北师大美学真题.pdf

北大美学十年试题分类汇总（99-09）北大美学历年试题美学原理一、名词解释09：黄金分割率、移情、荒诞、眩惑08：审美期待、人化自然、中和、净化07（美学原理、中西美学史）：表现、悲剧、境界、隐秀、氤氲06（美学原理、中西美学史）：心灵词典、巧智、崇高、趣味、诗教、兴象05：崇高、表现、心理距离、积淀、典型、趣味04：古雅、荒诞、审美体验、移情作用、为艺术而艺术、（缺一个）03、 02、01、00 缺二、简答题09：1、美学学科的性质10 2、论王国维的“ 有我之境 ” 与 “ 无我之境 ” 10 3、审美趣味有高低之分吗？15 4、论尼采的 “ 酒神精神 ” 与“ 日神精神 ” 15 08：1、美与审美对象的关系？10 2、解释宗白华“ 镂金错采 ” 的美和 “ 芙蓉出水 ” 的美 10 3、美与美感的关系15 4、“ 意境 ” 的哲理性意蕴？15 07：阐述艺术终结论06：谈谈对审美感情中“ 乐” 与“ 悲” 的矛盾的看法10 05：1、什么是审美对象？2、什么是审美的无利害性？3、简述对自然的审美经验与对艺术品的审美经验之间的区别4、简述产品的符号价值构成04：1、审美感兴的特征。

10 2、结构 —解构的区分10 3、审美发生理论的特点10 4、（缺）03、 02 为论述题或者缺01：1、柳宗元说：“ 美不自美，因人而彰 请阐释它的美学内涵20 2、何谓审美通感？请你谈谈对这个问题的理解20 3、试析审美愉悦和一般快感的联系和区别20 4、有的人说：“ 美学研究的对象是艺术美 请你谈谈对这个问题的看法20 5、试分析当代审美文化的特征及其意义20 00：1、分析悲剧和喜剧2、自然美和艺术美的关系3、美育与德育及智育的关系4、美学研究的对象5、什么是艺术品三、论述题（包括材料题）09：1、有人说中国传统美学没有悲剧，你认为这种看法对吗？并论述之40 2、哈格若说自然从来都是美的，你赞同这种观点吗？并论述40 08：1、建构现代美学体系应遵循哪些原则？40 2、如何区分艺术与非艺术？40 07：无06：朱光潜说： “ 是,美?就不自然 ,,自然 ?的就还不是 ,美? 谈谈你对这种说法的理解25 05：1、谈谈你对日常生活的审美化的看法2、如何看待实践美学与后实践美学的争论？3、试评述蔡元培“ 以美育代宗教 ” 的主张4、艺术真的终结了吗？04：1、评述朱光潜关于“ 物甲 ” 、 “ 物乙 ” 的区分。

2、你对宗白华的散步美学怎样理解？3 、（关于审美教育的）4、谈谈你对美学学科的定位03：材料题：文心雕龙的一段，谈谈你的理解论述题：1、自然美的现代意义2、实践美学与后实践美学02：谈谈你对当代美学研究现状的看法01：（见 01 年简答）00：（见 00 年简答）中国美学史一、名词解释09：古雅、四端08：重玄、逸品07、 06（见美学原理）05：刚柔、逍遥、隐秀04：无相、无念、无住；天籁、地籁、人籁；“ 易” 与天地准；古雅03、 02、01、00 缺二、简答题09：1、释 “ 生生之谓易 ” 10 2、试释 “ 澄怀味象 ” 10 08：1、简述朱熹 “ 理一分殊 ” 学说 10 2、《文心雕龙?隐秀》的一段话，解释其美学含义15 07：1、阐释《易传》中“ 立象以尽意 ” 2、如何理解宗白华“ 象如日，创化万物，明朗万物” 06：1、《淮南子》中关于形神关系的思想2、给下面的文字加标点并阐述它的美学意义相关古文见石涛的《画论?资任章》05：1、简释荀子 “ 君子知夫不全不粹之不足以为美” 2、简释张璪 “ 外师造化，中得心源” 04：1、“ 神韵说 ” 的源、流2、宗炳 “ 澄怀味象 ” 命题的内涵。

