文艺复兴运动形成的现代性观念及其科学意义.doc

文艺复兴运动形成的现代性观念及其科学意义摘要文艺复兴是指 13 世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于 16 世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界文艺复兴产生了一些现代性观念，如对知识的渴望和追求，人的主体性等，这些现代性观念对今天仍然有很大的科学意义有力的推动了欧洲商品经济的发展，并为欧洲的资本主义发展扫清思想障碍关键词：文艺复兴；思想运动；现代性观念；艺术革命十三世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神文 艺 复 兴 体现了早期资产阶级和封建贵族之间在意识形态中的矛盾，资产阶级和天主教会在利益和思想上存在的冲突资产阶级借助古希腊和古罗马的艺术文化，并由此提出的人文主义思想来反对天主教会借助神所进行的剥削和统治，并提出了符合自己利益的思想观点，在一定程度上对宗教改革产生一定的推动作用文 艺 复 兴 这 场 文 化 运 动 对 近 代 早 期 欧 洲 的 学 术 生 活 造 成了 深 刻 的 影 响 ， 并 对 很 多 现 代 的 观 念 有 重 要 影 响 ， 有 非 常 深 远 的 科 学 意 义 。

其 影 响遍 及 文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等 领 域 的 各 个 方 面 文 艺 复 兴 时 期 的 学 者 在学 术 研 究 中 使 用 人 文 主 义 的 方 法 ， 并 在 艺 术 创 作 中 追 寻 现 实 主 义 和 人 类 的 情 感 文 艺 复 兴 形 成 了 现 代 科 学 (甚 至 包 括 现 代 技 术 )赖 以 产 生 与 发 展 的 一 整 套 先 行 观 念即 现 代 性 观 念 :一 、 人 的 主 体 性 ； 二 、 自 然 的 数 学 化 ； 三 、 人 类 认 识 自 然 、 征 服 自 然 ；四 、 人 类 世 俗 生 活 的 先 决 性 首 先 、 文 艺 复 兴 形 成 的 最 重 要 的 观 念 是 人 的 主 体 性 人 文 主 义 强 调 人 的 价 值 ， 颂扬 人 性 ， 使 人 摆 脱 对 神 的 力 量 的 恐 惧 和 依 赖 ， 建 立 起 了 依 靠 自 己 的 力 量 认 识 自 然 、 控 制自 然 的 信 心 文 艺 复 兴 的 核 心 思 想 是 人 文 主 义 人 文 主 义 起 源 于 14 世 纪 下 半 叶 的 意 大 利 ， 其后 遍 及 西 欧 整 个 地 区 。

人 文 主 义 者 以 “人 性 ”反 对 “神 性 ”， 用 “人 权 ”反 对 “神 权 ” 他 们 提 出 “我 是 人 ， 人 的 一 切 特 性 我 是 无 所 不 有 ”的 口 号 他 们 非 常 不 满 教 会 对 精神 世 界 的 控 制 ， 他 们 要 求 以 人 为 中 心 ， 而 不 是 以 神 为 中 心 ， 他 们 歌 颂 人 的 智 慧 和 力 量 ，赞 美 人 性 的 完 美 与 崇 高 ， 反 对 宗 教 的 专 横 统 治 和 封 建 等 级 制 度 ， 主 张 个 性 解 放 和 平 等 自由 ， 提 倡 发 扬 人 的 个 性 ， 要 求 现 世 幸 福 和 人 间 欢 乐 ， 提 倡 科 学 文 化 知 识 所 以 ， 人 文 主义 的 理 念 ， 其 重 点 是 “人 ”， 是 “人 ”的 本 能 的 发 挥 ， 是 “人 ”追 求 真 、 善 、 美 的 动力 从 原 因 来 看 ， 是 由 于 中 世 纪 末 期 的 欧 洲 资 产 阶 级 为 了 发 展 需 要 人 的 解 放 ， 人 的 自 由 ，从 而 需 要 一 场 思 想 运 动 ， 最 终 发 起 了 文 艺 复 兴 。

