大型电视纪录片解说词 敦煌之舞梦敦煌.docx

大型电视纪录片解说词：敦煌之舞梦敦煌敦煌，历经沧桑，几度盛衰，蹒跚地走过了五千年漫长的里程 悠久历史的敦煌灿烂古代文化，使敦煌依然辉煌;那遍地的文物古迹、 浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水……这是一群青春时尚的孩子，她们在学习一种有着三道弯特色的舞 蹈，知晓的人们会知道这与敦煌壁画中s型舞蹈造型异常相似这样 一群从小听流行音乐长大的孩子怎么会去学习这些早已失传的舞蹈 呢？也许她们每个人心中的梦想，但一定有些梦想是跟敦煌有关的多年以来，我总是反复做着同一个梦大漠深处，一个女子向 我缓缓走来，她好像是千年前的舞者，时空中的精灵，从大漠深处石 窟里千秋寂寞的壁画中坠落尘世，悠然起舞，如花绽放，盛开在寂静 的沙漠里带我渐渐穿越着时间的沙粒，靠近那悠远的舞梦……”这是一个奇妙的时空隧道置身其中，千余年前人们的生活、信 仰、娱乐，扑面而来，恍假设隔世那时候，音乐、舞蹈占据着他们生 活的重要位置在敦煌现存的492个洞窟中，乐舞造型几乎处处可见 而在这许多的舞蹈形象中，又以飞天为数最多，据统计敦煌壁画中有 大大小小的飞天总计四千五百余身他们当中年纪最老的飞天已经有 一千六百多岁了，而最年轻的飞天也有将近六百岁。

他们究竟是上千 年前的舞者，还是极乐世界的天女，又或是画工们妙手偶得的创造？ 这天衣飞扬满壁风洞的神韵，留给后世一个个谜题看到敦煌的第一眼的一霎那时间，或者说就是我在日本基础到 过去所看到的丝路的纪录片、敦煌的纪录片所带给我的感受，都是我 这一生当中最重要的一个时刻，不能够让我磨灭的这个印象所以我 觉得，看到敦煌壁画舞姿的这种舞蹈形象，可以说，它就是我在生命 中等待的东西上世纪70年代末，远在日本学习舞蹈的台湾舞蹈家樊洁兮千里 迢迢赶赴敦煌面对满洞的壁画她觉得找到了自己一直在寻找的东西也许舞者樊洁兮和当年程佛儿面对这些壁画时有相同的感受之 后的二十多年，樊洁兮带着自己对敦煌舞蹈的独特理解走到美国德国, 和世界上许多的地方我觉得形象是让我们获得了参考，获得了灵感，但是我希望舞 蹈的肢体展现是抽象的，而且是把敦煌这个大文化的精神把它拿出来 延伸，跟新时代结合这是北京保利剧院的一场大型歌舞剧《敦煌》，樊洁兮被邀担任 舞蹈总监，这是她生命中最重要的一场演出，也是她第一次把自己的 敦煌舞蹈呈献给内地的观众第一眼看见敦煌，一见钟情地爱上敦煌，自此她的爱情婚姻事业 都与此相连像敦煌壁画里的飞天一样，她把自己的一切都献给了这 项事业。

对于程佛儿来说，她已经渐渐习惯了在敦煌的生活从13岁选 入教坊，天子面前献艺，辗转到街头卖艺，舞蹈已经成为她面对离乱 生活的一种方式盛世的繁华如同过眼烟云，每当夜深人静的时候，她常常会假设有所思，忆起那个给了她无限温暖的宁静世界敦煌寺庙街头还有职业的寺庙里头养的这些音乐的表演的人， 我们称为音声人因为宗教啊它的仪式是要透过音乐来表达的，透过 音乐就可以塑造出一个庄严肃穆的气氛也许程佛儿会像专家所言, 在佛祖庇佑下成为寺庙里的音声儿，古寺青灯，伴佛终老也许她遇 到了一位钟情于她的画工，嫁人生子，过起了平常人家的生活毕竟, 一个从小就没有家的孩子，怎么会不渴望一份家的温情呢？程佛儿回 到敦煌之后不久，从长安到敦煌的贸易之路就因为战乱中断了，西去 龟兹的商路却一路畅通后来的中亚、西亚等地的舞蹈中出现了中原宫廷风格的舞蹈，我 们不妨大胆揣测，或者正是程佛儿等宫廷舞姬们流亡至此的原因吧一切只是我们的猜想罢了，谁知道呢？对于偌大的历史而言，一 个小小的舞伎，只是沙海里的一粒尘埃，他们后来的生活我们无从知 道史料记载，天宝年间和她一样的教坊舞伎就有一万零四名她们 战乱出逃、奔波流转、流落民间，但是舞蹈恰恰在这个过程中得到流 传、融合。

