聊斋读后感.docx

聊斋读后感　　（一）　　今天我看了《幽默聊斋》这本书，我觉得非常的精彩，让人意犹未尽　　这本书中作者周锐天马行空地发挥丰富想象，结合现实生活的故事，巧妙设计情节，在保留聊斋人物角色原有的特定性格之外，又赋予了人物新的个性素质作品秉承了周锐一贯的创作风格，被贴上了“幽默诙谐”的标签，而个中让人啼笑皆非的情节较之以往作品更是有过之而无不及　　它幽默有趣，的确是符合了它的书名让我轻轻松松，快快乐乐地看完了整本书，并且学到了很多道理　　步入《幽默聊斋》，各种神鬼都变得很幽默，妙语连珠，又不乏原始聊斋的梦幻感在阅读它的同时，我也积累了许多好词好句，让我受益匪浅　　（二）　　双手和上蒲松龄写的《白话聊斋》，我心潮澎湃，我热血沸腾，我激动的不得了当然这有点夸张！）双手打开蒲松龄写的《白话聊斋》，我的思绪飘到了书中，好像有一位神秘的导游带领着我走进如神话般的故事中，好是神奇　　我翻到了《促织》这个故事，看见一个爱斗蟋蟀的皇帝，为了满足自己的爱好，不断的让百姓进贡蟋蟀一些官员为了巴结上司，强迫每家每户按人口派蟋蟀往往为了一只蟋蟀闹的家破人亡在乡下，一个孩子不小心把父亲千辛万苦找来的蟋蟀弄死了为了免于惩罚，竟投井自杀了。

后来他变成了一只蟋蟀，不紧打败了所有的蟋蟀还打败了大公鸡孩子的父亲把他献给了皇上才免于受罚　　我翻到《连城》这个故事，看到了云南晋宁人乔生很穷，但很有才华，得到史举人的女儿连城的欣赏后来连城被迫与盐商之子订婚，不久连城的了一场怪病，需要中年男子胸口的肉做配药才可以治疗史举人许诺谁能做到就把连城嫁给谁于是乔生毫不犹豫的把胸肉割下来但连城的病好了之后，史举人食言，还是把连城嫁给了盐商不久连城乔生双双死去，后来乔生连城在朋友的帮助下还魂哪知盐商贿赂贪官把连城判给了盐商连城不吃饭，还要上吊，盐商没办法只好让连城回家后来，乔生和连城有情人终成眷属　　我翻到《考弊司》，看见一次闻人生病了，一个秀才走过来说：“我有一事相求闻人生问：“什么事呀？”秀才回答：“我们这些人都属考弊司管辖，按惯例头一次拜见他的人，都要被割下一块腿肉，我想求你去说个情你们做错什么，要受罚？”闻人生问这是惯例，如果贿赂些钱，就不必受罚可我没钱，你前世是他的祖父，他应该听你的说话之间走进一座城市，来到衙门口把事说清楚，可被拒绝了闻人生不敢说什么走了出去，来到花圆听到秀才的惨叫声很愤怒于是来到阎王那把事说清楚，阎王查清楚后处罚了考弊司。

　　看了这些故事我思绪万千在《促织》中，反映了蒲松龄那个社会的黑暗，揭露了封建统治强迫，残害人民的罪行与百姓生活在那个时代的苦在《连城》，歌颂了男女为争取对爱情努力与朝廷的腐败，随便贿赂几下就可以让一些人苦不堪言在《考弊司》中说了考试中的种种腐败和毛病，就连阴间也如此腐败我想蒲松龄一定经历了许多坎坷，看破了朝廷的腐败之后才写出了《聊斋》这本书　　想象，我佩服蒲松龄的想象力，更佩服他对创做的喜爱这本书另人回味无穷　　（三）　　小时候看到过电视剧《聊斋》，感觉很可怕，特别是刚开始有一个灯笼在黑夜中随风飘荡，配合着古怪的音乐，我总是把两耳紧紧塞住　　上了大学，同学借本白话本的《聊斋志异》，感觉很有些意思，就多少看些，故事很曲折、离奇，但语言优美可惜没看完　　终于，工作了以后，我在暑假之余能认认真真地把它读完，并写点自己的感受，与众人共享　　《聊斋志异》相传是落第秀才蒲松龄写的他屡次科举都不中，后来在类似现代广场之类的地方提供席子和零食，让人讲述平生的奇事、怪事，慢慢地积累，写成了这本书　　确实，书中多是奇事、怪事，但大致有以下几个特点：　　其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁对鬼，我们一直再思考，或相信，或反驳，或徘徊。