中 世 纪 时 期 统 治 欧 洲 文 化 的 是 天 主 教 的神 职 人 员 ， 人 们 对 知 识 的 了 解 全 部 来 自 天 主 教 会 的 神 职 人 员 所 研 究 的 圣 经 ， 而 且 对 圣 经的 解 释 和 理 解 都 是 由 天 主 教 的 各 种 神 职 人 员 决 定 ， 并 最 终 由 罗 马 教 皇 来 做 最 终 解 释 由此 天 主 教 会 成 为 神 在 人 间 传 达 旨 意 的 媒 介 ， 而 教 皇 就 是 救 世 主 在 人 间 的 代 表 因 为 人 类的 祖 先 亚 当 和 夏 娃 偷 吃 了 伊 甸 园 的 禁 果 ， 所 以 罗 马 教 廷 宣 称 人 类 是 在 赎 罪 ， 而 且 必 须 在教 皇 的 指 导 下 赎 罪 只 有 赎 罪 死 后 才 能 进 入 天 堂 ， 不 然 死 后 只 能 进 入 地 狱 天 主 教 势 力在 欧 洲 成 为 绝 对 权 力 ， 严 重 阻 碍 了 社 会 的 发 展 和 人 民 生 活 水 平 的 提 高 新 兴 的 资 本 主 义贸 易 是 要 求 有 一 个 自 由 灵 活 的 市 场 和 可 以 自 由 交 易 的 生 产 资 料 ， 所 有 这 些 都 需 要 自 由 的人 来 运 行 的 。

而 罗 马 天 主 教 对 人 们 的 精 神 的 束 缚 和 限 制 ， 限 制 了 人 的 自 由 于 是 有 资 本主 义 萌 芽 的 意 大 利 呼 唤 一 场 人 的 自 由 的 思 想 解 放 ， 整 个 陈 腐 的 欧 洲 需 要 一 场 思 想 自 由 运动 其 次 、 在 文 艺 复 兴 时 期 的 新 柏 拉 图 主 义 中 ， 上 帝 变 成 了 数 学 家 ， 于 是 ， 自 然 作 为上 帝 的 作 品 ， 当 然 要 以 数 学 结 构 为 基 础 对 自 然 中 的 数 学 结 构 的 和 谐 的 赞 美 ， 就 是 对 作为 造 物 主 的 上 帝 本 身 的 赞 美 去 寻 求 与 发 现 自 然 中 的 数 学 结 构 规 律 就 是 认 识 上 帝 本 身 自 然 的 数 学 化 渊 源 可 以 追 溯 到 古 希 腊 毕 达 哥 拉 斯 认 为 ， 世 界 上 万 物 之 所 以 有 差 别 ， 是因 为 其 数 学 结 构 的 不 同 ； 自 然 的 本 质 在 于 其 数 学 结 构 柏 拉 图 认 为 ， 自 然 的 真 谛 不 在 于我 们 面 前 转 瞬 即 逝 的 现 象 世 界 ， 而 在 于 永 久 不 变 的 理 念 世 界 。

理 念 世 界 是 按 照 数 学 的 世界 构 成 的 ， 数 学 是 我 们 通 向 理 念 世 界 的 桥 梁 再 次 、 文 艺 复 兴 中 人 们 开 始 真 正 地 认 识 自 然 通 过 观 察 和 一 些 数 学 等 手 段 发 现 并 认识 了 一 些 以 前 并 不 知 道 的 自 然 界 ， 认 识 到 了 自 然 界 的 另 一 面 而 且 是 真 实 的 一 面 ， 并 且 对自 然 界 有 了 深 入 的 了 解 随 着 人 的 主 体 性 的 弘 扬 和 自 然 的 数 学 化 ， 先 前 原 始 浑 然 一 体的 人 与 自 然 也 开 始 分 置 于 两 个 不 同 的 世 界 之 中 主 体 世 界 ： 一 切 目 的 与 意 义 均 属 于 这 个世 界 客 体 世 界 ： 遵 循 数 学 规 则 的 机 械 的 、 客 体 的 自 然 属 于 这 个 世 界 在 这 种 主 -客体 世 界 的 两 元 对 立 中 ， 人 与 自 然 的 原 始 同 一 性 消 失 了 ， 代 之 而 起 的 是 一 种 人 对 无 意 识 的客 体 世 界 的 控 制 与 利 用 的 关 系 。

