第一条原则是：为了达到某一目标，学生必须具有使他有机会实践这个目标所隐含的那种行为的经验 第二条原则是：学经验必须使学生由于实践目标所隐含的那种行为而获得满足感 以旨在形成解决健康问题的技能的学习验为例，重要的是这种单习经验不仅要使学生有机会解决健康间，而且还应该使学生通过有效解决这些问题而感到满足旨在形成阅读兴趣的学习经验中也会发生同样的情况第三条一般原则是：学习经验所期望的反应，是在学生力所能及的范围之内的 学习经验应该适合于生日前的成就水平和心理倾向等方面的条件第四条一般原则是：有许多特定的经验可用来达到同样的教育目标 只要教育经验符合有效学习的各项准则，它们便有助于达到所期望的目标为 7 达到特定的目标，也许可以想出或拟定出难于确定数目的学习经验第五条原则是：同样的学习经验往往会产几种结果。

当学生在解决健康方面的问题时，他同时也获得了有关健康领域的某些信息3， 组织学习经验学习经验的组织之间的关系主要有两种：（1） 纵向组织关系，同一学习领域在不同阶段之间的关系（2） 横向组织关系，同一年级不同领域之间的关系4，课程评价评价的基本程序：第一步，界说目标第二步，学生必须具有使他有机会表现教育目标所隐含的那种行为的情景第三步，编制评价手段，编制评价手段要注意确保评价手段的客观性，信度，效度第四步，解释和使用评价结果，评价的方法主要有：纸笔测验，观察，交谈，问卷调查，收集学生的作品，抽样检查 评价的意义：泰勒的课程评价模式是教育评价理论发展史上第一个比较完整的评价模式，也是最有影响的模式，它一目标位依据，检查实际活动达到目标的程度，根据反馈信息修改活动方案，具有较强的课操作性，但是也有不足之处，忽视对课程目标自身的评价，并忽视对课程评价和对学生个性发展的特殊性的关注目前评价方式存在的问题n 在教学实践中，只重视测试形式，忽视非测试形式的做法就更为严重听课，课堂教学研讨，教学效果的座谈会，教学研究报告等活动虽然在各个级别都在进行，但是，较少有人注意到，这些活动都有可能成为非测试性的形成性评价活动；较少有人认识到，这些活动形式应当同形成性检测有机地结合起来，以便实施对课程发展更为全面的评价。

忽视形成性评价的多样性还表现在参与者角色的单一化方面目前通行的教学评价有两大类， 一类是对于教师的评价，埃米尔·涂尔干n 权威是人类社会中某种不容置疑的，强制性力量，要求人们无条件的遵从n 这是人类社会自身的需要，她在很多方面构成了权力的基础n 权威可以是神、也可以是人，也可以是抽象的法律或者对人类共同生活的某种理解 对权威的接受，不是通过武力等暴力威胁进行强制，而是通过教育、传承、劝导等方式使处于同一个共同体中的人自愿的接受教育应主要是一种权威性的活动 这一重要见解也完全能够成立因为，前已指出，教育的目的是使出生时不适应社会生活的个体我成为崭新的社会我教育应使我们超越最初的本性；儿童正是由此成为人的但我们只有经过或多或少艰苦的努力才能这样成长我们之所以必须约束自己和克制自己，这有以下两个原因：但生活毕竟是严肃的，也是严峻的，为生活作准备的教育应该具有这种严肃性这是体质上需要，或者是道德上需要义务感能极好地激励儿 童甚至成年人作出努力 人的自尊心也以此为前提教师应该有权威感 ： 他应该真正地感到权威权威是教师事实上有了权威才能显示的一种力量，权威是教师事实上有了权威才能显示的一种力量， 教师其实不是从外部而是从自身才能保持其权威 的 , 只有出自内心的信赖才能使教师有权威。

教师应当信赖的并不 是他自己 , 无疑也不是他的智力或品质过人 , 而是他肩负的任务及 其重要性其实 , 教师也是一个伟大的道德人格 , 即社会的代言 人人们有时把自由与权威这两个概念对立起来 , 行义务教师的权 威 , 恰恰就应该用来使儿童有这种自制教师的权威只是义务和理 智所具有的权威的一个方面因此 , 儿童应该得到锻炼 , 以便能够 从教育者的讲话中认识这种权威并受到其影响 ; 有了这一条件 , 儿 童随后就必定能够在自己的意识中确立并尊重这种权威1、“教育对社会而言只是一种手段，只是社会为了在儿童内心形成自身存在所必须的基本条件而采取的手段2、教育是一个卓越的社会事物，学校是社会的缩影3、“教育是成年一代对社会生活方面尚未成熟的年轻一代所施加的影响其目的在于，使儿 童的身体、智力和道德状况都得到激励与发展，以适应整个政治社会在总体上对儿童的要求， 并适应儿童将来所处的特定环境的要求教育的社会性”含义第一，教育乃是使年轻一代有条不紊地社会化第二，社会我不是与生俱来的，也不是自发产生的服从政治权威，遵守道德纪律，竭尽全力地工作和作出自我牺牲等，都是如此第三，教育在于塑造“新的人格”，这种创造力是人类教育所特有的。