广东省金山中学2021-2022高一上学期语文期中试卷+答案解析.docx

广东省金山中学21-22学年高一上学期期中试卷一 . 论述类文本阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成各题材料一从基层上看去，中国社会是乡土性的我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们 才是中国社会的基层我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好土字的基本意义是 指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法靠种地谋生的人才明白泥土 的可贵城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根农业和游牧或工业不同， 它是直接取资于土地的游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍； 而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的直接靠农业来谋生 的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常 态，迁移是变态大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起 基层人口的流动，我相信还是微乎其微的不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜孤立和隔 膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。

乡下最小的社区可以只有一户人家，但 大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响美国的乡下大多是一户人家自成 一个单位，很少屋檐相接的邻舍这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别 负责，独来独往的精神我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到 几千户的大村我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的社区间的往来疏少，在区域间接 触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡假如在一个村 子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大 的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会熟悉是 从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果 这过程是《论语》第一句里的“习”字， “学”是和陌生事物的最初接触， “习”是陶炼， “不亦悦 乎”是描写熟悉之后的亲密感觉在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由这 和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。

现代社会是个陌生人组成的社 会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律 在乡土社会中法律是无从发生的 “这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最 可靠也没有了，因为这是规矩乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩 熟悉到不加思索时的可靠性在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活 方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的摘编自费孝通著《乡土中国 · 乡土本色》)材料二中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家，每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩 展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联乡村”,作为中国现代化的蓄水池和稳定器， 构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园进入21世纪前后，中国乡村社会 出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”概括来看，这种巨变表现在三个层面第一个层面是治理之变2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移 支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。

取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要第二个层面是村庄基础结构之变进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封 闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化， 器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸 多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体第三个层面是价值之变传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念， “生儿子、娶媳 妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变， 传宗接代的观念大为淡化 一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民 安身立命的基础就会出现变化发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果现代化不只是工业化，而且是 现代的组织方式与思维观念对传统的替代乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建 设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》)材料三乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、农业、 农民上多下“绣花功夫”,依靠“新”助推乡村振兴。

党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡 风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力， 其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要 完善乡村的“包装”,去美化乡村，打造“新农村”,才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业，就需 要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型发展新农业，通过不断做优做强做精特 色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资 源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益种养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到 只有不断的自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”, 这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型 的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠“新”的思 维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业， 让农村成为安居乐业的美丽家园。

摘编自中新网2019年12月2日陈红《乡村振兴要靠“新”》)1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) ( 3 分 )A. 所谓乡下人的“土气”,是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根 B. 以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态C. 乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会 D. 在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的可靠性2. 下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是( ) ( 3 分 )A. 采用总分式的论证结构，先提出中心论点“从基层上看去，中国社会是乡土性的”,然后再从三个 方面，分别论述其特点B. 主要使用对比论证的方法，论证主体分别用“农业”与“游牧业”“工业”的对比， “美国乡下” 与“中国乡土单位”的对比以及“现代社会法律”与“乡土社会信用”的对比来分别论证中国社会乡 土性三个方面的特点C. 论证主体分别从三个角度—— “离不了泥土”“不流动”“熟悉”出发来论证中国社会乡土性的特点，使这三个角度之间形成各自独立且界限分明的并列关系。

D. 结尾用辩证发展的眼光来看待乡土社会进入现代社会时面临的实际问题，引导读者进行结合当下实 际的应对思考3. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是( ) ( 3 分 )A. 中国的现代化绕不过去农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化提供滋养B. 随着现代化建设，乡村的社会秩序已经纳入国家的基层政权建设，国家与农民的关系也得到改善 C. 乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍 D. 只有抓住农业这个关键点，才能推动乡村发展，农业转型需要政府引领、科技投入和人才支撑4. 材料三的五个段落之间是怎样的关系?请简要说明 ( 4 分 )5.材料一结尾说：“现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”,这种观点在材料二中有哪些体现? 请简要分析 ( 6 分 )二文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成各题千顶红帽子程瑞嘉七十五岁的邱明老汉去了一趟徽州，回来的时候，像变了个人似的十三岁那年，邱明的家里穷得揭不开锅，更不用说拿钱供他读书了为了不饿死，邱明辞别了双 亲离开徽州老家像当时的顺口溜说的：前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。

一把雨伞， 一 个包袱，邱明从新安江顺流而下，到人间天堂杭州去讨生活外面的生活很精彩，也很无奈邱明干 过商店的伙计，做过运输码头的短工和苦力，捡过垃圾没有文化又在异地他乡，邱明的日子就过得 很浪，很苦他最后浪到了浙江的宁波，依然是过着靠捡拾垃圾度日的生活，饿不死，也不富裕时间像个磨盘， 一圈一圈地转着，转眼几十年过去了邱明由一个懵懂不更事的少年变成了一个 头发和胡须花白、腰弯背驼、老眼昏花的七十五岁的老汉生活的艰辛磨去了他衣锦还乡的美梦，有 的是日里夜里对故乡的念想和企盼有人是生活的幸运儿，他们在外面靠努力和勤奋成了腰缠万贯的富人，回到家乡投资，办企业， 甚至将自己的名字变成学校的名字，过着受人尊重、子孙满堂的幸福生活邱明何尝不想这样呢?但 生活似乎老开他的玩笑，总让他一辈子辛劳地推着大石头上坡，结果却一无所获，如希腊神话中的西 西弗斯邱明老汉最近总做梦，梦见回到了故乡，听到了久违的乡音，看到许多不熟悉的面孔，内心感到 兴奋和激动，每次醒来，泪水都打湿了枕巾要么就是长时间的失眠，脑子里有一个声音在呼唤，那 是一个母亲对久未归乡的游子的呼唤邱明老汉终于被那个强烈的念头折磨得失去了形体，愁容满面。

他于是打点行装，踏上了回徽州 的行程车窗外的景色迷糊了双眼，再也找不到儿时的感觉了，有的只是临近故乡的激动 “少小离 家老大回，乡音无改鬓毛衰儿童相见不相识，笑问客从何处来离别家乡岁月多，近来人事半消磨 惟有门前镜湖水，春风不改旧时波贺知章老先生的诗好像就是为这时的邱明老汉写的虽说回到了故乡，但一切都改变了邱明老汉脑子里对故乡的印象山，还是那座山，河，还是那 条河，当年的小伙伴已经大多不在了，即使还在的，也已经变成了不熟悉的生面孔村庄比儿时更大 了，也更新和繁荣了，家乡的变化让老汉欣慰老房子早已不在，只记得房子的边上是学校，如今学校还在，也不是当年自己读过三年书的学校了如今的学校让邱明老汉惊喜：校园又大，教室又宽敞， 那么多的教室，能坐上千名学生吧?!突然，学校里放学的铃声大作，许多学生从教室里跑出来，把 陷入沉思的邱明老汉吓了一跳看着这么多可爱的孩子，放学跑到了公路上往家赶，邱明老汉是又高 兴又担心，要是过往的汽车不注意碰到孩子怎么办?他听村里的人说，过往车辆碰到孩子的事情时有 发生，好在还没有造成人员伤亡的恶性事件学校也为这事伤脑筋， 一直没有好的办法邱明老汉没有孩子，但他却比谁都更喜欢孩子。

要是学生的头上能戴一顶小红帽该多好，既可以提醒过往的司机当心。