【毕业论文】浅论李白诗歌的浪漫特质.doc

浅论李白诗歌的浪漫特质目录一、 李白诗歌浪漫主义特质的形成 1（-）盛唐社会环境奠定了李白诗歌浪漫主义的思想基础 1（二） 独特的个性造就了李白诗歌浓郁的浪漫主义色彩 2（三） 对前代诗歌丰富遗产的继承和发扬 2二、 李白诗歌浪漫主义特质的突出表现 3（-）极度夸张、大胆-想象 3（二） 激荡而奔放的情感 4（三） 描写优美的自然景色来表达浪漫特质 5结语 6参考文献 6致谢 7浅论李白诗歌的浪漫特质摘要：李白，字太白，号青莲居士，出生在唐代一个富裕的衙人家庭他是中国文学史 上最伟大的诗人之一，是盛唐气象最突出的代表他的诗具有强烈的个性，表现出超越现实, 凌输万古的精神气质，不论是青山绿水的田园，还是狂风卷古的朔漠；也不论是陌上枝头的 缱绻相思，还是酒肆楼阁的伤今吊古，在李白的笔下都具有奇特的精神魅力，显示出万千气 象在他的诗歌中，浪漫主义精神和浪漫主义表现手法达到了高度的统一，充分休现出盛唐 诗歌慷慨激昂、蓬勃向上的时代精神关键字：李白 浪漫成因李白是盛唐这片文化沃土孕育岀来的继屈原之后古代最伟大的浪漫主义诗人他的 诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”他总是在强烈情感的驱使下，常常利用丰富的想彖、联想、 大胆积极的艺术夸张以及畅达的语言來营造出独特的意境，从而也形成了他诗歌独有的浪漫 主义特质。

一、李白诗歌浪漫主义特质的形成盛唐社会环境奠定了李白诗歌浪漫主义的思想基础在盛唐时期，由于政治开明、经济繁荣昌盛，因此在这样的环境卜•，就逐步形成了李门 豪迈的性格、炽热的情感、敏锐的政治追求正是这些条件奠定了李白诗歌浪漫主义的思想 基础在唐朝的开元、天宝年间，唐帝国国力极度强盛，经济、文化等方面呈现出空前繁荣的 景象，这种景象提高了民族自信心和口豪感，同时也激发了包括李口在内的诗人们建功树勋 的种种幻想李白一生不懈地追求报效祖国的机会，“莫怪无心恋清境，已将书剑报明时”（《别匡山》），正是李白心志的表现唐代庶族出身的知识分子大都无视世族门阀那-•套 宗族礼法，思想上狂傲豁达，不拘儒学正宗，行为放浪不羁加上李口受道家思想的影响， 观念上较少受儒家传统的束缚在时代大气候的影响下形成了李口傲岸不屈的性格他不屑 走科举进士的道路，他任侠、漫游、求仙访道、结交豪雄、干谒王侯，想凭借自己的才华、 凭借知明人士的推荐，去实现自己的政治抱负但是在他生活的年代里，在政治开明、经济 繁荣的后面却隐藏着种种危机：唐玄宗为首的封建统治阶级牛活日趋糜烂，朝廷内权奸当道、 政治黑暗，苛捐杂税日益繁重，安禄山此时也心谋不轨，各种社会矛盾都处在一触即发的时 刻。

李白第一次“仗剑去国，辞亲远游《上安州裴长史书》）,追求建功立业时，摆在 他面前的是-•条荆棘从生的险径他在漫游的十八年中没能通过任侠、干谒权贵等途径实现 理想，心中充满了愤慨与不平在天宝元年时被唐玄宗征入长安，当他踌躇满志“仰天大笑 出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）时，却落了个权贵嫉妒、“赐金放还”的 下场一次又一次的政治失败，使李白的内心极度痛苦，“金樽清酒斗十千，玉盘珍馈直万 钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然《行路难》）他感到从政报国道路的艰难，“欲 渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难》一）大道如青天，我独不得出《行 路难》二）在理想与现实的矛盾中苦苦挣扎，李白把自己美好的政治理想和对统治阶级的蔑 视、愤恨等，借助诗歌的浪漫主义艺术创作表现出来所以正是社会环境的关系，使李白诗 歌的创作具有特浓的浪漫主义色彩独特的个性造就了李白诗歌浓郁的浪漫主义色彩李门于武则犬长安元年（公元701年）出生于西域的碎叶,五岁时随家人定居于蜀地绵州 昌隆现（今四川江油县）的青莲乡这里山清水秀，道教文化十分发达，不远处的紫云山就是 道教的胜地李白口称“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），所谓“六甲” 就是道教的典籍。

