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新闻与正义读书笔记范文新闻与正义读书笔记1 罗尔斯在开篇论述正义的作用时就直接认为，人类社会的第一美德有两个方面，一是真理，一是正义，并且二者是不行调和、决不妥协的其中，社会基本结构是正义的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择下面，我想就“公正正义原则的原始状态和证明”进行简要分析 首先必需对原初状态要有正确的刻画原初状态相当于社会契约论中的自然状态，它在历史上并不真实存在，它只是在思维中的一种状态，但是由它所得出的结论却对现实有巨大的作用和参考价值，我想这就是罗尔斯要提出原初状态的重要缘由罗尔斯是这样定义原初状态的：“它是一种期间所达到的任何契约都是公正的状态，是一种各方在其中都是作为道德人的公平代表、选择的结果不受偶然因素或社会力气的相对平衡所打算的状态当然，原初状态必需具有肯定的背景环境，而且也会有一些可取的限制，使我们排解受到偏见指引的偶然因素的察知 因此，无知之幕的假设，使原初状态摆脱历史和现实的性质而成为纯粹理性的虚拟，也最终排解订约各方的特异性，使他们成为抽象的、一般的人，排解一切会影响到原则选择的来自自然和社会的偶然因素，排解一切会阻碍人们达到看法全都的冲突因素。

这就使契约已完全不是现实的契约，订立契约的行为变成对原则的选择，这种选择实际上已不是在各方之间进行，而是在一个人的脑子里进行也就是说，一个知道自己的人会明确的选择对自己公正的原则但是假如他们对自己的此一无所知，那么他必需代表全部人选择最有利于自己利益的原则 在《正义论》的其次篇中，罗尔斯主要讲了正义论在社会制度的形成与建设中的运用罗尔斯认为正义的社会的社会制度的建立遵循以下过程：在原初状态中完成正义原则的选择―制定宪法―制定法制―在正义原则的指导下规范的使用，罗尔斯并且认为完成这样一个过程也是逐步排解无知之幕的过程接着罗尔斯给自由下了定义，并争论了公平自由的三个问题：良心的自由、宪法的正义以及关于自由的优先次序 接着罗尔斯重点谈论了良心的自由，其实罗尔斯的良心的自由更多的指宗教自由或信仰自由，罗尔斯明确的指出一个正义的制度必需爱护宗教信仰的自由但我认为关于宗教信仰的自由最根本的还是要明确对于人类而言是先有正义的思想还是先有宗教的信仰，这个先后次序打算了谁更起主导作用 关于自由的优先次序依旧是正义原则优先次序的体现，就是首先保证全部人具有最广泛的公平的自由同时罗尔斯又补充说，假如有一种不够广泛的自由，那这种自由必需加强全部人共享的完整的自由体系才能存在;假如有一种不够公平的自由，那这种自由必需可以为那些拥有较少自由的公民所接受。

在其次篇的最终罗尔斯谈了关于义务和职责，关于义务，罗尔斯说当正义的制度存在时我们有义务听从和维护正义的制度，当正义的制度不存在时，我们有义务建立正义的制度而对职责要求的强度则小于义务，罗尔斯认为，假如一个人同意了正义的原则，并享受了正义制度带来的好处，那他就有责任担负正义制度赐予他的职责，但职责是以自愿为前提的，而义务是不管是否自愿都必需履行的 本书的第三篇名为“目地”，在本篇中罗尔斯主要阐述了什么是善，正义感以及善与正义之间的关系 接下来罗尔斯谈论了道德与正义感，他认为在一个正义的社会，会自然而然的促进社会道德的成长，使道德从一个威权的命令式的道德逐步进展为依据原则自我进展的道德在这样的社会中同样可以产生相应的正义感，而且这种正义感比其它不是正义制度的社会的正义感更加稳固 到这里《正义论》最终介绍完了，说实话本书的其次篇、第三篇很难读，由于这位老先生将大量的篇幅纠缠于一些不重要的议题，而主要的思想反而讲的不够充分 新闻与正义读书笔记3 在我们所在的社会里，要如何建立一种公正的制度呢我自己也 有想过这个问题但发觉，自己的想法确定时站在自己的利益角度上想的。

