2024年道士塔读后感受（通用篇）.docx

2024年道士塔读后感受（通用篇） 通过写读后感可以培养良好的阅读习惯和思维能力如何使读后感不仅仅是对书中情节的简单回忆，而是通过思考和总结来展示个人的观点和理解？让我们一起来看看以下读后感，或许能从中找到共鸣和感悟 道士塔读后感受篇一 看到了吗，那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴血 当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口 那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人 仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光?一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费？就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀! 当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情已不单单是用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。

伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去…… 道士塔读后感受篇二 中国的腐败是中国被压迫的根本原因，为一时的冲动动摆心灵的根基敦煌文物的丢失不能全部归于王道士，我想封建的封锁才是根中的蛀虫，我想用心灵的双手解开封锁，压碎黑暗，阻止文物的流失翅膀只要失去蓝天的`呼唤就会在地上退化，护甲只要离开战争的号声就会在空气中腐蚀，眼睛只要失去了光明的刺激就会在黑暗中失活，只有现在的我仍保持心中的宁静才可不再沉沦 道士塔读后感受篇三 《道士塔》描述了滚滚黄沙如海，湮没了历史的痕迹，血色残阳中，莫高窟就如一道滴血的伤口，伫立在四起的黄沙间 我们在指责王道士的同时，更为那个时代的中国感到可悲区区几个外国人，就拉走了大批的中华瑰宝，这不是屈辱是什么？反思中国的历史，没有一次来得像这一次心口滴血愚昧的中国人，眼睁睁地看着外国人盗窃国宝而不自知，这是件多么可怕的事情 那些外国人简单地以极少的钱财换取了莫高窟的文明记录，把中国的辉煌带到了他们的国度，他们的掠夺，不只是掠去了几卷经卷，几幅绘画，几座雕像，而是让一个民族蒙受屈辱，让一个民族的灵魂千疮百孔，让一个民族今天只能从外国人手中以高价买回本该属于自己的东西。

这样的悲剧究竟是谁的过错，是那些外国人，还是那个卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，却因为自己的无知活活埋葬了不知多少人的眼泪他只是这场悲剧中一个可笑的小丑而比之于被官员大量糟践，将这些敦煌文化放在伦敦博物馆，反倒能长久地保存 除却诗意，在那个狼烟四起的年代，这里理所当然少不了杀戮和牺牲在这片广袤而厚实的土地下，究竟掩埋这多少将士的灵魂？他们没有名字，没有可考的历史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座 我们创造了辉煌的文化，却在历史的长河中选择遗忘，在时间的流逝中拱手相让好在，当西方的使者将中国的文明掠去，向世界宣告他们取得的成就时，有中国的敦煌研究者埋头苦干十几年，为敦煌洗刷屈辱，向世界证明，敦煌的灿烂在中国 却只怕，再过千百年，当历史的风烟已成为旧迹，不会再有人记得这份伤痛，剩下的只有一份可怕的漠然 道士塔读后感受篇四 “车队已经驶远，他还站在路口沙漠上，两道深深的车辙 是啊，侵略者的车轮已深深的勒进了中华民族的脉搏，他也在雕刻历史的耻辱与悲怆 这些千里迢迢赶来的侵略者，他们做好了舍弃生命的准备，为的就是这价值连城的经卷。