这就是那个饰演教坊舞伎程佛儿的女孩，那时她在甘肃省艺术学 校主修敦煌舞在我们的纪录片里拍摄即将结束的时候，她已经是北 京舞蹈学院古典舞系的一名大学生了幸运的她以志愿者的身份出现 在了 2008年北京奥运会的表演中，她的梦想才刚刚开始敦煌是一个文明的奇迹，她承载着凝固的历史，也散发着流动的 神韵从教坊舞伎程佛儿到舞蹈学院的青春少女，她们都为敦煌而舞 蹈文化就是这样一种奇妙的东西，总在千丝万缕中发生着关联，也 许这就是敦煌乐舞壁画恢弘而强大的生命力让我们再来看看这些年 轻可爱的孩子，她们也不过十六七岁，是北京舞蹈学院第一届敦煌舞 班的学生我觉得敦煌舞有一定的宗教色彩，很神秘我觉得敦煌舞蹈 是对敦煌文化的一种传承，我们用舞蹈的形式，把敦煌这种文化传播 给大家，把古代的东西呈现给现代人古老的舞蹈，年轻的身姿，还记得她吗，那个因为安史之乱流亡 的教坊舞伎程佛儿不也曾这样用心地舞蹈过吗一千多年，朝代更迭, 时空流转，战乱灾荒，敦煌乐舞壁画中灵动的身影一直不曾消失过在无数关于乐舞的历史文献中，我们都找不到一个乐舞伎人的完 整故事，在敦煌学者的指导下我们虚拟了歌舞伎程佛儿她的原型是 成千上万个教坊舞伎和民间艺伎，她将带我们走近那段封尘的历史。

程佛儿，祖籍敦煌，天宝年间长安教坊舞伎公元755年，皇宫 里普通的一天这一天的华清池如往常一样歌舞升平,大唐帝国从明 皇即位以后，承平日久，这样的宫廷舞会几乎天天都在上演当时胡 姬遍布长安城，这些高鼻梁深眼窝的异域歌舞伎给中原带来了无限柔 情的浪漫李白曾经在诗中写道，“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆 中有一种疾转如飞的胡旋舞，是西域康国人的拿手好戏表演者 在一块小圆毯上飞速旋转到衣带飞扬，但决不能转出小圆毯之外据 说这种舞蹈传到宫廷也成了安禄山的看家本领，他总是能让自己肥硕 的身体飞快旋转如一只陀螺……唐朝,上至帝侯王妃下至黎民百姓，音乐舞蹈好像他们共通的语 言，也正是因为渗入到了空气中的自由开放，使得异域歌舞和中原乐 舞完美的融合在一起，造就了音乐歌舞的黄金时代，也练就了程佛儿 一身的舞林绝技当整个大唐王国都沉浸在歌舞升平中时，那个善于跳胡旋舞的安 禄山扯起了叛乱的大旗当安禄山带着叛军来到时，唐明皇不得不带 着心爱的贵妃逃跑了混乱中程佛儿寻找着逃跑的机会皇宫，这个 曾经歌舞升平的家，也离程佛儿越来越远了她现在唯一的希望，回 到千里之外的家乡一一敦煌在唐朝，敦煌是个香火旺盛的佛教圣地在距离敦煌城外东南方 约25公里处，有许多洞窟佛寺，是著名的莫高窟千佛洞。

每天到这 里来拜佛的人络绎不绝，从达官显贵到平民百姓，定期去莫高窟礼拜 成为他们生活中重要的一局部佛教经典《妙法莲华经》记载了世俗的人们供养佛祖的十种方式, 第九种是伎乐供养伎乐指的是佛国世界唱歌跳舞的菩萨，他们用音 乐、舞蹈来供奉极乐世界的佛祖，所以，我们能够在敦煌壁画中见到 无数这样灵动的舞蹈形象这是一个个脱胎于敦煌壁画的静止舞姿，用线描图的方式记录下 了舞伎们灵动的瞬间她们出自于当时中国艺术研究所一个叫吴曼英 的专家之手那是1977年的6月，中国艺术研究所组织的一个舞蹈 研究小组前往大西北，是为了在沉睡千年的壁画中寻找舞蹈形象这是五位专家和常书鸿夫妇留下的唯一合影太惊讶了，我们真觉得要喊敦煌万岁，就是一个音乐舞蹈博物 馆，每一个洞窟几乎都有音乐和舞蹈啊，我们简直是目不暇给吧1977年夏天的这次采风，揭开了敦煌乐舞壁画的神秘面纱这 些沉睡了千年的寂静生命一定没有想到，千年后他们会从石壁上一跃 而下，成了后世人们遥想盛世舞蹈的珍贵蓝本现在距今最久远的乐舞壁画已经有一千六百多年时空的隧道中 没有人确切的知道它们都经历了什么，战火、兵患、风雨，太多的伤 痕太多的斑驳色彩呈现在我们的眼前让我们再次把目光投向这个因战乱出逃的教坊舞伎程佛儿。