要是资本家，或许他就会想如何尽力剥削工人们剩余劳动力而假如让工人选择自己 心中的社会公正制度，或许又是另外一种境况了吧因此，我觉得如何建立构造这样一个社会制度，真的让人伤透了脑筋然而，罗尔斯提出了“无知之幕”这 样一个概念开头我是不大理解这个概念的后来上课听老师提到过，就有点了解了罗尔斯认为，我们都应当处于无知之幕之后来构造我们的制度缘由是功 利的原则与公平的社会合作观念冲突了人们应当在原始的状态中选择 换言之， 一切会引起人们陷入争纷不已的特别信息都被排解， 无知之幕的假设就是为了达到一种全体全都的契约看到这里我真的很佩服罗尔斯的紧密思维，想到用无知 之幕来达到这一达成契约的绝妙方法让我想起分蛋糕的公正方法，就是一个人切蛋糕另一个人选蛋糕的方法由于分的人要想到选的人想法，所以他必需用最 公正的方法分蛋糕二者有异曲同工之妙阿这只是我的一个小感受前言中写 到罗尔斯认为，“无知之幕+相互冷淡”的假设赛过“仁爱+学问”的假设，它简 洁、清晰、合理，而且是一种弱的条件，后者则太强要求太高原始状态的假设要尽可能少而弱市罗尔斯原始状态解释的一个基本思想，也是一种简化的手段 刚开头不理解无知之幕的时候， 的确让我很困惑为什么要这样假设， 但了解以后，真的让我为这位哲学大师所赞叹，凡他人思维而行，推出一种如此精妙的假设。

新闻与正义读书笔记4 在《正义论》的阅读中，我感受很深，想明白什么是正义，就要明白为什么需要正义罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的“确信每个人都就应是自由而公平的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力”的思维方式，提出了“正义的抱负国”，读后感《读后感》罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义务必的状态 所以在读完这本书后，虽然对于它的资料还不是了解得很深，但是我还是看到了正义的一种力气，一种反省，一种启示，还是很有好处的! 本书被誉为是二战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作本书涉及法学、伦理学、政治学、社会学、经济学诸领域，对正义问题进行了深化的剖析，以无知之幕和原初状态的理论预设为前提，提出了作为公正的正义理论，并论述了正义安排的公平自由原则和机会公正与差别原则也是自由主义的重要著作什么是公正罗尔斯的回答绝了：无知才能公正没有偏见就是无知，也就是不知道自己是什么人当一个人不知道自己在社会中的地位，不知道自己属于哪个阶层，不知道自己的天赋和才能，甚至不知道自己喜爱什么追求什么的时候，他的决策就是毫无偏见的。

当全部的人都在这样一重无知之幕背后作决策时，他们所全都公认的社会契约，就是正义的这就是我读完《正义论》后的最深的感受! 在《正义论》的阅读中，我感受很深，想知道什么是正义，就要知道为什么需要正义罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的确信每个人都应当是自由而公平的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力的思维方式，提出了正义的抱负国罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必需的状态 正义在某种意义上可以说是正值的一个子范畴，或者说，正义即是应用于社会制度时的正值按罗尔斯的说法，伦理学必需包括正义论，而正义总是意味着某种公平，这等于是说，设计一种正义的社会制度就是要使其最大限度地实现公平罗尔斯的两个正义原则也的确透露出这样一种公平乃至平均主义的倾向;他认为他的差别原则达到补偿原则的某种目的，即给 在读完这本书后，虽然对于它的内容还不是了解得很深，但是我还是看到了正义的一种力气，一种反省，一种启示，还是很有意义的!。