传统主题的多重演绎课件.ppt

综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎黄晔黄晔传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l一、一、以士人为主体的以士人为主体的传统传统爱情诗爱情诗词词l1 1、、婚前婚前————离合与悲离合与悲欢，幸福与痛苦，都欢，幸福与痛苦，都被士人的诗笔演绎得被士人的诗笔演绎得淋漓尽致淋漓尽致l（如柳永的词《雨霖（如柳永的词《雨霖铃》、周邦彦的词铃》、周邦彦的词《少年游》、秦观的《少年游》、秦观的词《鹊桥仙》、朱彝词《鹊桥仙》、朱彝尊的词《桂殿秋》等）尊的词《桂殿秋》等）传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l如柳永与名妓之间的故事与创作如柳永与名妓之间的故事与创作l 北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重爱唱柳永的词柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰途经江州，照例浪用，中科举而只得个馀杭县宰途经江州，照例浪流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册" "柳七新词柳七新词" "，都是她用蝇头小楷抄录的因而与她一读而知心，，都是她用蝇头小楷抄录的。

因而与她一读而知心，才情相配临别时，柳永写新词表示永不变心，谢才情相配临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎l　　柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，　　柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英任满回京，到江州与她相会不想但未忘谢玉英任满回京，到江州与她相会不想玉英又接新客，陪人喝酒去了柳永十分惆怅，在玉英又接新客，陪人喝酒去了柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快最后道：约之不快最后道：" "见说兰台宋玉，多才多艺善见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？" "l　谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，　谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永几经自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永久周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好谢玉别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。

谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l 官场上的不幸，反倒成全了才子词人柳永，使官场上的不幸，反倒成全了才子词人柳永，使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥当他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥当时教坊乐工和歌姬每得新腔新调，都请求柳永为之时教坊乐工和歌姬每得新腔新调，都请求柳永为之填词，然后才能传世，得到听众的认同柳永创作填词，然后才能传世，得到听众的认同柳永创作的新声曲子词，有很多是跟教坊乐工、歌妓合作的的新声曲子词，有很多是跟教坊乐工、歌妓合作的结果l　　柳永为教坊乐工和歌妓填词，供她们在酒肆歌　　柳永为教坊乐工和歌妓填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞南此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞南宋罗烨《醉翁谈录》丙集卷二就说宋罗烨《醉翁谈录》丙集卷二就说““耆卿居京华，耆卿居京华，暇日遍游妓馆所至，妓者多以金物资给之暇日遍游妓馆所至，妓者多以金物资给之。

柳柳永凭借通俗文艺的创作而获得一定的经济收入，表永凭借通俗文艺的创作而获得一定的经济收入，表明宋代文学的商品化开始萌芽，为后来明宋代文学的商品化开始萌芽，为后来““职业职业””地地从事通俗文艺创作的书会才人开了先河从事通俗文艺创作的书会才人开了先河l 柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家他既无家室，也无财产，死后无人过问他既无家室，也无财产，死后无人过问谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重笔钱为他安葬谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧出殡之时，东京满城妓孝，众妓都为他戴孝守丧出殡之时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声这便是女都来了，半城缟素，一片哀声这便是" "群妓合群妓合金葬柳七金葬柳七" "的佳话谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，的佳话谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去陈师师等念她情重，葬她于柳永两个月后便死去陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l2 2、、婚后婚后————寄寄内悼亡诗内悼亡诗词词（（如如苏轼的词《江城苏轼的词《江城子之十年生死》、子之十年生死》、陆游的沈园诗词、陆游的沈园诗词、纳兰性德的词纳兰性德的词等）等）。

传统主题的多重演绎陆游的沈园情游的沈园情缘•（（1 1））2828岁与唐婉沈园重逢岁与唐婉沈园重逢•在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加““锁厅试锁厅试””在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首同科试获取第二名的恰好是了考官陆阜的赏识，被荐为魁首同科试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙秦桧深感脸上无光，于是在第二年当朝宰相秦桧的孙子秦埙秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除使得陆游的春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨仕途在一开始就遭受了风雨 •礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新睹礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新睹物思人，心中倍感凄凉为了排遣愁绪，在一个繁花竞妍的春物思人，心中倍感凄凉为了排遣愁绪，在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园在园林深处的幽径上日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。