此刻她踏上了回家的路，从长安到敦煌将近两千公里的行程，对 于孤身一人的程佛儿来说即使一刻不停地行走，也需要大约三个月的 时间回乡的路上，程佛儿遇见一路西来的粟特商队，他们将西方的毛 皮变卖到中原但是战乱也阻断了他们的行程，长安对于他们来说成 了一个遥不可及的地方这一天她遇见了几个敦煌的老乡，同是孤身在外的旅人，程佛儿 向他们讲述起曾经宫廷里欢歌起舞的生活很小的时候，程佛儿被选 入教坊，这里是皇帝培养乐舞人才的学校，从各地选取平民家的女子 进入教坊，主要学习琵琶、三弦、箜篌等乐器和当时流行的歌舞教 坊的人呢，和太常寺不一样，太常寺管祭祀、国家大典宴乐、宴享 娱乐的这种精美的舞蹈，精美的音乐就在教坊，以唐玄宗在的时候教 坊最兴盛，人也多这是一幅有关宫廷乐舞生活的缩影图，对唐代宫廷乐队的演奏规 模方式、乐工的服装发式描绘得很传神通过这样一幅壁画我们多少 可以想象出唐代恢弘的宫廷演奏而在载歌载舞的宫廷演奏中，玄宗不仅仅是高高在上的观音，更 多的时候也是热情的参与者传说，他打得一手漂亮的羯鼓，还熟知 音律，是名副其实的风流天子这是奥运会赛场上的盛装舞步，要训练出这样会跳舞的马必须要 专业的驯马师，至少花费六七年的时间。

而唐玄宗就曾经饲养过这样 的马这是陕西出土的舞马衔杯纹鎏金银壶，真实再现了盛大庆典时舞 马口衔酒杯跪拜在地向皇帝祝寿的情景安史之乱的时候，好多舞 马都跑到人家家里去了，等到音乐一响，这些马就老蹦跳蹦跳跳他 们就奇怪说是中了邪了，后来发现不是，是它从前经过训练，一听音 乐它就会蹦起来，安音乐踏节奏到底是空前繁盛的大唐王朝，而程佛儿就恰恰经历了这样辉煌的 时代公孙大娘也是全国尽人皆知的舞蹈明星，她把舞剑的技法融入 了舞蹈，创造了剑器浑脱舞，而她为表演这舞蹈所设计的美丽军装也 是当时很多贵族女子最喜爱的时装能不能从这样的字体里感受到一种气势，据说这是唐代书法家怀 素从公孙大娘的舞蹈中得到了灵感台湾舞蹈家林怀民又依据这样的 字体编创了类似于狂草的舞蹈文化总是这样奇妙，莫高窟的壁画，盛唐怀素的书法，公孙大娘 的剑器舞，2006年林怀民的狂草舞，隔着遥远的时空竟然拥有如此 相同的神韵气质以现在的眼光来看，当时的舞蹈教学已经非常完善 了，甚至为了方便舞蹈的学习和流传还有专门记录舞蹈动作的舞谱这些敦煌舞谱残卷是斯坦带到英国的，现藏于大英图书馆，从上 个世纪20年代开始直到现在不断有专家去研究这些汉字所代表的 舞蹈动作至今没有确切的说法，但可以肯定的是这是唐代宴席间人们 自娱自乐时所跳的一种打令舞。

如果说今天的人们对于酒宴间的舞蹈 并不陌生，那么我们再来看看这幅婚礼的画面新婚的喜宴上，青庐 中的一个女伎喝乐独舞为新人祝福这是千余年前敦煌民间常见的拜塔，堪称一场小规模的佛事活动, 当时的信众通过音乐舞蹈的形式寄托自己的祈祷程佛儿就生活在这 样的时代，这个空前绝后的鼎盛时代有着如此丰富的肢体语言，也许 连空气中都飘荡着舞蹈的音符这是程佛儿生命中最艰难的一次旅行从小在教坊长大的程佛儿, 曾经，她的生活中只有舞蹈，生活也只教会她跳舞，而今她必须要学 习着去面对以前无法想象的艰难眼前这座城市相比于战乱的长安热闹安宁，现在我们已经不大能 想象当年敦煌的繁盛它是丝绸之路上的重镇,往来商旅的必经之处 汉人、粟特人、突厥人、回纥人在此混居，各种宗教信仰的人和睦相 处，敦煌以它的宽容成就了这个城市的繁华当时的河西地区达官贵族家里都有蓄养家伎的习惯每到外出游 行的时候，总有规模宏大的歌舞伎队跟随从这幅绘于晚唐时期的张 义潮出行图，就不难看出当时舞乐齐奏气派非凡的盛况从小在宫廷长大的程佛儿如果能看到这样的盛景会不会也加入 游行的队伍跟着一起舞蹈呢这个熟悉又陌生的城市有着她寄予全部 希望的家程佛儿凭着儿时的记忆向家的方向走去。

可是她的家在哪 儿里？她找不到了此刻的大唐帝国也因安史之乱摇摇欲坠玄宗在逃往四川的路上 他还没有从失去贵妃的痛苦中恢复过来，太子李亨正忙于集合西北各 部。