文言文翻译的剖解课件.ppt

六、文言文翻译的破解六、文言文翻译的破解第一节第一节 准确翻译实词准确翻译实词考考点点探探究究考考 查查 角角 度度真真 题题 再再 现现1.古今异义词古今异义词(含含偏义复词偏义复词)的翻译的翻译 (2010广东广东)文言文翻译第文言文翻译第句：句：“今天以授予，不今天以授予，不可失也可失也”中的中的“授予授予”，第，第句：句：“上麾师渡河，上麾师渡河，鼓噪直冲其阵鼓噪直冲其阵”中的中的“河河” 2.多义实词的翻多义实词的翻译译 (2010湖南湖南)诸葛孔明诸葛孔明第第(2)句：句：“亮不敢据渭水，亮不敢据渭水，此易与耳此易与耳”中的中的“与与”，第，第(3)句：句：“引军而济，背引军而济，背水为垒水为垒”中的中的“引引”“济济” 3.通假字的翻译通假字的翻译 (2010全国卷全国卷)翻译第翻译第(1)句：句：“贷公钱数十万劳军，贷公钱数十万劳军，没后，亲吏粥器玩以偿没后，亲吏粥器玩以偿”中的中的“没后没后” 4.词类活用的翻词类活用的翻译译 (2010山东山东)申甫传申甫传翻译第翻译第(1)句：句：“入嵩山，复入嵩山，复遇故童子时所见道人乞其术，师其术，师事之遇故童子时所见道人乞其术，师其术，师事之”中的中的“故故”“乞乞”“师师”。

(2010湖南湖南)阅读阅读下面的文言文，完成下面的文言文，完成15题题诸葛孔明诸葛孔明陈陈亮亮 孔孔明明，伊伊、周周之之徒徒也也而而论论之之者者多多异异说说，以以其其遭遭时时之之难难，而而处处英英雄雄之之不不幸幸也也夫夫众众人人皆皆进进，而而我我独独退退，雍雍容容草草庐庐，三三顾顾后后起起挺挺身身托托孤孤，不不放放不不摄摄，而而人人无无间间言言权权偪偪人人主主而而上上不不疑疑，势势倾倾群群臣臣而而下下不不忌忌厉厉精精治治蜀蜀，风风化化肃肃然然宥宥过过无无大大刑刑故故无无小小帝帝者者之之政政也也以以佚佚道道使使人人虽虽劳劳不不怨怨以以生生道道杀杀人人虽虽死死不不怨怨杀杀者者王王者者之之事事也也孔孔明明皆皆优优为为之之，信信其其为为伊伊、周周之之徒徒也也而而论论者者乃乃谓谓其其自自比比管管、乐乐，委委身身偏偏方方，特特霸霸者者之之臣臣尔尔是是何何足足与与论论孔孔子子之之仕仕鲁鲁与与自自比比老老、彭彭哉哉！甚甚者者至至以以为为非非仲仲达达敌敌，此此无无异异于于儿儿童童之之见见也也彼彼岂岂非非以以仲仲达达之之言言而而信信之之耶耶？而而不不知知其其言言皆皆谲谲也也仲仲达达不不能能逞逞其其谲谲于于孔孔明明，故故常常伺伺孔孔明明之之开开阖阖，妄妄为为大大言言以以谲其下。

论者特未之察耳论者特未之察耳 始孔明出祁山，仲达出兵拒之，闻孔明将芟上邽之麦，卷甲疾行，晨夜始孔明出祁山，仲达出兵拒之，闻孔明将芟上邽之麦，卷甲疾行，晨夜往赴孔明粮乏已退，仲达谲言曰：往赴孔明粮乏已退，仲达谲言曰：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也亮不敢据渭水，此易与耳亮不敢据渭水，此易与耳夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继？此少辩事机者之所必不为也仲达心知其然，外为大言以谲其下耳继？此少辩事机者之所必不为也仲达心知其然，外为大言以谲其下耳已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之知孔明兵未逼渭，已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为引军而济，背水为垒垒孔明移军且至，仲达谲言曰：孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵若西亮若勇者，当出武功依山而阵若西上五丈原，诸军无事矣上五丈原，诸军无事矣夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，此亦少辨事机者之所不为也仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。