在那一刹间，时光与目光都凝固了，两阔别数年的前妻唐婉在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜这时与陆游的不期帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐几乎无力承受而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食。

隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，上进食隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎与赵士程浅斟慢饮这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉了昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙壁上题了一阙““钗头凤钗头凤””，这就是开头所提到的第一首词这就是开头所提到的第一首词 传统主题的多重演绎陆游的沈园情游的沈园情缘•第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词反复廊之间，忽然瞥见陆游的题词反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后觉中和了一阙词，题在陆游的词后题词后题词后她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去•钗头凤钗头凤 （唐婉）（唐婉） 　　　　•世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落晓风干，泪痕残欲笺心事，独倚斜晓风干，泪痕残欲笺心事，独倚斜阑难，难，难！阑难，难，难！ 　　　　•人成各，今非昨，病魂常似秋千索人成各，今非昨，病魂常似秋千索角声寒，夜阑珊怕人寻问，咽泪装角声寒，夜阑珊怕人寻问，咽泪装欢瞒，瞒，瞒！欢瞒，瞒，瞒！传统主题的多重演绎陆游的沈园情游的沈园情缘•（（2 2））7575岁再游沈园赋诗岁再游沈园赋诗•到七十五岁时，到七十五岁时，陆游陆游上书告老，蒙赐金上书告老，蒙赐金紫绶还乡了陆游浪迹天涯数十年，企紫绶还乡了陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头此番倦游归来，唐婉早已香消玉心头此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋常常在沈对沈园依然怀着深切的眷恋常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了““沈园怀旧沈园怀旧””诗：诗： 　　　　•其一：其一： 　　　　•梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵； 　　　　此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然 　　　　其二：其二： 　　　　•城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台；城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台； 　　　　伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来 传统主题的多重演绎陆游的沈园情游的沈园情缘•沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方他想着沈园，但又怕到沈园他想着沈园，但又怕到沈园春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋又赋““梦游沈园梦游沈园””诗：诗： 　　　　•其一：其一： 　　　　•路近城南已怕行，沈家园里更伤情；路近城南已怕行，沈家园里更伤情； 　　　　香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生 　　　　其二：其二： 　　　　•城南小陌又逢春，只见梅花不见人；城南小陌又逢春，只见梅花不见人； 　　　　玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘 传统主题的多重演绎陆游的沈园情游的沈园情缘•（（3 3））8585岁重游沈园岁重游沈园•此后沈园数度易主，人事风景全部改变了昔此后沈园数度易主，人事风景全部改变了昔日风貌，已是日风貌，已是““粉壁醉颗尘漠漠粉壁醉颗尘漠漠””，唯有，唯有““断云幽梦事茫茫断云幽梦事茫茫””陆游八十五岁那年春日陆游八十五岁那年春日的一天，忽然感觉到身心爽适、轻快无比的一天，忽然感觉到身心爽适、轻快无比原准备上山采药，因为体力不允许就折往沈原准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗：沈园情诗： 　　　　•沈家园里花如锦，半是当年识放翁；沈家园里花如锦，半是当年识放翁； 　　　　•也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆 　　　　•此后不久，陆游就溘然长逝了此后不久，陆游就溘然长逝了 　　　　•时过境迁，沈园景色已异，粉壁上的诗词也时过境迁，沈园景色已异，粉壁上的诗词也了无痕迹但这些记载着唐婉与陆游爱情绝了无痕迹。

但这些记载着唐婉与陆游爱情绝唱的诗词，却在后世爱情的人们中间长久流唱的诗词，却在后世爱情的人们中间长久流传不衰它提醒着人们：好好珍惜你拥有的传不衰它提醒着人们：好好珍惜你拥有的那份感情，不要轻易道别离，酿成无奈终身那份感情，不要轻易道别离，酿成无奈终身悔 •参考视频：《侠骨柔情陆放翁》第参考视频：《侠骨柔情陆放翁》第1010集《一集《一往情深》往情深》传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l 纳兰性德悼亡词的代表纳兰性德悼亡词的代表作品作品l1 1、《、《画堂春画堂春》》 l一生一代一双人，一生一代一双人， l争教两处销魂争教两处销魂l相思相望不相亲，相思相望不相亲，l天为谁春天为谁春l浆向蓝桥易乞，浆向蓝桥易乞，l药成碧海难奔　　药成碧海难奔　　l若容相访饮牛津，若容相访饮牛津，l相对忘贫相对忘贫传统主题的多重演绎l 2 2、《浣溪沙》、《浣溪沙》l谁念西风独自凉，谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳思往事立残阳 被酒莫惊春睡重，赌书被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

