关于牛耕田的由来故事.docx

关于牛耕田的由来故事 　　曩昔，人们下地种田都是用牛来取代人那您晓得工钱什么要用牛来种田吗必修这里另有个故事呢! 　　牛种田的由来 　　听说，　太古时分的黄牛是住在天上的那时，寰宇间的一切植物都受天神的管制天神怕地上的人们种好了庄稼，生涯有了下落而没有听他管，就把世间未几的种子发出到天宫藏起来，只许人们采野果或狩猎来果腹过活，并派黄牛作为青鸟使，到世间去催促照办人们呢，只好到处奔走，挣扎在殒命线上，听其自然了 　　黄牛天天带着干粮下到世间，转达天神的旨令，催促人们照办执行，晚上回天宫报告请示情形可是，青鸟使终归是个差役，往往等他操劳了一天，夜以继日回到天宫的时分，天神曾经酒足饭饱，预备入睡了牛只能吃点残汤剩饭，以是，贰心里对于天神的怨气也没有少 　　人们为了使这位天神的青鸟使归去没有告恶状，忍着饥饿，把最香的猎肉，最甜的野果拿来给牛吃夏日酷热时，人们砍来茂叶树枝搭起棚子，让它坐在外面纳凉劳动，还舀来清清的泉水给它喝，到了却霜下雪的冬天，人们还把兽皮蓑衣披在它身上缓缓地，牛感到民气地仁慈，没有应作弄，以是他很不论人做些什么了即便做了些违令的事，它也是睁只眼闭只眼有一天，牛问人有什么要求。

　　人说：只愿望牛回到天宫时给天神多说坏话，赐点种子给人们种，让生涯有个下落就好了，黄牛一听，晓得此事天神千万没有容许，但仍是许可了 　　那天晚上，牛回到天宫，罗唆没和天神说一声，偷了一袋谷种，连夜下到世间今后，人们又从新种起了庄稼，庄稼长势喜人，收成没有错，能够假寓生涯了 　　但过了没有久，牛偷种子的事被天神发觉了，天神七窍生烟，黄牛没有知挨了几鞭打，而后被关在一间黑沉沉的牢房里，天神还扬言永远没有让牛与地上的人打仗每当夜深人静的时分，黄牛是如许想念地上心肠仁慈的人们啊!他越来越感到给这狠心的天神当青鸟使，远没有如跟人们患难与共在一同于是，他暗暗地下了决计，必定想措施到世间去 　　有一天，黄牛连声大叫要见天神，天神火冒三丈赶来时，他就装作悔过的样子说："我违反天命，本应斩首，多亏老爷刀下留情，请您给我一个戴罪立功的机遇，让我再次下到世间发出种子，叫人们每天向您烧香叫化，您没有便是货真价实、至高无尚的天神了吗必修天神感到黄牛话中有理，就下令他在一天之内，把地上一切的种子发出来，不然，没有准他再入地宫，还要派其它青鸟使上来把他斩首喂狗!黄牛许可了 　　牛又到了世间他想：必定要把全国的地盘都种上种子，播种有数的食粮，让人们没有再向那狠心的天神烧香。

于是他拼命地帮人们拉犁耕田耕地，还学会了吃草，以便省下种子多种直到如今，牛还在辛懒地辅助人们拉犁种地，渴望人们过上安居乐业的生涯 　　天神呢，他当然汲取了经验，再没有敢派其它青鸟使下到世间找牛计帐，他怕其它青鸟使也象牛再没有回天宫，帮人拉犁种地 　　牛的文明 　　唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外，争土盖春蚕先鞭然后争，是现代送冬寒迎新东风俗的组成部 分 　　鞭春牛又称鞭土牛，来源较早《周礼月令》记录：出土牛以送冷气起初不断保存上去，但改在春天，唐、宋两代最兴隆，尤其是宋仁宗公布《土牛经》后，鞭土牛习俗传布更广，甚至成为民风文明的首要内容 　　康熙《济南府志岁时》记录：凡破春前一日，官府率士平易近，具春牛、芒神，迎春于东郊作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来舞蹈，亦今人乡傩之遗也破春日，仕宦各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉为小春牛，遍送绅耆家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春鞭春牛的意思，没有限于送冷气，匆匆春耕，也有必定的巫术意思山东官方要把土牛打坏，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。

浙江境内迎春牛的特色是，迎春牛时，顺次向春牛即叩头，拜完，庶民蜂拥而至，将春牛弄碎，而后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内由此看出，鞭春牛仍是一种繁衍巫术，即经由迎春的春牛土，撒在牛栏内能够匆匆进牛的繁衍 　　今人以为牛领有"五行中土属性跟水属性的神力是风调雨顺、国泰平易近安的意味五行中讲水能生木，以是牛的耕耘能匆匆进农作物成长，又讲土能克水，以是今人们在治水之后，临时置铜牛、铁牛以镇水魔天下各地也有出土的什物证据好比出名遐迩的黄河铁牛(开元铁牛、亦称唐代铁牛，位于永济市城西十五公里，蒲州城西的黄河旧道两岸，各四尊八尊大铁牛，各长3米多，最重的一头45神仙道神仙道神仙道公斤，一方面作为地锚拉住桥上铁索;另一方面，今人以为"牛象坤，坤为土，土胜水，于是以牛镇水安澜，个中的四尊铁牛已于1991年在山西永济出土) 4Word版本。