人弃我取人取我予.doc

人弃我取人取我予 篇一：人弃我取 人弃我取，人取我与 释 义 原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利后用来表示自己的志趣、见地与他人不同 出 处 西汉司马迁《史记货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与 这句话好象来自来自中国《史记货殖列传》，《货殖列传》蕴含着丰富的中国古代私人理财思想人弃我取，人取我予”是被司马迁列为出奇制胜的重要策略，在证券市场里应该把“人弃我取，人取我予”作为自己一种最基本思维方式来运用，多用这种方式去思考问题，保持对各种预言的警惕，并努力在别人贪婪的时候谨慎一些，而在别人恐惧的时候大胆一些 天下之主，不如买主 儒商文化概论 2010-11-21 22:59:38 阅读171 评论0字号：大中 小 订阅 维护诚实守信的商业形象，不光是现代商人这样做的，传统社会中的商人，也深谙此道传统商人称经营为生意，何谓生意，近代哈尔滨同记商场的创始人老呔商武百祥有独到而耐人寻味的解释他说：生意之意由立、曰、心三个部分组成立，是站立，买卖人要站在柜台前，以示对顾客的尊重；曰，是说话，要主动客气地与顾客打招呼，解答顾客的问题；心，是用心，买卖人要做个有心人，处处用心，认真研究顾客的心理和需要。

只有掌握了这三个要领，才能把自 己的生意做好晋商对于所售商品的质量要求很高，公平买卖，童叟无欺，被称作笃守信用的典范清代首任驻英公使郭嵩焘说：“中国商贾夙称山陕，山陕人之智术不能望江淅，其推算不能及江西湖广，而世守商贾之业，惟其心朴而实也维新派思想家梁启超也说：“晋商笃守信用[1]晋帮商人中有许多深孚众望的商家，“舞弊情事，百年不遇”晋商范永斗，因为“与辽左通货财，久著信义”，而受到清政府的垂青，当上了皇商晋商在蒙古牧民中信誉卓著，他们只要看到刻印有“三玉川”（大盛魁商号）、“长裕川”（祁县渠家商号）字样的砖茶就争相购买且长期使用，几乎一生不变由于这种砖茶货真价实，信誉好， 竟被代替银两作为货币在交易中使用 祁县乔家自创业的复盛公乔贵发起，就非常注重信誉问题乔贵发与好友老秦结为异姓兄弟，一起确立了一条规矩：“维护信誉，不尚虚假二人约定，做任何生意，不论大小，都不掺假，不混劣，不偷斤缺两，宁愿自己吃亏，也不能让顾客损失他的继承人乔致庸，创独特经营心法，把信誉放在经商的第一位，说：“信第一，义次之，利第三他告诫子孙以信义为重他在经商中践履自己的话，留下了恪守信义的经典故事有一次，他发现自己经营的复字号油坊里，有伙计在麻油中掺假的现象，立即命收回已经卖出的麻油，退回货款。

还有一次，乔致庸到武夷山贩茶，他特意把每块一斤的茶砖中加重一两，以给消费者带来更多的利益在包头，乔家被冠以“糊涂海”的绰号，原因是乔家的经理显得很糊涂，有些债务人无法还债，乔家往往把欠账一笔勾销，或者由欠债人拿出各种各样的物品抵债其复字菜园的二百八十亩地和包头街面的一千多间店面都是抵债得来的可见，“糊涂海”并不糊涂包头的面粉店商家看到生意好做，便有乘机弄虚作假、欺骗顾客的，顾客经常抱怨一些粮店面粉数量不足乔家却不动声色地在给顾客面粉的时候，特意每斤多一两，于是，顾客纷纷涌入乔家的店铺，那些“精明”的掺假者只能感叹“糊涂海”乔 家比他们更精明 徽州商人坚信：“财自道生，得缘义取歙县商人吴南坡曾说：“人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子而饰价为欺道光年间，婺源人朱文炽贩茶入粤，因茶叶超过期限，便在交易茶叶的文约上特意注明“陈茶”二字，宁愿自己亏损数万银两，决不用过期商品欺骗顾客休宁商人吴鹏翔在汉口买了八百斛胡椒，后来验明这批胡椒有毒，原主唯恐事情败露，要还钱退货，吴鹏翔为防止原主将有毒胡椒转卖别人，竟将这批胡椒全数买下，全部予以销毁胡开文墨的第二代传人胡余德，胡余德精心研制出一种在水中久浸不散的墨品，购者甚众。