消得泼茶香，当时只道是寻常l这是一首悼亡之作上片由问句起，接以这是一首悼亡之作上片由问句起，接以黄叶、疏窗、残阳之秋景的勾画，由触着黄叶、疏窗、残阳之秋景的勾画，由触着景物而勾起沉思，氛围已是孤寂凄清下景物而勾起沉思，氛围已是孤寂凄清下片写沉思中所忆起的寻常往事，借用李清片写沉思中所忆起的寻常往事，借用李清照夫妻和美的生活为喻，说明与亡妻往日照夫妻和美的生活为喻，说明与亡妻往日的美满恩爱结句的的美满恩爱结句的““寻常寻常””二字更道出二字更道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日其中有怀恋，有追悔，有悲哀，复之日其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情有惆怅，蕴藏了复杂的感情l参考视频：百家讲坛之《纳兰心事有谁知参考视频：百家讲坛之《纳兰心事有谁知》之第》之第3 3集《一生一代一双人》、第集《一生一代一双人》、第4 4集集《当时只道是寻常》《当时只道是寻常》综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l二、以怀古和自然山水为载体的反映生命意识主二、以怀古和自然山水为载体的反映生命意识主题的传统诗词题的传统诗词l（一）（一）怀古诗怀古诗词的集中代表词的集中代表————金陵怀古金陵怀古l 金陵金陵( (今南京市今南京市) )是我国历史文化名城之一。

它是我国历史文化名城之一它地理条件优越，东有钟山屏障，山上二峰相连蜿地理条件优越，东有钟山屏障，山上二峰相连蜿蜒如巨龙蜒如巨龙; ;西为长江天险，江水自西南向东北纵西为长江天险，江水自西南向东北纵贯城中贯城中; ;山、水城浑然一体，雄伟壮丽，气势磅山、水城浑然一体，雄伟壮丽，气势磅礴，据说当年诸葛亮出使东吴，种于此留下礴，据说当年诸葛亮出使东吴，种于此留下““钟钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也””之名言l 与与““长安长安””一样，古代作家在使用一样，古代作家在使用““金陵金陵””一词时，不再仅仅着眼于纯粹的地理概念，而带一词时，不再仅仅着眼于纯粹的地理概念，而带有明显的政治色彩，不同的是，他们通常以长安有明显的政治色彩，不同的是，他们通常以长安代表历史的辉煌，而习惯于借金陵抒发历史兴亡代表历史的辉煌，而习惯于借金陵抒发历史兴亡之感如果说古代作家言及长安时难免流露出兴之感如果说古代作家言及长安时难免流露出兴奋或向往之情的话，那么在描写金陵时则往往有奋或向往之情的话，那么在描写金陵时则往往有意识地营造着一种感伤与悲凉的氛围意识地营造着一种感伤与悲凉的氛围。

如（如王安石《桂枝香》、周邦彦《西河》、辛弃疾王安石《桂枝香》、周邦彦《西河》、辛弃疾《水龙吟之登建康赏心亭》、萨都剌《满江红之《水龙吟之登建康赏心亭》、萨都剌《满江红之金陵怀古》、高启《登金陵雨花台望大江》金陵怀古》、高启《登金陵雨花台望大江》等）等）传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l西河西河l周邦彦周邦彦l 佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际断崖树、鬟对起怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际断崖树、犹倒倚，莫愁艇子谁系？空余旧迹郁苍苍，雾沉半犹倒倚，莫愁艇子谁系？空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒夜深月过女墙来，伤心东望淮水夜深月过女墙来，伤心东望淮水l　　酒旗戏鼓甚处市？想依稀，王谢邻里，燕子不　　酒旗戏鼓甚处市？想依稀，王谢邻里，燕子不知何世，向寻常巷陌人家相对如说兴亡，斜阳里知何世，向寻常巷陌人家相对如说兴亡，斜阳里l 北宋后期，金陵怀古词的代表作是周邦彦的北宋后期，金陵怀古词的代表作是周邦彦的《西河》，罗《西河》，罗忼忼烈先生笺谓作于元烈先生笺谓作于元祐祐八年八年( 1093) ( 1093) 出知出知潥潥水县任内。