我们愤恨他们，憎恶他们，就如同那个青年应对已成灰烬的圆明园：我好恨，恨我没早生一个世纪……离开如云的战阵，决胜负于城下 “被我拦住的车队，究竟应当驶向哪里？那里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场我好恨！” 拦住的车队真的就只能停留在沙漠中吗？任凭狂风的肆虐吗？ 泪也流出了我的双眼，那就用我的泪水暂且凝固松散的黄沙，让这可怜的经卷先安宁一会，等待我们这些之后者去保管他们吧！ 道士塔读后感受篇五 听了余秋雨先生的《道士塔》，心头一直被一股弥久不散的阴霾压抑漫无边际的悲愤袭来，我仿佛看到一个目光呆滞、神情猥琐的老道立在沙漠边，注视着那深深的两道车印这一个画面的定格，蕴含了多少的惨然与愤然啊！我好恨！ 这个老道叫王圆？，曾经是莫高窟的住持但目不识丁的他根本不了解莫高艺术的璀璨与繁荣无价的壁画在他手上竟宛如儿戏般的被覆上了惨白的石灰，一尊尊精湛的上古礼佛竟被他应手击碎，去塑成了粗劣的佛像但就是这样一个蹂躏艺术、摧残艺术的人，历史却如同开玩笑般的，将莫高窟最精湛的艺术结晶留给了他可这个卑微的王道士，竟拿着莫高，乃至中国、世界的艺术精魂，换来了少量的一叠外国人给的银元！那大车大箱装走了多少的艺术瑰宝啊！连同王道士的愚昧、无知，一同坠入了时空的漩涡。

于是，中国的古文学界又多了一个弥深的黑洞！悲哉叹哉！ 愚昧不是错，而知错犯错就是大错特错了如果说王道士是历史的罪人，将万顷的经书宝卷挥霍出洋，留下艺术的空白那他也不过是因为愚昧无知罢了这便如同一位世代耕织的农夫，即使他藏有唐寅的.真迹，他又怎会懂得欣赏呢？而此时懂得欣赏莫高艺术的人呢？晚清政府的官员呢？他们对此毫不知晓吗？翻开史书，此时的官员正钟鸣鼎食，品茗览卷，极尽悠哉之至而他们为何不去善加对待，予以保护呢？他们的回答是多么的可笑，何等的荒唐！竟言之，运费过昂，不便出资！岂有此理！ 回言历史，清政府的愚昧腐朽又岂输于王道士！种种所作所为恐有过之而无不及！英法为鸦片二度侵华，大好河山惨遭蹂躏，火烧圆明园，大火三日未熄！异物奇珍，珐琅翡翠，那一样又会输于莫高佛典？而这些艺术精华，清政府又岂会不懂！八国联军侵华，慈禧、光绪溜之大吉《辛丑条约》谈判桌上，45亿两白银拱手外献当慈禧说出“量中华之物力，给予国之欢心”的丧国之语时，她又岂会不知祖宗河山是何等珍贵！而她却葬送了、摧残了这显然比王道士之流更罪恶深重、遗臭万年！ 而如今，面对日益丰实的科学文化知识的殿堂，我们却不知珍惜，不尽力汲取。

难道要数年之后，为我们抱憾的后人说我们是历史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流吗？我想这几个名词，哪一个都含有值得掂量的分量，哪一个都足以令人遗臭万年！ 我仿佛又看到一个老道立在沙漠边，望着深深的两道车印，目光呆滞，神情猥琐我更不知道这格还要定多少年！ 道士塔读后感受篇六 认真读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写一篇读后感好好地作记录了但是读后感有什么要求呢？以下是我收集整理的《道士塔》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧 历史的罗盘飞快的旋转，望着飞扬的黄沙，我站在中央，心中有着太多的悲愤与无奈但，回不去了 ——题记 我深深记得，学习中国古代史时我对洋人的怨恨，恨他们强盗一般的举动，恨他们将中国的艺术宝库洗劫一空，我恨！ 但，现在，我迷茫了 到底是外国的“强盗”毁了我国的敦煌文化还是我们自己呢？ 心中的天秤，渐渐向自己倾斜…… 没错，就是我们！我们自己地府了这一切！ 我无法想象那些官僚吃着俸禄，住在王府，过着锦衣玉食的生活并到处逍遥时，是怎么一副嘴脸输出运费太贵；我无法想象他们用破旧的席子、麻绳捆着一笔笔文化财富时，沿途那捞碗油水时的自然，如此之“不经意”的将其放入己袋；我无法想象他们知道这些为无价之宝时，讲的不是怎样保护、使这笔文化延续下来，而是用它去贿赂高官时的阿谀奉承，我真的无法想象，更觉得恶心！ 王道士，他只不过是这场变故里的一个受牵连的人物罢了，那些洋人也只不是一零星的火星而已，真正恐怖的是那些官僚的心理，思想，这才是真正的导火线啊！ 抬头望天，那大洋彼岸的人们呐，我真诚并郑重的感谢您们帮中国保管着这笔文化呵，但那终只是借放，敦煌之魂，一直缠绕着这一有着灿烂文明的古国。