一次有顾客购得此墨，但不慎将墨袋掉入水中，捞起来发现墨已溶化胡余德得知此事后，不仅立即停售这批未按规定制成的墨，还将已出售之墨均以高价收回，并予以销毁此举使胡开文墨店损失不小，但因此保住了信誉，赢得了顾客的广泛信任正是由于徽商重视“诚信”的经商原则，才能博得顾客长久的信赖，最终为商业的发展谋 得了更大的商机 来自中原的怀庆商人坚信：“生意有三宝，伙计，门面，信誉高伙计，说的是用人，门面讲的是市场地位和市场形象，信誉，则是企业的经营之道信誉好，即有较高的美誉度，是经营的一大法宝在各地的药市上，假药充斥的现象早已有之，俗语说“黄金有价药无价”，因为药材的价值使其在价格上蒙上了神秘的色彩，一些商家因此搞暗箱操作，哄抬药价同一店中，早上、晚上的价格可能就会有变化另外以次充好，以假乱真也是药材经营中常有的事情，比如一些商家把红花碾成粉当朱砂卖之类怀庆商不是这样的商人，他们坚守诚信之道，把信誉视为生命有一次，顾客对河内恒义和号卖出的灵宝大枣提出质疑，掌柜马上请专门人员进行认真鉴定，结果发现顾客是对的，于是对买主进行赔偿并道歉清化七街的李记粮行提出了“四不经营”，为：不欺人，不骗人，不亏人，不损人河内王泰顺铁货店，大概是最早提出并实行“三包”的，其创立时间在明末清初，在他们的铁货上标上记号，如数月内有质量问题，包退、包换、包修。

宁波有一句商谚：“天下之主，不如买主这与西方人“顾客就是上帝”的说法是一致的在传统商人看来，顾客比贵为天下之主的皇帝更重要，更不可得罪，因为顾客是“衣食父母”，是其生存之源和发展之本宁波另有一句俗语：“上半夜忖忖自己，下半夜忖忖人家虽然语言朴实无华，但却用市井的语言道出了儒家推己及人的大道理：要像尊重自己那样尊重顾客，要像对待自己那样对待顾客对顾客的诚，就是对自己的诚；对顾客的信，就是自己的信因之，诚信是传统商人的立身之道，也是他们的经营准则清代鄞县商人孙昌燮说：“信义人所弃，自我得之，则富贵也《四明章溪孙氏宗谱》 卷七）信守诚信，是儒商的商道规则，也是儒商的致富坦途 勤是守业之要能坚守自己所从事的行业，是为强商人鼻祖白圭把智、勇、仁、强作为商人的“四德”，其中的强，就是墨子所讲的强白圭具体地解释为：“强能有所守守，就是坚守，坚守自己的事业，不动摇 篇二：最高境界的思维是“金融思维”,读完世界都变了! 最高境界的思维是“金融思维”，读完世界 都变了！ 中国的金融业是最能实现中国梦的行业，为什么呢？因为无论你出身多么低微、学历多么普通，只要你肯努力，都能有机会迅速改变命运！ 请切记：如果你相信了上面这些话，说明你已经输了！ 金融很残酷。

如果要给“文艺青年”找个反义词，最恰当的就是“金融青年” 金融青年，如何理解这句话呢？ 从明天起，我要有一所房子，面朝大海、春暖花开从明天起，做一个幸福的人，喂马劈柴、周游世界从明天起，我只关心身边的亲人、爱人和友人 这一切的前提都是：有一所房子，有一所房子，有一所房子?? 关于房子，如果能用“金融思维”去看待它，那么当年你就不会如此迷恋高晓松的那句“不买房、买梦想”的话了 中国住房改革后，房子实际上已经成了一种金融产品很多人之所以认为中国房价是天价，那是因为房子在他们眼里就只是房子而如果你把房子看成一种金融产品，你就明白为什么中国房价在一路飙升了 职业操盘手认为未来的每一件物品、每一项服务、每一个企业，都可以变成一个金融产品，然后对其进行金融运作比如电影的金融化，当你在看电影，别人却在赌票房什么是金融运作？就是推动资金依次流入最有效率的国家和地区、最有效率的产业、最有效率的企业、最有效率的项目、最有效率的个人，从而实现资本的增值和扩张中国正在全面金融化今后一定要让自己的资产通过并购、基金、投资、入股、买壳上市迅速滚起来这一轮资产的金融化，在泡沫破灭之前就是中国的下一轮红利！ 工具箱意识 所有从现在开始，你必须有工具箱意识。

即：你的房子、车子、股票、工资等等都是你的金融工具，你的目的不是彻底拥有他们，而是利用他们你要通过更新、倒手、与赎回实现增值，然后推高自己的高度，从而可以配置更多资源 金融的本质就是钱如何生钱钱不是万恶之源，钱只是可以将一切量化资产可以量化，思维可以量化，生命可以量化，感情可以量化，甚至时间都可以量化 万物皆为我所用，万物皆不为我所有一切有形资产都是身外之物，你在这一过程中形成的思想、格局才是自己的 为了配置更大、更多、更远的资源，你还需要明白杠杆原理 杠杆原理 给我一个支点，我就能撬起整个地球！这是古希腊科学家阿基米德的传世名言，意思是无论是一个重量多么大的物体，只要我的杠杆够长，我就可以撬动它杠杆原理是一项非常聪明的发明，我们完全撬动超 。