故孔明持节制之师，不用权谲，以示吾之能料，且以少安其三军之心也故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权凡凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也！此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也！夫夫善善观观人人之之真真情情者者，不不于于敌敌存存之之时时，而而于于敌敌亡亡之之后后孔孔明明之之存存也也，仲仲达达之之言言则则然然及及其其殁殁也也，仲仲达达按按行行其其营营垒垒，敛敛衽衽而而叹叹曰曰：“天天下下奇奇才才也也！”彼彼见见其其规规矩矩法法度度，出出于于其其所所不不能能为为，恍恍然然自自失失，不不觉觉其其言言之之发发也也可可以以观观其其真情矣论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉！真情矣论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉！唐唐李李靖靖，谈谈兵兵之之雄雄者者也也吾吾尝尝读读其其问问对对之之书书，见见其其述述孔孔明明兵兵制制之之妙妙，曲曲折折备备至至；曾曾不不一一齿齿仲仲达达彼彼晓晓兵兵者者，固固有有以以窥窥之之矣矣书书生生之之论论，曷曷为为其其不不然然也也！孔孔明明距距今今且且千千载载矣矣，未未有有能能谅谅其其心心者者。

吾吾愤愤孔孔明明之之不不幸幸，故故备备论论之之，使世以成败论人物者其少戒也使世以成败论人物者其少戒也选选自自陈陈亮集亮集，中，中华书华书局局1974年版年版)1对对下列句子中加点的下列句子中加点的词词的解的解释释，不正确的一，不正确的一项项是是() A甚者至以甚者至以为为非仲达非仲达敌敌敌敌：敌敌人人 B故常伺孔明之开故常伺孔明之开阖阖 伺：伺：窥窥探探 C仲达出兵拒之仲达出兵拒之 拒：抵御拒：抵御 D夫夫军军无无见见粮而粮而转军转军与与战战 见见：现现成的成的A 2下列各下列各组组句子中，加点的句子中，加点的词词的意的意义义和用法相同的一和用法相同的一组组是是()A势倾势倾群臣而下不忌群臣而下不忌 爽爽籁发籁发而清而清风风生生B孔明移孔明移军军且至且至 不者，若属皆且不者，若属皆且为为所所虏虏C. 不不觉觉其言之其言之发发也也 翳桑之翳桑之饿饿人也人也D. 论论者不此之信，而信其者不此之信，而信其谲谲 然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也B 3下列用下列用“/”给给文中画波浪文中画波浪线线部分的断句，正确的一部分的断句，正确的一项项是是() A宥宥过过无大刑无大刑/故无小故无小/帝者之政也帝者之政也/以佚道使以佚道使/人人虽劳虽劳不怨不怨/ 以生道以生道杀杀/人人虽虽死不怨死不怨杀杀者者/王者之事也王者之事也 B宥宥过过无大无大/刑故无小刑故无小/帝者之政也帝者之政也/以佚道使人以佚道使人/虽劳虽劳不怨不怨/ 以生道以生道杀杀人人/虽虽死不怨死不怨杀杀者者/王者之事也王者之事也 C宥宥过过无大刑无大刑/故无小故无小/帝者之政也帝者之政也/以佚道使人以佚道使人/虽劳虽劳不怨不怨/ 以生道以生道杀杀人人/虽虽死不怨死不怨/杀杀者者/王者之事也王者之事也 D宥宥过过无大无大/刑故无小刑故无小/帝者之政也帝者之政也/以佚道使以佚道使/人人虽劳虽劳不怨不怨/ 以生道以生道杀杀/人人虽虽死不怨死不怨/杀杀者者/王者之事也王者之事也B 4下列各句下列各句对对原文有关内容的理解，不正确的一原文有关内容的理解，不正确的一项项是是() A文章开篇即明确指出，文章开篇即明确指出，诸诸葛亮与古代圣葛亮与古代圣贤贤伊尹、周公是一伊尹、周公是一类类人物，人物， 然后然后历历数数诸诸葛亮的品德与功葛亮的品德与功业业，体，体现现出作者出作者对诸对诸葛亮的高度葛亮的高度评评价。