--> --> -->道士塔读后感受篇七 落后就要挨打，愚昧就要受骗王道士的做法在后人看来十分可恨，恨不得扒了他的皮但在当时的社会环境下，人们大多愚昧无知，如果换一个人，也许这样的悲剧还是会上演中国人有宝却不识宝，只识得几枚银元，在穷困潦倒的中国，若有人要用几枚银元换取对自己一无所用的废纸，那当然是来者不拒的王道士的.做法也正符合了一个落后民族的作风我想作者不只是对遗失文物感到惋惜，而且还对当时社会的昏暗感到心痛 道士塔读后感受篇八 语文课上，老师给我们读了余秋雨的《道士塔》 《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，这本书记录了余秋雨在旅途中看到的名胜古迹以及他的感受 读这篇文章时，会感到心在痛，心在滴血，因为身为一个炎黄子孙，当你看到因为王道士和那些官员的愚昧无知而使的祖先留给我们的遗产——敦煌石窟内的敦煌文物被外国人以一点点的钱才买走时，我相信，你也会感到十分难过 如果，如果王道士或那些官员中的其中一方能够重视那些文物，也许，这些文物现在就不会在外国的博物馆里，而在我国的博物馆里；也许，我国科学家现在就不用花大量的钱财购买拍摄敦煌文物的胶卷，而我国科学家就能用实物进行研究。

可惜，这一切，只是如果 为什么？为什么那些人不重视敦煌文物？为什么？为什么他们那样的愚昧无知？虽然外国学者买走了敦煌文物，但他们能保护好，而王道士却用石灰刷白了画满精美的壁画的墙壁，把精美的雕塑砸烂，做成了粗糙的天师、灵官菩萨 文章中说过：“当外国人运着一箱又一箱、一车又一车的敦煌文物时，一个古老的民族在滴血是啊，那震惊世界的文物，本应该是属于我们的啊！而现在，却被那些外国人拿走并令他们受世人瞩目 敦煌文物啊，你可知我们十分想念你呢？愿你能早日回归祖国母亲的怀抱，让我们一睹你的风采 道士塔读后感受篇九 这一天，我读了一篇文章《道士塔》故事讲述了莫高窟主持人王道士的故事结果，外国人很少有钱，让他们把无数的敦煌文物一箱一箱地运走 这是一个历史杯遗憾、愤怒和仇恨在我心中交织在一起我是王道士因为一点恩惠，我放弃了1000多年的历史，中国艺术宝库里的文物同时，我也为我们无能落后而叹息也许，老中国真的'很饿我也希望这样的杯子永远不会发生 道士塔读后感受篇十 余秋雨先生的散文《道士塔》在他的代表性作品集《文化苦旅》中属于第一开篇，这篇散文自发表后的十余年内，反响很大，存在各种不同的争议，有肯定，有否定，有赞扬，有批评，不一而足。

有人认为这篇散文存在虚构、戏剧化成分，因而不好;有人认为这篇散文对王道士的“罪行”戏剧化不公，等等，这些都是可以争论的，但基本的一点是——可以肯定的是，这篇散文写出了一个民族文化的悲剧，不仅仅是王道士个人而已，而且写出了一个国家的政府和各级官吏在沉沦、庸俗的境地中，更加加剧了文化的浩劫和灾难;同时也映照出外国文化学者对文明的追索和渴求，两种不同的文明对文化的关注及重视、保存及研究的对比(所幸的是，在新中国成立后，尤其是在新时期，默默继承和传递敦煌学的当代学人们，终于通过自身的努力，挽回了“敦煌学也在中国”的尊严)这篇散文不仅写出了余秋雨内心个人的文化忧患意识，也写出了一个民族前后两个不同时期的文化传承意识，亦一定程度涉及了东西方文明的对比(不管当时是有意还是无意!)。