书中有很多鬼，有些鬼，特别是女鬼多以美色获取男性的阳气，如李小倩等这种鬼有两种结局，一种是受好人的指点转入正途，一种是被道士等捉拿受好人指点的多与好人结为夫妻，过起举案齐眉的日子，让人很羡慕有些鬼是讨债的有讨金钱债，有讨感情债书中的讲述的一个老翁欠别人的钱，对方死后又投生来讨债有讨债就有还债有的是人情债，有的还的是金钱债一个酒鬼死后，受到别人的友好款待，为报恩自己投生做了这个人的孩子人情债是最难还的，用这个偿还不失为不错的办法比人情债要容易还是是金钱债书中写了一个男子借别人一袋粮食，可惜不幸去世，转世变成恩人的马，卖了正好是一袋粮食的价值总之，世界是平衡的，你欠别人的终将还给别人，只是时间和方式的不同而已　　其二：多讲因果报应如某人做了好事，他在遇到困难或者在科举中会得到别人的帮助如田七郎的故事这不但表达了作者的观点，也教育后人要多为善因果报应本是佛家教导俗人多为善，可见人们受佛教思想的影响有多重佛教从汉代传入我国，因其教义中多有忍耐、遵守等思想，被封建统治者所利用，成为控制人们思想的有利工具是不是真的有，我不知道但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路会越来月宽　　其三，多讲色食、色，人之本性也。

在基本的生存满足后，色就提到日程上来了在书中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就与之有性男人的得到色是用自己的才换取的才是正道的所以就有了“男才女貌”之说好色并不是不好，但要看怎么得到性这就如“君子爱财，取自有道”相类似有人在别人困难时为，就是落井下石，为道德所不齿；有人以自己的才华吸引异性的眼球，可谓高明　　其四：对孝的提倡孝道是中华民族的传统美德，历来为人们所接受和提倡古有“卧冰求鱼”之说是否真实，我们先不说，就对“孝”我们是提倡的书中多有涉及如田七郎的母亲就如智者，预言有些事情的后果，让人佩服，姜还是老的辣在《封十三娘》中就是因为张生的孝，十三娘才撮合四娘和张生的婚姻，虽经历磨难，终花好月圆孝在古代就是对长辈言听计从，但在现代它有了新的含义现在的人多有知识，特别是年轻人和长辈之间在看问题的角度和深度上有很多的不同，就不能简单要求言听计从，要在坚持真理的前提下，以和谐为原则　　其五：对科举的向往虽然作者落第了，但对科举却很有感情某书生家贫，但刻苦攻读，多高榜提名，衣锦还乡可见作者对科举还是在乎的科举从隋唐建立以来，随着时代的变迁，中举是人数不断增加，这不但普及了教育，同时也扩大了统治阶层。

中举以后就属于地主阶级，也就是统治阶级，为维护自己的统治会添砖加瓦，很少有自断生路的但科举也对知识分子有很多的束缚作用科举内容单一，没现实意义，多以八股为主，虽然有过改革，但终被统治者所不认可，自然也不能在社会上留存八股方便统治者控制人们的思想，巩固其统治，何去何从是秃子是头上的虱子明摆着　　其六：文字简洁优美，评述得当古人多讲求意境美，所以对周围的环境的描写很下工夫，让事物发生在合适的环境每个故事后面都有作者对其的评价，可长可短，褒善贬恶，让人真切感受作者的观点　　多读写书，多读些好书，多深思一些事情，对自己的文笔、人生都可谓益处多多真心希望所有的人都能把书读活，读透，读薄。