达利的超现实主义绘画和超现实主义电影.docx

达利的超现实主义绘画和超现实主义电影[摘要]达利在绘画史上最重要的成就是其超现实主义绘画，他在电影史上最突出的贡献是其超现实主义电影，他以独特的艺术语言和生活方式诠释了超现实主义观念 [关键词]超现实主义　纯粹的精神的自动性　偏执狂批判萨尔瓦多?达利(1904―***)，出生在西班牙，是个多才多艺的艺术家达利的艺术创作涉及绘画、电影、设计、雕塑等，他的绘画体现了各种各样的风格，有古典主义的、印象主义的、立体主义的、达达主义的……，但达利在绘画史上最重要的成就是其超现实主义绘画，他在电影史上最突出的贡献是其超现实主义电影他以独特的艺术语言和生活方式诠释了超现实主义观念一、达利的超现实主义绘画达利于1928年结识了超现实主义运动的领导人物安德烈?布雷东，在这前后他的绘画进入了超现实主义时期在达利的超现实主义绘画中，意象和结构是最为独特的他常以古典主义的手法向我们展示有一些具体的、我们比较熟悉的物像如表、昆虫、钢琴、、照片、米勒的《晚钟》等他声称，“我在绘画方面的全部抱负，就是要以不容反驳的最大程度的精确性使具体的非理性形象物质化”，对这些形象的描绘特别细致、精确，这些可能受到他喜欢的画家维米尔、布格罗、梅索里埃、委拉士开兹等人的影响，但达利描绘的清晰、确信、严峻和精确却远远超过他们，那些未经加工的意象。

以其不正常的光泽和内在的细节，摆脱了画布的束缚创造出令人惊诧和陌生的气氛这些意象，直接探究了现实世界，比那些空想出来的意象更加震撼人心在达利的绘画中更多的是描绘经过变形或者幻化的物像，他把它们放到空旷无垠的风景中，来暗示梦境与幻觉的怪诞、离奇和神秘在创作于1931年的《记忆的持续性》中，钟表都变成了柔软的、软塌塌的、有延展性的东西，或挂在树枝上，或搭在平台上，或披在怪物的背上；一个似马非马的怪物，前部像是一个只有眼睫毛、鼻子和舌头荒诞地组合在一起的人头残部这些意象有着深奥的寓意，达利曾说“机械从来就是我个人的仇敌，至于钟表，它们注定要消亡或根本不存在”，软化的钟表象征着在消耗和几乎融化的时光，表达了达利对时间的狂热和探索达利还在绘画中创造了双重的或者多重的形象双重形象，即形象本身具有模棱两可性，它可以是一匹马的形象的同时又是一个女人的形象在1930年创作的《无形的睡女、马河狮子》中，一个睡着的女子图像也是一匹马的图像，睡女的胳膊抱着脑袋的动作正暗示了马的嘴脸；女人的头发暗示了马的鬃毛：而马尾又暗示了一头狮子的图像在1936年创作的《大妄想者》中，各种姿态的人形围绕着一个不很明显的圆形构图在活动。

在地上投下了长长的影子，其中两个比其他更大的人物，一个用右臂遮住了脸，一个用左臂支撑着头部，同时画中的总体形象也是一张老人的脸，一个大妄想者《无解的谜》中隐藏和暗示着六个不同的主题：一个卧躺着的男子，弯曲的手臂托着头部：一只躺在桌子上的灵猴；山丘和乐器组成一只神话中的动物图像透明的杯子里显出一张独眼巨人的脸，曼陀林和装满水杯的盘子组成的静物写生；一位妇女的背靠在一条船上在达利看来：只要继续妄想的过程，那么双重形象就可以继续下去一只山羊的形象可以转化为一匹马、一朵云、一个女人，直至达到思维的妄想能力所允许的范围达利运用偏执狂批判方法，通过潜意识、象征和巧合发掘了无穷无尽的创造动力和绘画自由达利的绘画中常常有一些令人难以接受的意象：如血、粪便、尸体和疯狂的性欲腐烂的驴子、飞舞的苍蝇和聚集的蚂蚁，它们令人感到肮脏而恶心，但达利却认为“粪便、血液和死亡隐藏着珍宝”他常将污秽不堪与完美至极结合在一起，比如他去征服加拉的时候，把鱼胶和山羊粪搅在一起做成一块污秽的麝香，并用它涂抹全身，剃掉了腋毛，而且故意把自己割破，让血流下来，凝结得到处都是，把一朵茉莉别在脑后，山羊的臭味直冲云天达利试图通过这些意象揭穿隐藏的腐糜和深处的欲望，来实现自己对人性、人类的生存处境的严肃的思考，通过对它们的直接面对来克服困扰现代人的紧张、焦虑、恐惧、衰老和死亡，进入超越的境界。