李白述说：“十五观奇书，作赋凌相如《赠张相镐》）可见他口小 受到文学训练，并且为司马相如遇合汉武帝的事所激励刘白全《唐故翰林学士李君碣记》 说李白“少任侠，不事产业，名闻京师”，李白有诗回忆这段孟浪生活曰：“结发未识事， 所交尽豪雄，……托身白刃里，杀入红尘中所以这些，都培养了李白浪漫不拘、充满幻 想的个性李口个性中的热情豪放作为诗人，李口有着黄河一般汹涌奔腾的热情：“君不见黄河Z 水天上来，奔流到海不复回”他好美酒，好功名，好任侠，好英雄，这些无不是他热情豪放 性格的体现这股热情在李白的胸中澎湃激荡着，一旦奔涌而出，便是一组组流光溢彩的华 章妙句它吋而化作豪放洒脱的呼告“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁S 时而化作慷慨大气的宣言“纵死侠骨香，不惭世上英谁能书阁下，白首太玄经？ S时而乂 化作热情洋溢的赞颂“齐有倜傥生，鲁连特高妙明月出海底，一朝开光曜"……这种热情与 豪放，使李白的诗歌拥有了一种奔涌激荡的宏大气势：他写黄河是“黄河落天走东海，万里写 入胸怀间S他写长江是“黄云万里动风色，白波九道流雪山S他写瀑布是“乜流直下三千尺, 疑是银河落九天”就连写抽彖的愁，也是“白发三千丈，缘愁似个长二 十分有气势。

李白个性中的傲岸不羁 在中国古代的诗人中，李白是很有骨气的一个尽管他热烈地 向往功名，但他也有自C的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严；否则，他宁愿放 弃，也决不接受“嗟來之食”这是道家追求绝对自由、蔑视世间一切的思想在李口身上的 影响他生就一副傲骨，决不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，与王公权贵平起平坐 所以在供奉翰林期间，他敢于叫高力士脱靴，让杨贵妃研墨；他甚至“自称臣是酒中仙，天 子呼来不上船”（杜甫《饮中八仙歌》）当因此被权贵排挤时，他更是愤怒地宣称“松柏 木孤直，难为桃李颜”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ ”，表现出决不屈服的 铮铮铁骨李口个性中还有的天真烂漫的一面其中最好的体现就是他的爱月情怀李口爱月，他以 月入诗的名句不胜枚举：“小时不识月，呼作白玉盘”，“雁引愁心去，山衔好月来”，“且 就洞庭赊月色，将船买酒白云边” O如此奇特的想象，皆来自一片天真烂漫的情怀他甚至 把月当成朗友和知音，和月亮真诚地交流：“青天有月来儿时，我今停杯一问Z”，“举杯 邀明月，对影成三人”，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”这种天真烂漫的情怀，让 李门的诗句具有了一种清水芙蓉般明丽清新的美。

李白就是这样的一个诗人，他独特的个性造就了他诗歌浓郁的浪漫主义色彩三）对前代诗歌丰富遗产的继承和发扬在盛唐诗人中，李白是艺术个性最鲜明的一位他特有的雄奇、飘逸、真率、自然的风 格，是在广泛地学习、继承并发展了《诗》、《骚》、汉魏乐府以及文人创作的艺术成果的 基础上形成的其诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活而貌的艺术 写照他所继承的传统，首先是楚辞和汉魏六朝乐府民歌他受屈原的影响是多方面的，他发 扬了屈原爱国主义精神和坚强不屈的斗争精神，也继承了屈原的浪漫主义的创作方法，象熔 铸神话传说，人胆地幻想夸张，重视民歌遗产等方面，他都和屈原完全一致就具体作品来 说，如《远别离》、《梁甫吟》、《梦游天姥吟》乃至《蜀道难》都在精神面貌以及题材、 构思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方如《古风》第十九首：西上莲华山，迢迢见明星素手把芙蓉，虚步蹑太清霓裳曳广带，飘拂升天行邀我 登云台，高揖卫叔卿恍恍与之去，驾鸿凌紫冥俯视洛阳川，茫茫走胡兵流血涂野草， 豺狼尽冠缨在幻境中充分表现现实与理想的对立，把丰富的现实生活感受寄托在幻境Z中，在悄恍 迷离的幻觉形彖中表现出清醒的抗争意识和热情，这是对屈原诗歌精神的继承和发展。

