日语语言文学论文.doc

SHANDONGＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＯＦ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ毕 业 论 文中日端午节的比较学 院： 外国语学院 专 业： 日语语言文学 学生姓名： 123 学 号： 指导教师： 456 2012 年 6 月中中日日のの端端午午のの節節句句にに対対すするる比比較較中中日日端端午午节节的的比比较较要旨要要旨旨 : :端午の節句は最初中国にはじまって、中国の伝統的な祝日の一つである日本において、端午の節句も過ごされるのである同じな端午の節句なのに、日本と中国では、どのようであるかどんな違いがあるのか本論文には中国と日本の端午の節句を全面的に紹介するつもりである端午の節句という祝日の起源とか、それぞれの記念活動の形式とか、内容とか、それぞれの社会と文化の中の地位と意義などの面で展開してもいい中日の端午の節句を比較して、この祝日をよりよく理解できる中国の伝統的な祝日に対する認めが強められるし、日本の文化と風習に対する認識が深められる総じて、それは中日両国の人民が互いに理解することに役立っている。

キキーーワワーードド：：端午の節句、起源、記念活動、意義摘要摘摘要要：：端午节最初源于中国，是中国的传统节日之一在日本，人们也过端午节同样是端午节，它在中国和日本是什么样的呢？有何不同呢？本文要全面介绍中国和日本的端午节端午节这一节日的起源，中日两国各自的节日纪念活动的形式、内容，端午节在各自社会文化中的地位和意义，等等，可以在这些方面展开通过比较中日端午节可以更好地理解这一节日可以增强对中国传统节日的认同，加深对日本文化和习俗的认识总之，对中日端午节的比较有利于增进中日两国人民的互相理解关关键键词词：：端端午午节节；；起起源源；；纪纪念念活活动动；；意意义义目次【【目次目次】】はじめに..........................................11 中国の端午の節句...............................11.1 中国の端午の節句の起源......................11.2 中国の端午の節句の記念活動..................21.2.1 竜舟を競うこと..........................21.2.2 粽を食べること..........................31.3 中国の端午の節句の意義......................42 日本の端午の節句...............................52.1 日本の端午の節句の由来......................52.2 日本の端午の節句の記念活動..................52.2.1 鯉のぼりを立てること....................52.2.2 粽や柏餅を食べること....................62.3 日本の端午の節句の意義......................63 中日の端午の節句の比較.........................63.1 中日の端午の節句の関係......................63.1.1 時間の関係..............................73.1.2 記念活動の関係..........................73.2 中日の端午の節句の違い......................73.2.1 時間の面での違い........................73.2.2 記念活動の違い..........................73.2.3 意義の違い..............................8おわりに..........................................8参考文献謝辞中日の端午の節句に対する比較1はじめにはじめに陰暦の五月五日は端午の節句という中国の伝統的な祝日である。

「端午の節句」は 「端五 」とも 「端陽 」とも呼ばれるこの日、人々はいろいろな記念活動を行って、屈原を記 念する日本にも「端午の節句」がある中国から伝わっていったものである本来、武士たちが大事にしていた祝日であった明治以来、陰暦を廃止し、陽暦の五月五日を端午として定休日にした武士との関係がなくなって、子供の日となった1 1 中国の端午の節句中国の端午の節句1.11.1 中国の端午の節句の起源中国の端午の節句の起源端午節は中国でもっとも有名で、伝統的な祝日の一つであるその由来について、いくつかの説があるが、普遍に受けられているのは、屈原の説である伝説では、屈原が死んだ後、楚の人は非常に悲しみ、みんな江のゆとりまで屈原を送りに来た漁夫たちは船に乗って、江のあちこち探して、屈原の遺体を見つけようとしていたある漁夫は、屈原に持ってきたおにぎりや卵を江に投げ込んだ魚などがこれらを食べて、もう屈原の体を食べないようにみんなはこれを見てから同じことをしたあるお医者さんは、雄黄酒を一缶江に流し込んで、ドラゴンを酔わせたら、もう屈原に害を与えないことだと言ったその後、おにぎりがドラゴンに食べられないように、ある木の葉でご飯を包み、外で彩色の糸で結び、粽になった。

今は、木の葉ではなく、葦の葉で包むようになっている 満族の伝説では、神さまが人になり、人間に降りて、油を売っていた 「一缶で２両、二缶で３両」と叫び、みんなは急いで彼の油を買いにきたただ一人のおじいさんは、彼の油を買わずに、化けた神さまに「計算が間違えた」と言って去った後で神さまはあのおじいさんを見つけて、神たちが災禍を下すと言ったおじいさんに、おとこよもぎを家の前にさして、無事に済むことができると言ったでもおじいさんは心が優しくて、そ中日の端午の節句に対する比較2れをみんなに伝えたみんなの家の前におとこよもぎがさされているのを見て、神さまは、災禍を下すことができなくて、あきらめてしまったそれから、みんなは端午のとき、いつもおとこよもぎを家の前にさし、災禍を除けると信じている1.21.2 中国の端午の節句の中国の端午の節句の行事行事端午の節句には、中国人の数 千年 以来、各種の伝統的 な習慣や、地域の広さのため に、 たくさんの伝説が 加えられた だから、民間に さまざまな 節句 の 名 ができただけでなく、それに応じて、各地でそれに関連した習わしも 生 むようになったその内容は主に：娘は実家に帰り、鍾馗の写真を壁にかけて、鬼船を迎えて、正午を避け、書き付けの正午の葉符、ショウブ、よもぎ を掲げて、香の袋を身につけ、いけにえに甘酒を用意し、竜 舟 を競い、武芸の試合をし、ボールを打ち、ぶらんこをこぎ、子供に鶏冠石を塗ったり、雄黄を入れた酒を飲んだり 、ショウブの酒を飲んだり、5 つの毒の餅、塩漬け卵、ちまきと季節の新鮮な果物などを食べるなど、いろいろな活動を盲信して、 多くは 段 々消滅していったが、今なお中国各地に広く伝わって海外諸国に知られ ているものもある。