中 世 纪 的 知 识 分 子 几 乎 全 部 是 基 督 徒 ， 由 于 世 界 是 神 创 造 的 完 美 的 世 界 ， 所 以 他 们就 去 观 察 神 所 创 造 的 完 美 的 世 界 ， 但 是 当 他 们 经 过 长 时 间 地 观 察 后 发 现 世 界 并 不 是 圣 经上 面 说 的 那 么 完 美 ， 然 后 他 们 开 始 认 识 真 正 的 世 界 ， 开 启 了 科 学 的 大 门 典 型 的 例 子 就是 哥 白 尼 和 他 引 导 的 天 文 研 究 革 命 他 所 引 领 的 并 不 只 是 全 新 的 宇 宙 观 ， 而 是 使 得 科 学家 们 知 道 通 过 观 察 和 严 格 的 科 学 计 算 也 可 以 认 识 这 个 世 界 ， 而 不 是 依 赖 教 会 的 传 教 士 的解 释 经 过 了 对 自 然 界 有 一 定 的 认 识 ， 人 类 开 始 利 用 所 掌 握 的 知 识 来 改 造 世 界 通 过 对 古希 腊 和 古 罗 马 文 化 的 学 习 和 发 展 ， 通 过 对 自 然 的 数 学 化 ， 人 们 开 始 用 自 己 的 知 识 来 改 变这 个 世 界 。

人 的 主 体 性 取 代 了 神 的 重 要 性 ， 重 视 人 和 人 之 间 的 平 等 和 人 的 自 由 艺 术 家 、作 家 、 诗 人 等 知 识 分 子 对 知 识 热 烈 地 追 求 ， 艺 术 家 用 他 们 的 艺 术 作 品 体 现 人 的 独 特 魅 力和 人 的 美 科 学 家 对 自 然 仔 细 地 观 察 和 精 确 地 测 量 ， 使 他 们 对 之 前 的 认 识 有 很 大 的 改 变 有 些 中 世 纪 被 认 为 是 正 确 的 ， 在 文 艺 复 兴 后 被 证 明 是 错 的 而 有 些 之 前 被 认 为 是 错 误 的却 发 现 是 正 确 的 文 艺 复 兴 中 艺 术 家 们 和 知 识 分 子 宣 扬 和 发 展 人 文 主 义 ， 鼓 励 人 们 经 商和 冒 险 哥 伦 布 的 地 理 大 发 现 和 麦 哲 伦 的 环 球 航 行 使 欧 洲 人 打 开 了 眼 界 ， 也 使 欧 洲 的 商业 有 了 极 大 地 发 展 ， 满 足 了 欧 洲 人 追 求 财 富 欲 望 ， 提 高 了 欧 洲 人 的 物 质 生 活 水 平 ， 并 且进 一 步 地 促 进 了 人 们 对 知 识 的 追 求 和 世 界 的 探 索 。

最 后 、 文 艺 复 兴 肯 定 世 俗 生 活 的 正 当 性 这 种 现 世 的 世 俗 生 活 态 度 ， 有 助 于 现 代技 术 的 产 生 因 为 只 有 肯 定 世 俗 生 活 ， 人 类 才 会 将 才 华 大 规 模 地 投 入 物 质 生 产 技 术 ， 而不 是 诸 如 欧 州 中 世 纪 的 那 种 拯 救 技 艺 这 符 合 新 兴 资 产 阶 级 的 利 益 和 整 个 社 会 的 发 展 ，符 合 社 会 发 展 的 规 律 ， 有 利 于 社 会 生 产 力 的 发 展 文 艺 复 兴 的 艺 术 家 们 把 世 俗 的 民 众 生活 变 为 艺 术 品 ， 普 通 平 民 成 为 艺 术 品 的 主 要 内 容 艺 术 家 们 乐 于 展 现 人 类 的 力 量 和 知 识 ，勇 于 表 达 自 己 的 真 实 需 要 和 想 法 ， 并 为 追 求 自 己 的 理 想 和 实 现 自 己 的 需 要 而 努 力 奋 斗 欧 洲 各 国 抛 弃 了 不 实 用 的 拉 丁 文 字 而 各 自 创 造 自 己 的 语 言 ， 以 满 足 人 民 学 习 文 化 知 识 的需 求 ， 相 应 的 各 国 也 开 设 了 自 己 的 大 学 来 研 究 各 种 学 问 。

大 学 的 建 立 使 欧 洲 的 科 学 和 文学 发 展 步 入 高。