《僧伽吒经》白话全文注释版(第三卷上).docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑《僧伽吒经》白话全文注释版(第三卷上) 僧伽吒经听闻就可以过于一佛福德之聚的大乘殊胜经典 《僧伽吒经》+白话全文解释版（第三卷上） 元魏南天竺优禅尼国王子月婆首那译 僧伽吒经卷第三 尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言何因起因如来出世佛告药上菩提萨埵言 这时药上菩萨对佛说：世尊是由于什么因缘如来出世佛告药上菩提萨埵说 善男子为令众生多闻具足是故如来展现于世如来出世开甘露法若如来出世那么知一切法以便当故知世间法出世间法知世间智出世间智药上菩提萨埵白佛言世尊知何等法佛告药上菩提萨埵言如来知正法智以是智故总摄一切法若众生闻如来出世信法者此是第一利益譬如有人出行治生为得利故将千人众担负金宝彼人父母告其人言子善谛听此金宝者是他人之物汝好守护莫使亡失其人持宝未经多时自纵放逸所持金宝悉皆散失是时彼人忧箭射心羞愧惭耻不能归家时彼父母闻已忧愁悲泣而说此言我等生此恶子但有子名生我家内财物悉皆散失令我等贫苦为他奴仆绝望而死子闻父母既丧亡已亦绝望死如是如是佛说此法于我法中无净信者彼无所望临命终时为忧恼箭射心而死如彼父母为彼金宝绝望忧恼如是药上于我法中无净心者。

临命终时受诸苦痛先福受尽后不种善临死时至忧恼箭射堕于地狱畜生饿鬼受诸苦痛作如是言谁救济我令我得离地狱畜生饿鬼之苦 善男子为令众生多闻具足的起因对佛的出世因缘大集会正法经说的更为细致摘录如下：为欲令诸众生持戒多闻得具足故令悉了知胜妙乐处故令于一切胜妙法门通达趣入故入是法门已即能广修一切善法以这样的因缘所以如来展现于世度化众生如来出世广宣甘露妙法若如来出世那么令众生了知一切解脱之法以便当度化众生的起因于世间法以及便当胜妙之出世间法皆悉通达知晓亦了知世间智以及出世间之无漏之智药上菩提萨埵对佛说世尊知什么样的法啊佛告药上菩提萨埵说如来知正法解脱无漏之智以是无上智故总摄蕴涵一切妙法假设众生闻如来出世净信信法者此是第一大利益譬如有一商人人出外贸易为得利益故雇佣千人之众担挑背负金宝其中一人父母告其子说儿子啊你好好听着此担负的金宝者是别人的东西你好守护不要弄丢了其人持宝没有经过多长时间就挥霍放纵所持有的金宝全部挥霍一空这时时该人懊丧已晚忧箭射心羞愧惭耻不敢回家这时该人父母听说后忧愁绝望哭泣而这样说道我等生此恶子只有子名生在我家内不务正业.财物全部都挥霍散失了让我等贫苦为他给人做奴仆.后来其父母绝望而死。

该子听说父母死后也绝望而死是啊是啊佛说此法在我法中无净信起邪见的人解脱是没有梦想的临命终的时候业障现前被忧恼箭射心而死就象他的父母为他挥霍掉的金宝绝望忧恼是的药上在我法中无净心起邪见的人临命终时受各种苦痛无所救治先世福报受尽也不种善根临死的时候至忧恼箭射堕落在地狱畜生饿鬼受各种无量苦痛这样说道谁救度我啊令我得离地狱畜生饿鬼之三途之苦啊! 又如父母告其子言未来病苦病有死苦汝等得解脱时见行识生身受苦痛遍体燋恼自观已死眼不见色耳不听闻四支皆痛必归于死遍体顽痴犹如木石无所觉知父母 僧伽吒经听闻就可以过于一佛福德之聚的大乘殊胜经典 语言莫作是语令我怖畏观身无热亦无余病惟见死怖我当归谁谁救济我父母若天谁能救拔父母议言祭祀天神必得安隐子答父母当速祭祀以求安乐速至天祀问守庙人时彼父母到天祀中烧香求愿守庙者言天神嗔怒须杀羊杀人以用祭祀汝子可脱尔时父母自思惟言我等云何我既困苦若天神嗔我子必死若天神喜必得大恩时速归家尽卖家财得羊一口复语余人且贷我金十日相还若无相还我身当为君作奴仆其人得金诣市买人所买之人不知当杀以祭天祀病人父母愚痴无智竟不至家直诣天祀语守庙者汝速为我设祭天祀尔时父母自杀羊杀人然火祭天。