03：1、儒家的 “ 游于艺 ” 学说？2、王阳明心学影响下的“ 唯情说 ” 3、道家的自然观02：你觉得中国美学史从哪里开始，为什么？01：1、试述先秦儒家美学的中和论2、简述《易传》的意象理论及其美学意义3、嵇康 “ 声无哀乐论 ” 试评4、试析苏轼 “ 常形 ” 、“ 常理 ” 说的美学内涵5、刘熙载 “ 肇乎自然 ” 和“ 造乎自然 ” 理论评说00：1、飘逸和沉郁的美学内涵2、王国维的有我之境与无我之境3、道家的自然美4、儒家的美育思想5、王夫之的现量说99：1、从书名回答作家名如：《林泉高致》—— 郭熙；《画品》 —— 谢赫；《苦瓜和尚话语录》—— 石涛2、标点并阐述美学内涵一段关于孔子美学思想的评论性文章大家应该注意类似的古文引文及其后面的注释，很有可能会作为考试题目出现3、王夫之的现量说4、中国美学史的意象说与现代意义三、论述题09：试论《林泉高致》的美学思想40 08：儒家哲学和道家哲学对中国美学发展的影响07：试论佛教中观思想对中国美学的影响06：见简答05：1、试论： “ 言意之辨 ” 对魏晋南北朝美学思想的影响2、标点下面的文本，并论述其中的美学意义天地之生莫贵于人矣人之生也莫贵于神矣神者何也天之所致美者也百物之精文章之色羞嘉之气两间之美也函美以生天地之美藏焉天致美于百物而为精致美于人而为神一而已矣求之者以其类发之者以其物是故精生神而神盛焉神盛于躬而神明通焉神明痛而鬼神交焉匪养弗盛也匪盛弗交也君子所以多取百物之精以充其气发其盛而不惭也04：1、论述“ 一阴一阳之谓道” 的哲学要义和美学影响。

2、论述苏轼 “ 绚烂之极归于平淡” 的美学涵义03：无02：结合中国美学史，谈谈关于自然美的理解01、 00、99 见简答西方美学史一、名词解释09：美育书简、反思判断力08：分延、美在关系07、 06（见美学原理）05：美本身、单子、本我、自我、超我04：有意味的形式、解释学循环03、 02、01、00 缺二、简答09：1、简述亚里士多德的美学思想15 2、试论维科的《新科学》的美学启示15 08：1、简述胡塞尔的“ 现象学还原 ” 10 2、席勒《美育书简》思想概述 15 07：1、解释内感官2、美是生活3、试论休谟关于趣味判断的标准4、如何理解海德格尔关于“ 大地 ” 、“ 世界 ” 的思想06：1、亚里士多德关于艺术起源的思想2、德理达的解构思想及其意义05：1、简述亚里士多德《诗学》中“ 可然率和必可然率” 的意思2、简述维特根斯坦“ 看” （see）与 “ 看作 ” （ see as ）的不同含义04：1、苏格拉底对西方美学史的影响2、海德格尔艺术论文中关于“ 大地 ” 和“ 世界 ” 的含义03：尼采的酒神精神与日神精神02：朗吉弩斯崇高说的意义？01：1、试比较柏拉图和亚里士多德的模仿理论。

2、试论鲍姆加通的美学思想3、康德 “ 美感具有普遍可传达性” 理论评述4、试析闵斯特堡（Hugo Mü nsterberg）的 “ 孤立 ” 说5、简述阿恩海姆（Rudolf Arnheim ）的艺术美学思想00：1、通过悲剧《安提戈涅》分析黑格尔悲剧理论2、休谟的审美趣味说3、前苏格拉底美学的成就及其对后世的影响99：1、德国古典哲学的特点及意义2、柏拉图美学思想的本体论意义3、鲍姆加登对美学的定义及其意义三、论述题09：试论后现代思潮与哲学的关系40 08：20 世纪西方美学对19 世纪以前的西方美学的发展和转换40 07：试论反思判断力在康德美学中的作用和影响06：结合黑格尔的艺术发展史观念,谈谈你对艺术未来发展的看法05：论席勒的美育思想04：评述黑格尔 “ 美是理念的感性显现” 的美学定义评述维特根斯坦对美和美学的看法或美学思想03：无02：胡塞尔现象学对现象学美学的影响？01、 00、99 见简答中西哲学史（ 07、 06）07：中哲部分一、名词解释绝四、仁政、尚同、离坚白、三统三正、谶纬、以无为本、一物两体、能必副其所、通几质测二、简答题试论僧肇《物不迁论》的思想试述郭象 “ 独化于玄冥之中” 的思想。