词调深沉苍凉，起句水县任内词调深沉苍凉，起句““南朝胜事南朝胜事谁记谁记””，即淡化史实不说，此后皆直写眼前实景即淡化史实不说，此后皆直写眼前实景未句用未句用““燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里如说兴亡，斜阳里””点化点化““王谢堂前王谢堂前””的诗意，不的诗意，不经意间模糊了历史与现实的界线此时，词人离开经意间模糊了历史与现实的界线此时，词人离开了新旧两党激烈斗争的漩涡，其内心对遭遇的不满，了新旧两党激烈斗争的漩涡，其内心对遭遇的不满，托穿越时空的托穿越时空的““燕子燕子””深隐曲折地加以表达深隐曲折地加以表达说说兴亡兴亡””，词人无限惆怅的失落感已引申为对世事的，词人无限惆怅的失落感已引申为对世事的忧虑l参考视频：《子午书简之宋词十家参考视频：《子午书简之宋词十家··周邦彦》周邦彦》传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l满江红满江红··金陵怀古金陵怀古l萨都剌萨都剌l 六代繁华，春色去也，更无消息空怅六代繁华，春色去也，更无消息空怅望山川形胜，已非畴昔王谢堂前新燕子，望山川形胜，已非畴昔王谢堂前新燕子，乌衣巷口曾相识。

听夜深，寂寞打空城，乌衣巷口曾相识听夜深，寂寞打空城，春潮急思往事，愁如织怀故国，空陈春潮急思往事，愁如织怀故国，空陈迹但荒烟衰草，乱鸦红日玉树歌残秋迹但荒烟衰草，乱鸦红日玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒露冷，胭脂井坏寒螀螀泣到如今，惟有蒋泣到如今，惟有蒋山青，秦淮碧山青，秦淮碧l 这首词作于至顺三年或四年他任江南诸这首词作于至顺三年或四年他任江南诸道行台侍御史时期借对六朝古都金陵的道行台侍御史时期借对六朝古都金陵的凭吊凭吊, ,抒发了自己对政权兴衰的感触面对抒发了自己对政权兴衰的感触面对六朝旧都六朝旧都, ,往昔的繁华兴盛已被今日的萧条往昔的繁华兴盛已被今日的萧条衰败所代替衰败所代替““王谢堂前双燕子王谢堂前双燕子, ,乌衣巷口曾乌衣巷口曾相识相识””，，自然使人联想起自然使人联想起““上品无寒门上品无寒门, ,下下品无仕族品无仕族””的东晋门阀制度以及由此而生的东晋门阀制度以及由此而生的种种腐败与罪恶再通过的种种腐败与罪恶再通过““荒烟衰草荒烟衰草, ,乱乱鸦斜日鸦斜日””的强烈对比的强烈对比, ,告诉人们这样的事实告诉人们这样的事实: :任何朝代都不可能永存任何朝代都不可能永存, ,人事是短暂的人事是短暂的, ,只只有自然是永恒的有自然是永恒的。

到如今到如今, ,惟有蒋山青惟有蒋山青, ,秦淮碧秦淮碧””作者以宏远的眼光作者以宏远的眼光, ,概括出超越概括出超越时空的历史规律时空的历史规律, ,为危机四伏的元朝预见到为危机四伏的元朝预见到必将衰亡的未来必将衰亡的未来传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l（二）自然（二）自然山水山水景物诗词文主题的集中代表景物诗词文主题的集中代表————诗境杭州诗境杭州 l 杭州之美，胜在它所唤起的城市想象杭州之美，胜在它所唤起的城市想象想象想象””，是城市时代人们实现自我向城市认，是城市时代人们实现自我向城市认同的重要机制而对于杭州，同的重要机制而对于杭州， “ “想象中的想象中的杭州杭州” ” 更是与更是与 “ “现实中的杭州现实中的杭州” ” 并驾齐并驾齐驱，甚至是更加有影响的城市存在方式这驱，甚至是更加有影响的城市存在方式这就难怪宋朝诗人董嗣杲在就难怪宋朝诗人董嗣杲在 《西湖百咏》《西湖百咏》 序序中如此愤愤中如此愤愤: “: “予长兹地，与山水为忘年交予长兹地，与山水为忘年交凡足迹所到命为题，赋以唐律几二十余年，凡足迹所到命为题，赋以唐律几二十余年，仅逮百首。