然后天下告彼父母汝等莫怖我护汝子令得安隐尔时父母踊跃欢喜作如是言天神与我大恩令我子差时彼父母欢喜还家见儿已死尔时父母见子死已生大愁恼忧箭射心绝望而死佛告药上近恶学识亦复如是 又譬如如父母对重病中的儿子说儿子啊 .你的病情以后可能会分外痛楚并且有生命之忧你临终的时候会分外的痛楚身体受病痛煎熬浑身如火烧一般痛苦苦恼自己会感觉宛如死亡一样眼睛不能望见颜色耳朵不能听见声音四支疼痛必然会有死亡之忧到时候浑身麻木毫无感觉儿子分外畏缩对父母语说别再这样说了让我好畏缩我看自己身体也不发热也没有什么其他的病唯独却望见死亡的可怕之象我应当依靠谁.谁能救度我的痛楚啊父母啊假设求天神能不能救度我啊父母回复说祭祀天神必得康复获得健康儿子对父母说应当尽快祭祀天神求天神赐我安乐健康你们快到天祠问那里的守庙人当时彼父母来到天祠中为儿子烧香求愿守庙者的人说天神发怒了需要杀羊杀人以用来祭祀天神你儿子才可以康复这时父母这样想道我们怎么办啊我等家庭困苦无钱祭祀但是如天神发怒我儿子必然会死假设祭祀让天神欣喜必得天神大恩令儿子康复这时他们连忙回家倾家荡产卖掉家财购得羊一口又对别人借钱说暂时借我金钱使用我十日后还给你假设不能相还.我到时候就给你作奴仆。

借到钱后他们到市场买了一个人所买的人不知道要被杀害用来祭祀天祠病人的父母愚痴无智.竟然先不回家看看儿子直接到天祠对守庙的人说你快给我我设祭天祠这时父母自己杀羊杀人.然后然火祭天然后天下对其父母说你们不要畏缩我养护你们的儿子让他康复这时父母分外开心.踊跃欢喜作这样说天神赐予我大恩让我儿子康复这时其父母欢喜回家但是儿子已经病发身亡了尔这时父母见儿子死了.绝望无比.心生大愁恼忧箭射心绝望而死佛告药上说亲近恶学识也是这样的下场 尔时药上菩提萨埵白佛言如是众生堕于何处佛告药上菩提萨埵莫问是事药上菩提萨埵白佛言愿佛慈悲说如是人堕在何处佛告药上菩提萨埵言汝今谛听其人母者堕于大叫唤地狱之中其父堕于众合地狱其子堕于火烧然地狱守天庙者堕于阿鼻大地狱中尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言彼枉死人生于何处佛告药上菩提萨埵言彼枉死人生于三十三天之上药上菩提萨埵白佛言彼枉死人何因起因生于三十三天之上佛告药上菩提萨埵言汝今谛听彼人临死时起一念净心归依佛陀以此善根当六十劫受于三十三天之乐八十劫中自识宿命所生之处离诸忧恼生生之处离诸忧恼一切苦灭近恶学识不得入于涅槃 僧伽吒经听闻就可以过于一佛福德之聚的大乘殊胜经典 这时药上菩提萨埵问佛道。

世尊这些愚痴众生堕落在什么地方啊佛告药上菩提萨埵说你不要问这事情了药上菩提萨埵对佛说愿佛慈悲.说这些人堕落在什么地方佛告药上菩提萨埵说你今日留心听好该人的母亲者堕落在于大叫地狱之中该人的父亲堕落于众合地狱其儿子堕在火烧然地狱守天庙者堕落下在阿鼻大地狱中这时药上菩提萨埵摩诃萨埵又问佛道该被杀的枉死之人生在哪里啊佛告药上菩提萨埵说彼枉死的人生在三十三天之上药上菩提萨埵就问佛说该枉死人什么理由生在三十三天之上啊佛告药上菩提萨埵说你今日留心听好该人临死的时候起一念净心.归依了佛陀所以由于此善根.六十劫那么长时间受于三十三天之乐八十劫的时间中中自识宿命所生之处远离各种忧愁苦恼生生所生之处远离各种忧愁苦恼.一切痛楚得以歼灭药上.假设亲近近恶学识被邪见惑心.是不能入于涅槃之境的 药上菩提萨埵白佛言云何众生不能入于涅槃佛告药上菩提萨埵言欲求涅槃者当勤精进药上菩提萨埵白佛言云何名精进佛告药上菩提萨埵精进者名须驴多波帝逆流之果名精进处娑吉利陀伽弥果名精进处阿那伽弥果名精进处阿罗诃果名精进处波罗提迦佛陀果名精进处缘觉之智名精进处菩提萨埵名字菩提萨埵地果名精进处如是等处名精进处药上菩提萨埵白佛言世尊世尊云何逆流。