达利绘画的结构是怪诞的，是细致逼真与荒诞离奇的奇怪混合体从局部看，每个细节都是真实细腻的，所以从总体上看，他的绘画全然没有视觉逻辑的条理性，过分的透视感和摄影般的清晰度只会带给人们梦魇之感，进一步强化梦幻性《记忆的永恒》表现了一个错乱的梦幻世界，饼状的软塌塌的钟表，无限深远的背景虚幻而冷寂清晰的物体无序地支离破碎地散落着，一些毫不相干的东西不合逻辑地安排在一个空间中给人似曾相识的幻觉1944年创作的《由飞舞的蜜蜂引起的梦》描绘的是加拉的一个梦境：裸体的加拉悬浮在一块礁石上休憩，而礁石则漂浮在海面上，一只红色的石榴飘浮在礁石边，一只小蜜蜂正专心致至地围绕着石榴“工作”，大石榴裂开了口，裂口中窜出一条大鱼，鱼夸张的大嘴中又跃出两条斑斓猛虎，张牙舞爪地扑向加拉，猛虎前面，一把枪直指加拉，尖尖的刺刀头点在加拉的臂膀上，引起蜂蛰般的疼痛，远处一只大象驮着尖顶方塔，迈着被极度拉长的竹杆般的四条腿走在海面上这些看似偶得的幻觉形象、一幅不合逻辑又没有连贯性、整体性的绘画，实际上是画家相当的努力地理性地经营的结果二、达利的超现实主义电影电影为超现实主义者提供了最大限度的可能性，超现实主义者试图把梦境、心理变化、无意识或潜意识过程搬上银幕，把表现幻觉和梦境、展示人的潜意识当作电影艺术的根本任务。

1928年达利与路易斯?布努艾尔合写了剧本《一条安达鲁的狗》，次年一起完成了这一首部超现实主义电影的摄制布努艾尔出生在西班牙，他和达利一样具有浓郁的西班牙精神、深厚的对于性的迷恋和持久的死亡意识《一条安达鲁的狗》的构思来自于达利和布努艾尔的两个梦，剧本是超现实主义的，“不要可能得出任何理性的、心理的和文化的解释的任何思想和任何形象”，没有故事，没有情节，只有一幕接一幕的影像展现用影像的视觉效果来震撼人的感觉《一条安达鲁的狗》否定了当时电影的固有观念其中的焦虑、梦幻和怪异与先前的电影内容和结构背道而驰，它把每个观众带回到青少年时的内心秘密深处，梦想、命运和生死的奥秘中影片的结构是如此的跳跃而变幻：男子在屋内打磨一把剃刀，他走上夜色中的阳台，站在一个年轻女子身后俯看着她，用左手分开她的眼皮，右手用剃刀把女主人公的左眼划成了两半，眼睛流出液体；“8年以后”一个男子骑着自行车冲过街道，前面那位女子在楼上窗户里俯看着他男子翻倒在地，女子冲下楼去；屋内另外一个男子站在门边 他的手上有个窟窿，蚂蚁在里面进进出出；楼下一个姑娘用手杖拨动一只断手警察把手拾起放入条纹盒子，姑娘站在街上不动，被汽车撞倒；楼上的男子强行抚摸女子的乳，女子时而穿衣时而裸体，男子追赶女子不成，转而拉起一根后面拖着两个教士和上面放着两头死驴的两架钢琴的绳索；床上的衣物变成了骑车男子，他开枪把敲门进屋的另一男子击倒，那个男子却躺在了公园里的一个半裸女子身边。