价 B文章通文章通过过剖析仲达剖析仲达对诸对诸葛亮上邽芟麦和兵出斜谷两件事的言葛亮上邽芟麦和兵出斜谷两件事的言论论，论论 证证了作者关于仲达用大了作者关于仲达用大话话欺欺骗骗部下、所部下、所说说非其真非其真实实想法的想法的观观点 C作者在作者在读读了唐代李靖的文章后，感慨李靖作了唐代李靖的文章后，感慨李靖作为为一个通一个通晓晓兵法的人竟兵法的人竟 然也会然也会发发表表书书生式的迂腐生式的迂腐议论议论，可，可见见后人后人难难以懂得以懂得诸诸葛亮的内心葛亮的内心 D这这是一篇史是一篇史论论，文章，文章对诸对诸葛亮葛亮给给予充分理解和深切同情，予充分理解和深切同情，严严正正驳驳斥斥 了一些人了一些人对诸对诸葛亮的攻葛亮的攻击击和和贬损贬损，并且明确反，并且明确反对对以成以成败论败论英雄C 5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语10分分) (1)委身偏方，特霸者之臣尔委身偏方，特霸者之臣尔4分分) 译文：译文：_ (2)亮不敢据渭水，此易与耳亮不敢据渭水，此易与耳3分分) 译文：译文：_ (3)引军而济，背水为垒引军而济，背水为垒3分分) 译文：译文：_寄身在偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了。

寄身在偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了 诸葛亮不敢据守渭水，这容易对付啦诸葛亮不敢据守渭水，这容易对付啦 率领军队渡河，背靠渭水筑下营垒率领军队渡河，背靠渭水筑下营垒参考译文参考译文】 孔明是伊尹、周公之类的圣贤人物然而有关评说孔明的言论多有不同，孔明是伊尹、周公之类的圣贤人物然而有关评说孔明的言论多有不同，这是因为他身逢乱世，而又正碰上精英豪雄们身处不幸的境况之中在大这是因为他身逢乱世，而又正碰上精英豪雄们身处不幸的境况之中在大家纷纷用世进取的时候，而唯独孔明退守一隅，结庐隐居，等到刘备多次家纷纷用世进取的时候，而唯独孔明退守一隅，结庐隐居，等到刘备多次登门造访请教，才肯出山做事孔明在白帝城接受托孤遗命后，暂主国政，登门造访请教，才肯出山做事孔明在白帝城接受托孤遗命后，暂主国政，他既不放弃理政权力，也不专断独行，然而众人没有说过孔明的闲话他他既不放弃理政权力，也不专断独行，然而众人没有说过孔明的闲话他权力大，可力挺蜀主，但主上不会怀疑他有谋位的异心，他权势盖过所有权力大，可力挺蜀主，但主上不会怀疑他有谋位的异心，他权势盖过所有臣子，然而没有受到群臣的嫉恨他精心尽意治理蜀国，使得蜀国上下风臣子，然而没有受到群臣的嫉恨。

他精心尽意治理蜀国，使得蜀国上下风俗教化整顿有序宽宥小错，而不用严刑，因此没有像小霸王那样去施暴俗教化整顿有序宽宥小错，而不用严刑，因此没有像小霸王那样去施暴政用轻松的方式役使百姓，所以即使百姓感到政用轻松的方式役使百姓，所以即使百姓感到 劳苦，也不会理会自己疲劳用能让人求生的办法来刑杀犯人，即使死去，劳苦，也不会理会自己疲劳用能让人求生的办法来刑杀犯人，即使死去，犯人也不会埋怨被杀这些都是作为一个行王道的人主所能做到的事情犯人也不会埋怨被杀这些都是作为一个行王道的人主所能做到的事情孔明都做得非常好了，他确实是一个伊尹、周公一类的圣贤人物然而谈孔明都做得非常好了，他确实是一个伊尹、周公一类的圣贤人物然而谈论他的人却说孔明自认为有管仲、乐毅的德能，寄身于偏远的地方，只是论他的人却说孔明自认为有管仲、乐毅的德能，寄身于偏远的地方，只是一个小霸主的臣子罢了这怎么能和孔子在鲁国做官而把自己比作老子、一个小霸主的臣子罢了这怎么能和孔子在鲁国做官而把自己比作老子、彭祖一类人物放在一起相比谈论呢！还有些激烈的人，甚至以为孔明不能彭祖一类人物放在一起相比谈论呢！还有些激烈的人，甚至以为孔明不能与仲达对抗，这与小孩的见识无异啊！那些人莫不是认为仲达的话说得对与仲达对抗，这与小孩的见识无异啊！那些人莫不是认为仲达的话说得对而相信了仲达？却不知道仲达的话都是些诡辩的话啊！仲达不能使他的诡而相信了仲达？却不知道仲达的话都是些诡辩的话啊！仲达不能使他的诡谋得逞，因此经常暗中找寻孔明行军布阵的进退之机，妄自放出大话诡骗谋得逞，因此经常暗中找寻孔明行军布阵的进退之机，妄自放出大话诡骗他的部下。

谈论孔明的人只是没有思考到这一点罢了他的部下谈论孔明的人只是没有思考到。