云何逆流果 药上菩提萨埵对佛说为什么众生不能入于涅槃呢佛告药上菩提萨埵说想求涅槃的当勤奋不懈.英勇精进药上菩提萨埵对佛说什么叫精进呢佛告药上菩提萨说精进的人名为逆流之果（须驴多波帝翻译过来就是逆流之果位就是须陀恒果）须陀恒之果名为精进处此精进处理应理解为精进修行的目标方向）斯陀含果为精进处（娑吉利陀伽弥果假设翻译过来就是斯陀含果）阿那伽弥果（就是阿罗汉果.）名为精进处阿罗汉果名精进处波罗提迦佛陀果（由于和别的经书有点不同.这里我就不明白是什么了.理应解做辟支佛果吧.请懂梵文的师兄考证一下哪位假设知道的话补充一下也可以）名为精进处缘觉之智（这里可能理应解做是缘觉辟支佛之智）名为精进处菩提萨埵名字菩提萨埵就是我们简称的菩萨了）菩萨之地的果位名为精进处就是修行的目标和方向之 一）药上如此等处名为精进处药上菩提萨埵问佛说世尊世尊什么是须陀恒什么是须陀恒果呢? 佛告药上菩提萨埵譬如有人种于树木彼种树已即日生芽彼树一日上下各生长一由旬复有一人亦复种树不得其所风动不生移置异处二人共诤彼此诽谤彼人如是共相诤论国王闻之即敕臣言某处二人彼此诽谤速往唤来傍臣受敕遣使往捉时彼使人微服而去至彼人所作如是言。

王唤汝等时彼二人惊怖忧愁王今何故命我二人是时二人既至王所默然而立时王问言汝等何故共相诽谤而起斗诤时彼二人白大王言听我所说我借得少许空闲之处种植树林即日生芽及叶华果熟者中半此人种植不生芽叶及以华果须臾数移彼种不生来见谤毁而起斗诤大王如是之事大王应知我无罪过尔时大王集诸大臣满三十亿告诸臣言汝等各说诸臣白言我等不知说何等语王问诸臣汝等颇见即日种树即生芽叶及以华果熟者中半尔时诸臣从座而起白大王言我等不能抉择信受如此之语此事希有尔时大王问彼人言如汝所说是事实不尔时彼人白大王言此实不谬王复答言如汝所说如此之事即日种树即生芽叶及 僧伽吒经听闻就可以过于一佛福德之聚的大乘殊胜经典 以华果此事难信尔时彼人白大王言愿王自植知其虚实时王集三十亿臣禁守彼人然后大王自种其树不生芽叶不生华果尔时大王心大恚怒敕诸臣言汝等速取利斧彼所种树仰令斫伐尔时诸臣受王敕令斫断彼树一树断已生十二树斫十二树断生二十四树茎叶华果皆是七宝尔时二十四树变生二十四亿鸡鸟皆是金嘴七宝羽翼尔时大王复生嗔怒自执利斧往伐彼树王斫树时从树出世甘泉美水时王惭愧敕诸臣言放彼二人诸臣白言大王受敕诸臣去已放彼二人将至王所王问其人汝种此树斫汝一树生十二树。

斫十二树生二十四树我所种树不生芽叶不生华果此事云何其人答王如我此福德大王那么无如是福德尔时三十亿大臣互跪白其人言汝可治国而居王位尔时其人为诸臣众而说偈言 佛告药上菩提萨埵说譬如有人种树他种的树已当天就生芽了他的树才一天就上下各生长一由旬之高还有一人也在种树.但是此人种植树木不得要领被风吹袭拔了树根.无法生芽叶（此风动不生参考于大集合正法经）来争夺前面一人的地方.二人为此彼此争吵起来.国王听说之后即命令大臣说某个地方有两个人在彼此争吵诽谤你们快把他们叫来问问大臣受国王命令前去捉拿当时所派的大臣穿平民衣服前去到了他们吵架的地方这样说道国王传唤你们前去这时二人分外畏缩国王今日什么理由传唤我们二人啊当时二人到了国王所在的地方默认站立不敢说话这时国王王问道你们什么理由彼此诽谤而起斗争啊这时前面。