2024年地域文化(岭南文化)形成性考核册作业答案.pdf

岭南文化作业1一、填空题1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系）2、最能代表岭南文化特征的是（麻）民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是 由（古越）和南迁的中原移民融合而成的3、历史上中原人入越较大规模的有（圆）次4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（及楼）和除夕花市5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（客家）民系的风俗6、现在居住在广东的客家人，大 多 是（西置）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区）,即古百越族的一个支系一一（骆越）族人聚居之所9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的1 0、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”二、选择题1、年初一“行大运”是（B）A广州人的习俗 B阳 江 人 的 习 俗 C客 家 人 的 习 俗 D中山人的习俗2、三月三是（A）人的节日A黎族 B壮 族 C瑶 族 D苗族3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的A北 方 移 民 B西 方 移 民 C中 原 移 民 D高原移民4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。

A古 越 族 语 B古 黎 族 语 C古 壮 族 语 D古畲族语5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉 承 了（B）的特质A黄 土 文 化 B中原文化C汉唐 文 化 D西域文化6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗A小伙子 B大姑娘 C猪D牛7、畲族同胞自认是（A）后代A盘瓠 B盘石C赵佗 D刘三妹8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融A朝廷官员流放 B中 原 人 口 迁 移 C塞北丝绸之路 D海上丝绸之路9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异A广府民系 B客家民系 C福佬民系 D广府民系和客家民系1 0、瑶族的盘古王诞要实行隆重的（B）活动A耍花灯 B耍歌堂 C迎新娘 D满月酒三、论述题1.岭南三大民系是如何形成的？其各有什么特点？答：形成的缘由是：广府民系是由古越人和历代南迁的中原移民融合而成的，历史上中原移民入粤较大规模的有四次，这些中原移民，构成了广府民系的主流广府民系由于珠三角一带土地肥美，气候温柔,水系纷繁，作物丰茂，为多层次的农业经济构架供应了有利的条件，又有得天独厚的贸易大港广州作依托,所以在两宋时代，珠三角洲的开发已初具规模，南宋时已成为岭南闻名的粮食产区和经济作物基地，明代后期已起先向商品化的方向发展。

客家民系，起先他们生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本上不与土著居民交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强，多次迁徙和重建家园的劳动，培育了他们刻苦耐劳的性格和肯定的“山地意识”，后与当地土著畲族部分融合，构成了客家民系福佬民系,是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西福佬民系的形成，是由当地土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，简单接受外来的新事物，又擅长融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效这与其地理位置有关客家民系的特点是宗族观念强，富团结心宠爱唱山歌有刻苦耐劳性格和肯定的“山地意识”，记忆犹新祖宗盛德他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质他们一向以读书为荣,以读书识字为“一技之长”梅县被称为“文化之乡”福老民系的特点是有剧烈的商品意识，富于冒险开拓的精神，博采众长但有急功近利，行为短期化的弱点潮州人宠爱喝工夫茶，听高雅富丽的潮剧潮绣绣工精致传神，工艺品、潮州小食等表现潮州人精致的手工。

2.岭南民俗既有中原传统的东西，也有百越古族的遗风，还充溢洋味，形成这种奇异特色的缘由是什么？答：岭南古为百越之地，是百越族居住的地方，长期以来，南岭山脉阻碍了岭南地区与中原的交通与经济联系，使岭南地区的经济、文化远不及中原地区，被北方人称为“蛮夷之地”所以这个区域相对独立地发展了百越独特的文化唐代开元年间，张九龄主持扩建大庾岭新道，使其成为连同岭南岭北的主要通道兹路既开，然后五岭以南人才出矣，财货通矣，中原之声教日进矣，遐瞰之风俗日变矣历史上历次汉人的大举南迁，不仅加快了岭南的开发，并以先进的生产力和文化影响了越族人同时，历代流人贬官的流放，对提高岭南各地文化素养与文化水平，或多或少出过力，唐代流贬广东有史可考者，流人将近3 0 0,降官近200其中名人士大夫更起到促进的作用，如刘禹锡、寇准、秦观、汤显祖、柳宗元、韩愈等因此，中原文化对岭南产生了极为重大的影响岭南拥有较长的海岸线和较早开放的港口，海上对外贸易无时无刻不在刺激着商品经济和商品意识明代至清中期，是古代岭南最旺盛的时期，广州长时间成为唯一的对外贸易港口，也是当时最大的商业城市之一清代时珠江商贸航运更加繁忙康熙帝二十四年，在广州建立粤海关和在十三行建立洋行制度，乾隆帝年间起先，准许外国人在十三行一带开设“夷馆”，便利经商和生活居住。