三、解释题试述朱陆之争的过程和主要内容西哲部分“ 我们踏入又不踏入同一条河流，我们存在又不存在美德就是知识清楚明白的观念习惯是人生的伟大指南自我、非我06：中哲史荀子对先秦各家的批评及其学说的后趋裴頠对贵无论的批判颜元的 “ 见理于事 ” 观点西哲史（四选三）比较毕达哥拉斯和赫拉克利特关于世界本原的思想亚里士多德关于美的的思想莱布尼茨的单子论及其哲学意义休谟关于因果关系的看法近几年美学专业考研试题美学原理一、名词解释（01、02 每题 6 分， 03 每题 5 分）01 年： 1“ 美学之父 ” 2对象化3 物态化审美客体4美的规律5 滑稽02 年： 1为人的存在2艺术品3荒诞4审美对象5审美体验03 年： 1审美主体2对象化3人化自然4审美态度5《大希庇阿斯篇》6游戏冲动7物化8和谐9节奏10迷狂二、简要回答（每题10 分）01 年：1“ 囿于粗陋的实际需要的感觉只是具有有限的意义对于一个忍饥挨饿的人说来并不存在人的食物形式，而只有作为食物的[color=#DC143C] 抽象存在 [/color] ；食物同样也可能具有最粗糙的形式，而且不能说，这种饮食与动物的饮食有什么不同[color=#DC143C] 忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉[/color] ； 贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美的美的和特性；他没有矿物学的感觉。

这段话出自马克思的哪一部著作，谈谈你对划线部分的理解2审美活动与游戏的联系与区别3艺术品与工艺品的联系与区别02 年：1审美与认识的联系与区别2艺术品与工艺品的联系与区别3审美超越与宗教超越的联系与区别03 年：1“ 劳动创造了美，但是使工人变成畸形” 这句话出自哪部著作？你怎样理解？2简述审美能力3简述崇高与壮美的联系与区别4简述审美知觉的建构特征二、论述题（每题20 分）01 年：1试析审美客体的本质与特征2试析审美主体的个性差异形成的根源02 年：1“ 我的劳动是自由的生命表现，因此是生活的乐趣 这句话出自马克思的哪部著作？这个观点对于美学研究有何意义？2试析壮美、崇高与悲剧的联系与区别03 年：1试论劳动在人类审美需要产生过程中的作用2试析艺术的分类原则及其意义3试论审美、艺术与人生的关系中国美学史一、说明下列概念或名句的出处（作者、书名、或篇名、年代、含义）（每题6 分）01 年：1天地有大美而不言2神与物游3不薄今人爱古人，清辞丽句必为邻4静故了群动，空故纳万境5身之所历，目之所见，是铁门限02 年：1天地有大美而不言2声之与心，殊途异轨，不相经纬3山河天眼里，世界法身中。

4眼处心生句自神，暗中摸索总非真5独抒性灵，不拘格套二、标点并解释下述段落（标点10 分，解释10 分）01 年：文之难而诗之难尤难古今之喻多矣余以为辨于味而后可以言诗也02 年：笔才一二象已应焉离披点画时见缺落此虽笔不周而意已周也三、论述题（每题25 分）01 年：1论山水画有三远2论金圣叹在中国小说美学上的贡献02 年：1谈谈郑板桥 “ 有成竹与无成竹，其实是一个道理” 的看法2谈审美对象神骨肉结构的内容和意义西方美学史：一填空（ 01 年每空 2 分， 02 年每空 1 分）01 年：1在柏拉图之前，提出灵感的人有（）2亚里士多德说，喜剧摹仿的是（）3但丁认为，一切文艺的表现都是（）4（）在《》中系统的提出了新古典主义的理论5康德关于美的定义的四个方面是：（1）美是不依利害仅凭快感而对对象的判断，（2）（）（3）（）（4）（）6席勒在《》中提出了审美游戏的观点7人的知觉反映有（）和运动型之分02 年：1在柏拉图那里，存在着（）与（）的对立，前者的本质在于模仿，后者若能加以好的引导就能导向真理2中世纪美学是一种（）3休谟美学的核心问题是（）以及审美趣味的标准4博克的美学著作是（）5康德由 “ 美的分析 ” 转到 “ 崇高的分。