然皆目得寓意、叙实铺写，非但仅逮百首然皆目得寓意、叙实铺写，非但如杨、郭二子批图按志，想象高唐而已搜如杨、郭二子批图按志，想象高唐而已搜索奇胜难遍以举，此直据予所见，不以夸奇索奇胜难遍以举，此直据予所见，不以夸奇斗胜为工也斗胜为工也这是诗人为这是诗人为 “ “现实中的杭现实中的杭州州” ” 争名分，但也正从反面说明了当时对争名分，但也正从反面说明了当时对于杭州的想象已大有盖过于杭州的想象已大有盖过 “ “现实杭州现实杭州””的的势头传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l 1 1、柳永咏杭、柳永咏杭l 自隋代以来，随着大运河的开凿，杭州作为大运河的南端起点，自隋代以来，随着大运河的开凿，杭州作为大运河的南端起点，地位日益重要其历经唐、宋，因为偏安东南，远离中原政治地位日益重要其历经唐、宋，因为偏安东南，远离中原政治中心，承平日久，蓄积了惊人财富唐宋以来，围绕中心，承平日久，蓄积了惊人财富唐宋以来，围绕 “ “富贵富贵杭州杭州” ” 的种种城市构画连篇累牍，不一而足时至今日，的种种城市构画连篇累牍，不一而足时至今日，““上有天堂，下有苏杭上有天堂，下有苏杭” ” 的口号，在对杭州充满向往的人的心的口号，在对杭州充满向往的人的心里首先唤起的依然还是里首先唤起的依然还是 “ “富贵天堂富贵天堂””的憧憬。

的憧憬l 然而，然而，““富贵杭州富贵杭州””并非想象杭州的唯一方式在并非想象杭州的唯一方式在 “ “富贵富贵杭州杭州””之外，之外，““诗境杭州诗境杭州” ” 的城市想象同时发生宋代之后，的城市想象同时发生宋代之后，在数量繁多的文人笔记中流传着一则关于杭州的诗话轶闻北在数量繁多的文人笔记中流传着一则关于杭州的诗话轶闻北宋词人柳永在其咏杭名篇宋词人柳永在其咏杭名篇 《望海潮》《望海潮》 中极言杭州繁华，有道中极言杭州繁华，有道是是 “ “市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢””更有““羌管弄晴，菱羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉戏钓叟莲娃千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞歌泛夜，嬉戏钓叟莲娃千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞””以至于，以至于， “ “此词流播，金主亮此词流播，金主亮 ( ( 完颜亮完颜亮) ) 闻歌，欣然有闻歌，欣然有慕于慕于‘‘三三 秋秋 桂桂 子，子， 十十 里里 荷荷 花花 ’ ’，， 遂遂 起起 投投 鞭鞭 渡渡 江江 之志之志””三秋桂子，十里荷花三秋桂子，十里荷花” ” 的特别之处，在于它所勾的特别之处，在于它所勾画出的城市形象与画出的城市形象与 的富贵狂欢不同。

它指向的是一种清雅脱的富贵狂欢不同它指向的是一种清雅脱俗的人间诗境，氤氲出的是一种俗的人间诗境，氤氲出的是一种 “ “诗境杭州诗境杭州” ” 的城市想象的城市想象这则轶闻的真实性如何已不可考，但自此轶闻产生以来，其在这则轶闻的真实性如何已不可考，但自此轶闻产生以来，其在中国传统士人谈论杭州的话语活动中流传甚广，覆被之大，甚中国传统士人谈论杭州的话语活动中流传甚广，覆被之大，甚为罕见由此可以窥见，轶闻传播主体中国传统士人在为罕见由此可以窥见，轶闻传播主体中国传统士人在““富贵富贵杭州杭州””之外对杭州的另一种城市想象之外对杭州的另一种城市想象: : 一个诗性的杭州，一个一个诗性的杭州，一个在丽日晴光、山色空蒙中承载人们诗性诉求的城市在丽日晴光、山色空蒙中承载人们诗性诉求的城市l参考视频：品读柳永《望海潮》参考视频：品读柳永《望海潮》传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l2 2、苏轼治杭、苏轼治杭l 北宋对诗境杭州的塑造在于它将苏轼发配到了杭州苏东坡先后两次知北宋对诗境杭州的塑造在于它将苏轼发配到了杭州苏东坡先后两次知任杭州熙宁四年任杭州熙宁四年 ( 1071) ( 1071) 是第一次，在此期间，苏轼城建的主要政绩是第一次，在此期间，苏轼城建的主要政绩是疏浚六井。