所以，岭南是最早接受西方文化影响的地区之一综上，岭南民俗中既有中原传统的东西，也有百越古族的遗风，而且某些开放较早的地区洋味较重四、理解题1.你对岭南发展史上的哪位“名人”最有爱好？请简述其生平及贡献;答：毛泽东曾经说过，赵 佗 是“南下干部第一人”，他是开发岭南的第一人赵佗在公元前2 0 4 年创立了“东西万余里”的南越国，以 后“赵佗归汉”，岭南正式列入中国统一的版图1）在政治上，实行郡国并行制，仿效汉朝制度，郡县制和分封制并行，并实施中心官制和地方官制，确保政治上的有效限制和实际统治2）在军事上，设立将军、左将军和校尉制度，又分为步卒、舟步和骑兵，对 号 称“带甲百万有余”的军队实行有效指挥和限制3）在经济上，推广运用铁农具和耕牛，变更以前的“刀耕火种”和“火耕水耨”耕作方法，大量发展水稻、水果和畜牧业、渔业、制陶业、纺织业、造船业，并发展交通运输和商业外贸，促进了生产发展和社会进步，人民生活日益改善4）在文化上，首先是汉文字的运用，粤记说“广东之文始尉佗”，出土文物发觉不少汉字百越民族是一个能歌善舞的民族，有越舞和汉式舞还有编钟、铜乐器和各式饰画、壁画等5）在民族政策上，赵佗实行“和辑百越”的政策，提倡汉越通婚，敬重越人风俗，促进融合和社会和谐发展。

从大量的文字记载和出土文物说明，南越国是岭南文明的奠基时期，赵佗创建南越国使岭南社会经济实现飞跃式的跨更加展，使岭南社会形态从原始社会的分散的部落统治，一跃跨入封建社会的有序发展，为今后的历史发展打下了坚实的基础2.依据自己所属的民系，讲讲本民系的方言特点，其语言特点与一般话有什么不同要求：举 5 个例子说明答：（1）广州话保留了很大古汉语成分，多用单音节词，而一般话则多用双音节词，如：耳朵一耳2）同是双音节词，广州话与一般话的词序相反，如：公鸡一鸡公（3）广东话汲取了不少外来语作为新词，如：客车一巴士；小汽车一的士（4）广州人宠爱祥瑞、如意，所以广州话不宠爱用不雅的词语，如:干杯一饮胜；苦瓜一凉瓜；鸡脚一凤爪（5）保留一些怀旧的生活用语：喝茶一饮茶；发工资一出粮（6）保留大量古词语和特殊的方言词语：什么一乜嘴；他一柜；对一嘴 岭南文化作业2一、填空题1、五羊神话中“五仙”、“五羊”都 是（杳精）的化身2、广东盗宝传闻最闻名的是 海珠石传闻,这一传闻与唐人传奇 崔炜故事有关3、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是（惠能）o4、惠能离家学佛的故事，充溢了佛法的（色空）观念5、在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威历反映了广东地方（敬重舅舅）的风俗。