他对汉魏六朝文人作品也很认真学习他称赞建安诗歌，称赞阮籍、陶渊明、谢灵运、 谢兆、鲍照的话，屡有所见李白把汉魏以来诗歌中的典型意彖和生活实感结合起来，娴熟 地掌握了传统文化积淀的意蕴，在妙手偶得之间留下了令人咀嚼的隽永韵味例如《送友人》:青山横北郭，白水绕东城此地一为别，孤蓬万里征浮云游子意，落口故人情挥手 自兹去，萧萧班马鸣诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，乂是古诗中有着特定情感内容的比兴意象， 意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别乂似落H依依，缘情布景而不留凿痕乂如“云归 碧海夕，雁没青天时相失各万里，茫然空尔思”（《秋H鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》）， 首两句既点明了季节和时辰，乂用“云”和“雁”的意彖喻指离别和远行此外如“有时白 云起，天际自舒卷心中与Z然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐考》），“请君试问 东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南 阳清泠泉》）等等，也无不在传统意象和生活实感的统一上达到了炉火纯青的地步他仿效、 化用这些诗人的诗篇和诗句的例子，更是不胜枚举可以说，没有对遗产的认真学习，李白 就不可能成为一个伟大的浪漫主义诗人。

正是以上的社会因素和个人因素，使李白创作的诗歌具有无与伦比的浪漫主义特质二、李白诗歌浪漫主义特质的突出表现极度夸张、大胆想象李白的诗歌，其意象构成丰富多彩，而以气魄宏大、吞吐山河、包孕口月的壮美意象为 主展翅九天的大鹏、横溯江河的巨鱼长鲸、波澜壮阔的长江大河、横空出世的崇山峻岭等, 都是李口诗中经常出现的借以表达诗人磅礴气概的意象而这一切，乂全都是建立在发想无 端，奇之乂奇的想象的基础上的李白诗歌的想象往往兴发无端，奇之又奇他常常借助于一些非现实境界的描写，把人 们带入一个似与现实隔绝，乂必与现实联系的神奇境界，让人们在惊心动魄的艺术世界里体 味现实的真看《蜀道难》:噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然尔來四万八千 岁，不与秦塞通人烟西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅地崩山摧壮士死，然后天梯石栈 相钩连上有六龙冋口Z高标，下有冲波逆折之冋川黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹问君西游何时还，畏途 龜岩不可攀但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难 于上青天！使人听此凋朱颜连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喰虺，砰崖转 石万壑雷其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！剑阁峥蛛而崔嵬，一夫当关，万夫莫开 所守或匪亲，化为狼与豺朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻锦城虽云乐，不如 早还家蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟诗人要吐露的，是其对人生艰难的认识，但诗中却基本不言人生，而是借蜀道写之写 蜀道，乂不仅仅直接写蜀道，而是把人们带入了〃尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟〃的神话 世界和诗人想象中的〃扪参历井仰协息，以手抚膺坐长叹〃的境地乂如《梦游天姥吟留别》:海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求越人语天姥，云霓明灭或可睹天姥连天向天横，势拔 五岳掩赤城天台四万八千丈，对此欲倒东南倾我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月湖月照我影，送我至刻溪谢公宿处今尚在，涼水 荡漾清猿啼脚著谢公屐，身登青云梯半壁见海日，空中闻天鸡千岩万转路不定，迷花 倚石忽己暝熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟列缺霹雳, 丘峦崩摧洞天石扇，匍然中开青冥浩荡不见底，日月照耀金银台霓为衣兮风为马，云 之君兮纷纷而来卜虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻忽魂悸以魄动，祝惊起而长嗟惟 觉时之枕席，失向來之烟霞世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名 lllo安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！要表达自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望，以及独立不羁, 决不。