熙宁五年是疏浚六井熙宁五年 ( 1072) ( 1072) 秋，在苏轼将久已堙没的流井疏浚完毕，秋，在苏轼将久已堙没的流井疏浚完毕，使六井重又清流溢荡，生机勃勃十五年后，元使六井重又清流溢荡，生机勃勃十五年后，元祐祐四年四年 ( 1089) ( 1089)四月，四月，苏东坡在洛阳遭洛、朔两党弹劾，再次来到杭州任知州在此次知任杭苏东坡在洛阳遭洛、朔两党弹劾，再次来到杭州任知州在此次知任杭州期间，他在前次疏浚六井的基础上开始了疏浚西湖的庞大工作此次州期间，他在前次疏浚六井的基础上开始了疏浚西湖的庞大工作此次疏浚工程浩大，湖中葑田二十五万余丈，光挖出来的湖中淤泥葑草就无疏浚工程浩大，湖中葑田二十五万余丈，光挖出来的湖中淤泥葑草就无处安放最后，还是苏东坡想出了绝妙的主意处安放最后，还是苏东坡想出了绝妙的主意: :他在元他在元祐祐五年五年( 1090)( 1090)梅梅雨时节趁葑草浮动时开工，发动军士、民夫数以万计，清除葑草、深挖雨时节趁葑草浮动时开工，发动军士、民夫数以万计，清除葑草、深挖湖泥，将湖草、淤泥在湖中筑起一道长堤，南起南屏山，北至栖霞岭，湖泥，将湖草、淤泥在湖中筑起一道长堤，南起南屏山，北至栖霞岭，上建跨虹、东浦、压堤、望山、锁澜、映波六桥，沟通里湖和外湖。

随上建跨虹、东浦、压堤、望山、锁澜、映波六桥，沟通里湖和外湖随后苏轼又命人在长堤两岸种植芙蓉、杨柳，修建九亭以利观赏湖景，此后苏轼又命人在长堤两岸种植芙蓉、杨柳，修建九亭以利观赏湖景，此即为西湖即为西湖 “ “苏堤苏堤””并且，为绝后患，苏轼又动议在湖边浅水处发动湖并且，为绝后患，苏轼又动议在湖边浅水处发动湖民种植菱藕，因其在种植菱藕时会自觉清除葑草为了限制菱藕种植过民种植菱藕，因其在种植菱藕时会自觉清除葑草为了限制菱藕种植过度，保持湖面景观开阔，他又在湖中置三塔，禁绝塔周围水域种植湖产度，保持湖面景观开阔，他又在湖中置三塔，禁绝塔周围水域种植湖产如此以来，原先满目葑草的西湖一下子变成了荷叶弥望、清波荡漾的一如此以来，原先满目葑草的西湖一下子变成了荷叶弥望、清波荡漾的一片清波l 苏轼疏浚西湖的意义，在于他沿续了白居易的思路，使西湖景观朝向苏轼疏浚西湖的意义，在于他沿续了白居易的思路，使西湖景观朝向盆景化、诗情化方向继续发展一条贯湖而过的苏堤引导游人步入西湖盆景化、诗情化方向继续发展一条贯湖而过的苏堤引导游人步入西湖深处，湖上四时美景可尽情把玩，俯瞰远眺无不合意深处，湖上四时美景可尽情把玩，俯瞰远眺无不合意; ; 而且，人在堤上而且，人在堤上游，从岸上望来，游客之俯仰上下的姿态又成为一景，形成了景中景、游，从岸上望来，游客之俯仰上下的姿态又成为一景，形成了景中景、游中游的精致意味。