6、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（新兴县集成镇）,二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关7、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“（渣傀）节”同一天进行8、民间对刘三妹称谓的变更为我们供应了她传歌的路途，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（峻南民俗崛溪文化圈）O9、传闻中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的 舆地胜记o1 0、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是（诗谜炯溪题）二、选择题1、五羊神话中五羊的排位与（C）有关A岭南风俗 B中原人 C 赵佗 D南方图腾2、移居羊城的先民是带羊而来，因 为（B）A羊小便于携带B羊的繁殖力强，适应力强 C 羊 有 灵 性 D羊是先民的图腾3、五位仙人中居中的是指（D）,也是最重要的祖宗神A 第一位神仙 B其次位神仙 C 第三位神仙 D第五位神仙4、涉外传闻故事中，以（A）型最多A “洋人盗宝”B “洋人找宝”C“洋人骗宝”D “洋人抢宝”5、六祖生前的言论被他的弟子们编成（B）,流传于世A 六祖经 B 六祖论经C 六祖谈经D 六祖坛经6、六祖慧能是在（A）削发受戒的A广州的光孝寺 B新兴集成镇 C 曹溪宝林寺 D湖北东林寺7、依据宋人王象之的 舆地纪胜记载，歌仙刘三妹是（C）。

A兴梅人 B广西腾县人 C 阳春县人 D新兴县人8、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（D）A兴梅 B新兴 C 连县 D阳春9、广东谜风最盛的地方是（C）A梅县 B广州 C 潮汕 D肇庆1 0、潮汕人猜谜，一 般 是（A）A自己创作 B抄录现成的 C 在现场即兴表达 D特地有人供应三、简答题1、在潮汕地区，猜谜有一种独特的规程，请简述这一规程答：潮汕猜谜的独特规程是击鼓报猜，猜谜起先时，主事者擂鼓一通，鼓声过后，即可开猜猜射者先报谜笺编号，作者主鼓一声，再报谜面与谜底，又重鼓一声，再加说明，完全正确，主鼓三声2、在广东，对刘三姐的称呼各地不一样，从对他的称呼的变更中构成了一个什么样的传闻风物圈？答：民间对他的称谓都是为我们供应了她传歌的路途，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈即岭南民俗胴溪文化圈它的范围涉及广东、广西乃至云南东部（云南河口、屏边一带有刘三妹传闻）的部分地区，它明显区分于珠三角洲及潮汕平原地区的风俗文化，这是应当引起我们留意的3、广东的涉外故事与传统的涉外故事有什么不同？答：涉外传闻故事中，以“洋人盗宝”型最多、其传统的基本模式是：我国某地有一珍宝，外观平平,国人不识，后被某一外国商人或传教士发觉，重金购去，或以各种手段骗取，甚至武力抢夺，但由于珍宝依恋故土，不愿出洋；或到了洋人手中失去灵性，不听使唤；或在争夺中损坏，变为废物。

从今这个地方就衰败了，老百姓过着穷苦日子，好像这一切都是可恶的洋人盗窃了我们的珍宝所造成的这些故事多出现在近代，表现出很强的锁国心理而广东的涉外传闻则表现出另外一种情调：与外国人友善相处，相互帮助，取长补短，同等竞争4、客家山歌的基本内容是什么？其有什么艺术特点？答：内 容（1）“女劳”之 风（2）初恋情怀（3）爱在天际（4）乡土情结特点：（1）民俗性从民俗动身，离不开“山“味和”情”调，都是民间喜闻乐见的情歌、劳动歌等2）包涵性汲取各民族的优点，受南方少数民族对唱、斗歌形式的影响四、论述题1、“五羊神话”的基本内容是什么？在这一神话的记述中反映了岭南文化的哪些特质？P 1 6答：公元前9 世纪，周朝的楚国在如今的广州建立了一个城邑，名叫楚庭有一年，楚庭因连年灾难,田地荒芜，农业失收，百姓饥荒有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色调衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，缓缓着陆在这座城市仙人把稻穗赠予百姓,把五只羊留下，祝福这里永无饥荒，然后腾空而去从今，广州成了岭南最富庶的地方；也起先有了 羊城、五羊城、穗城之称岭南文化特质：一、擅长汲取外来文化的开放风气；二、努力超越“传统导向”的进取精神；三、实利重商的文化倾向2、在广东。