一部の活動、例えば竜船レースは新しい発展をとげて、時間、地域の境界線を突破して、国際的なスポーツのレースが行われるようになった1.2.11.2.1 竜舟を競うこと竜舟を競うこと当時、楚人は賢臣の屈原が死んでいたことを惜しんで、船を乗って彼を救おうとしていた彼らは先を争って、洞庭湖まで追っても見えなかったこれは竜船 競技 の起源であるその後、毎年の五月五日ド ラゴンボートを漕いで屈原を 記念したんだ屈原の遺体を食べないように、ドラゴンボートを漕ぐことにより、川の中の魚を解散したんだ競技のことは呉、越・楚に盛んである清乾隆帝二十九年、竜 船 競技が台湾に始まった当時、台湾の守令の蒋元君は神正法華寺の半月池で評価戦を主催していた今、台湾では毎年の五月五日、ドラゴンボートのレースを行っている香港にもイギリスにも競技 活動をしている中日の端午の節句に対する比較31.2.21.2.2 粽を食べること粽を食べること端午の節句に粽を食べることは中国人の伝統的な 習慣 だと言えるまた 、 粽は 「角のキビ」も 「筒の粽 」も 昔から叫ばれ て、 種類は非常に多い楚人は五月五日にもち米や粽を江に投げ込んで、屈原を記念する。

魚に食べられないように、筒 でもち米を包んで投げた後で、 筒 の代わりに粽の葉で包むようになった記載により、 春秋の 時代 に、マコモの葉（マコモダケの葉）を使ってキビの粒をウシの角の形に包みこんで、これを「角のキビ」と言っ た １メートル位の竹筒に密封してあぶって火を通すこれを「筒の粽 」と言っ た 後漢の晩期、草木灰の水でキビの粒を液体に浸し、水の中で塩基を加え 、マコモの葉を使ってキビの粒を四角形に包み煮ると、 広東の塩基の水のちまきになる晋代になると、粽は正式に端午の節句の食物 にな った その頃、もち米以外の粽 を包んで、また漢方薬の益智の仁を添加して煮て、 火を通すちまきを「益智のちまき」と言っ た 時人の周処は『岳陽の風土記 』の中で、次のように記載している「俗にマコモの葉でキビを巻いて、……煮て、5 月 5 日から夏至に食べる」また、南北朝の時期、様々な粽が現れた 米に禽獣の肉、クリ、赤いナツメ、アズキなどを混ぜて、食材が増えた 粽はまた友人への贈り物として用られるようになった 唐 の時代 に発展し至って 、粽は米を使って、「白瑩の玉」と称され、その形は円錐形、菱形が現れた 。

日本の文献の中で は 「大唐の粽」が 記載されたのだ 宋の時代、「砂糖漬けの粽」がすでにあり、 つまり粽は菓子類に入れられる詩人の蘇東坡は「时于粽里见杨梅」の詩句がある宋代に粽を食べることがすでにファッション化したことが 説明 される 元明 時代 、粽の包みはすでにマコモの葉から小さな竹の葉になったと推測され、後にまたアシの葉を使って包む粽が現れて、原料をふんだんに使っていてすでにアズキあん、ブタ肉、マツノミ、ナツメ、クルミなどが使われたことに加えて、食材は更に多彩に中日の端午の節句に対する比較4なった今日に至るまで、中国人は 端午の節句に粽を食べる習慣は一貫して維持されている1.31.3 中国の端午の節句の意義中国の端午の節句の意義中国では、端午の節句の意義は主にその記念の意義というところにある中国の端午の節句は主に中国の２千年あまりの長い歴史に記憶されている中国の愛国詩人、中華民族の民族的な英雄と伝統文化の美徳に対する尊重と継承を体現したものである一説は端午の節句が竜の祝日である今一つは愛国主義詩人の屈原が逝去したことを記念するものと言われるまたは春秋の時代の晋国の忠臣を記念することと言われ、山西一帯に流行している。

第四は春秋の時代の将軍の子胥を記念する催しと言われ、呉楚の両地の風習に属する第五は孝行娘の曹娥を記念する催しと言われ、浙江の会稽 の風習に属する第六は端午の節句の起源である五月五日が不吉な月、不吉な日なので俗事をすべてやめるという以上の言い伝え方はすべて道理があるが、しかしすべて地域的制限があるただ第１、第２の例は全国的に影響が見られ、そして人々にあまねく受け入れられているしかし、起源が竜の崇拝にも関わらず、またある種の道徳的な内容を提唱しているところもあって、すべて積極的な意義である屈原が国家と人民のために心を砕くこと、喜捨の精神に基づいて伍子胥の忠実と率直さを称賛すること、曹娥の孝義を記念することなどは、それぞれ中華民族の伝統の美徳を体現している竜舟 を競うし、ちまきを食べるし、こ。