西湖之美，于此方可以说得其三昧游中游的精致意味西湖之美，于此方可以说得其三昧传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l 苏轼笔下的杭州一草一木、一山一水莫苏轼笔下的杭州一草一木、一山一水莫不透发自在，诗性涣然除去那首传唱千不透发自在，诗性涣然除去那首传唱千古的古的 “ “欲把西湖比西子欲把西湖比西子””外，更有外，更有: “: “黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船卷黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船卷 地地 风风 来来 忽忽 吹吹 散，散， 望望 湖湖 楼楼 下下 水水 如如 天 ”( 《〈六月二十七日望湖楼醉《〈六月二十七日望湖楼醉书五绝〉书五绝〉 其一》其一》)“)“菰蒲无边水茫茫，荷菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香渐见明灯出远寺，更待月花夜开风露香渐见明灯出远寺，更待月黑看湖光黑看湖光 ”( 《〈夜泛西湖五绝〉其四《〈夜泛西湖五绝〉其四》》) ) 等等苏轼吟诵杭州的诗词散发着一等等苏轼吟诵杭州的诗词散发着一种自然清越的气质，然而又不离现实落入种自然清越的气质，然而又不离现实落入孤寒，总是在出世与入世的诗性张力状态孤寒，总是在出世与入世的诗性张力状态中寻求生命体验中的从容与欣喜。

正如他中寻求生命体验中的从容与欣喜正如他自己所说的，自己的咏杭之作是自己所说的，自己的咏杭之作是 “ “诗如诗如东野不言寒东野不言寒””，与白居易杭州诗词创作中，与白居易杭州诗词创作中的的 “ “得中间得中间” ” 一脉相通苏轼两度知任一脉相通苏轼两度知任杭州期间，吟诵诗词达数百首，光吟诵西杭州期间，吟诵诗词达数百首，光吟诵西湖的诗章就有三百多首，可见其对这座城湖的诗章就有三百多首，可见其对这座城市的情有独钟市的情有独钟l 参考视频：《西湖》第参考视频：《西湖》第1 1集《西湖云水》集《西湖云水》传统主题的多重演绎综述一：述一：传统主主题的多重演的多重演绎l 3 3、张岱游杭、张岱游杭l 以以 “ “诗境杭州诗境杭州” ” 与与 “ “富贵杭州富贵杭州” ” 对对举，并非独造，虽至今无人将之完整揭示，举，并非独造，虽至今无人将之完整揭示，但却早已流露在传统士人关于西湖记述的但却早已流露在传统士人关于西湖记述的字里行间明朝张岱，一代奇人，堪称白字里行间明朝张岱，一代奇人，堪称白乐天、苏东坡后西湖之解人其乐天、苏东坡后西湖之解人其 《西湖梦《西湖梦寻》寻》 中将在富贵游乐中显身的西湖比喻为中将在富贵游乐中显身的西湖比喻为 ““曲中名妓曲中名妓””并痛批之并痛批之: “: “若西湖则为曲若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而而媟媟亵之矣。

人人得而亵之矣人人得而媟媟亵，故人人得而亵，故人人得而艳羡艳羡; ; 人人得而艳羡，故人人得而轻慢人人得而艳羡，故人人得而轻慢在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣，在花在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣，在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣朝则喧哄之至，月夕则星散矣; ; 在晴明则在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣萍聚之至，雨雪则寂寥矣…………贾似道之贾似道之豪奢，孙东瀛之华赡，虽在西湖数十年，豪奢，孙东瀛之华赡，虽在西湖数十年，用钱数十万，其于西湖之性情，西湖之风用钱数十万，其于西湖之性情，西湖之风味，实有未曾梦见者在也世间措大，何味，实有未曾梦见者在也世间措大，何得易言游濒得易言游濒豪奢之徒、世间措大，一豪奢之徒、世间措大，一身俗骨，何曾与西湖之神韵有所亲近，彼身俗骨，何曾与西湖之神韵有所亲近，彼辈所谓西湖之游乐，得其仿佛而已辈所谓西湖之游乐，得其仿佛而已l 参考视频：《西湖》第参考视频：《西湖》第4 4集《湖山晴雨》，集《湖山晴雨》，品读《湖心亭看雪》品读《湖心亭看雪》传统主题的多重演绎传统主题的多重演绎。