女子消失男子被运走了：屋子里的女人看见一只蝴蝶开始抹口红男子光滑的脸上突然出现了胡须，女子发现自己的腋毛没有了；女子逃离那座房子来到海边与骑车男子相拥而行，男女半身埋在沙土地里影片在结构上没有任何统一的逻辑线索即便有一些散乱的情节，它们也不是按照时间的自然发展，而是像梦一样任意串连在一起在现实与超现实、真实与荒诞、残酷与幽默之间自如地往返，时间与空间的界限也变得模糊不清达利将其超现实主义绘画的意象和主题运用到了电影拍摄中，影片中出现了达利绘画中惯常的意象和主题：血腥的、令人难以接受的意象如男子右手用剃刀把女主人公的左眼划成了两半，眼睛流出液体、一个姑娘用手杖拨动血肉模糊的断手、死驴、蚂蚁、苍蝇、窟窿、虫子在吞噬着男女的身体；性的主题如男人和女人之间疯狂的欲望；幻化的意象如手掌上的蚂蚁窝变成了胖姑娘的腋毛，然后渐变成海胆；床上的衣物变成了骑车男子；男子光滑的脸上突然出现了胡须：女子发现自己的腋毛没有了无论人物造型还是摄影效果都是晦涩难懂、荒诞不经的，充满了反抗和挑衅电影中大量现实的和令人费解的怪诞意象交织在一起，大胆而惊人、美丽而残酷，形象化地表现梦境和潜意识活动表达了画家的混乱、幽暗、痛苦和严重的失落感。

在超现实主义电影艺术家看来：理智、道德、宗教、社会以及生活经验都是对精神、对人的本能需要的强制和桎梏，只有抛弃它们，才能“解放精神”，显露人的本体真实《一条安达鲁的狗》在人的精神状态和意识活动的表现、在内心世界“银幕化”方面作了大胆的探索，大大扩大和丰富了电影艺术的表现力，为当时欧洲的先锋电影运动作了重要的推动三、达利艺术思维的文化渊源及审美意义达利的绘画和电影的意象深奥、复杂，结构不连贯和无意识，逃避了简单的逻辑直觉分析法他的艺术思维来自于超现实主义的“纯粹的精神的自动性”创作原则来自于“偏执狂批判”方法，而这两种创作思维根源于弗洛伊德的精神分析学说和加泰罗尼亚文化背景西格蒙德?弗洛伊德的精神分析心理学把人的心理历程分为三层，上层为意识，中层为前意识，底层为潜意识，潜意识是遭受过压抑而被摒斥于意识领域之外的法国艺术家阿波利奈尔借鉴了弗洛伊德的学说提出超现实主义艺术是纯粹的精神的自动，超现实主义信仰的是超级现实，人通过梦幻可以深入到自我中去，因此也就可以获得最高的知识弗洛伊德用概念和词语进行解释的东西，超现实主义则通过超脱理性的图像来对其进行诠释弗洛伊德的学说是达利艺术创作的最重要的理论渊源，他任自己在迷狂的热浪中飘荡，进入奇异的、神秘的、梦幻的境界，他毕生都在孜孜不倦地、准确地刻画自己真实的内心世界，他以“纯粹的精神的自动”的方式创作，意象与意象的连缀超出现实的常规。

具有像手术台上一把雨伞和一架缝纫机碰在一起那样的美、令人震惊和不可思议，但却是最为真实的偏执狂批判”，是挖掘潜意识的一种的思维方式即出自梦想、梦境、记忆和心理学或者病理学的变形的因素，创作一个梦幻的现实达利的偏执来自于其出生地加泰罗尼亚的文化背景，加泰罗尼亚人一方面处于疯狂又苛刻的偏执中，一方面又能将生活安排得系统有序对于偏执，法国哲学家雅克?拉康有独到的认识；偏执是一种力量，是批判的智慧与它的无理性的充满活力的对立面在最高层次上的结合，这种精神极度兴奋本身就是一种系统化的过程，它生来就是一种自成体系的活跃的因素注定要引导现实世界环绕在它的力量线周围达利正是运用“偏执狂批判”进入了现实另外的层面，他把毫不相干的事物硬凑在一起，能同时对一个幻影做出六种、八种或者十种不同意象的解释，以全新的独特的视角来观察他周围的世界借助于“纯粹的精神的自动性”和“偏执狂批判”思维，达利才能使自己摆脱人类理性的束缚，使自己在潜意识中恣意驰骋但“纯粹的精神的自动性”和“偏执狂批判”只是达利艺术思维的一方面，另一方面达利的绘画是建立在理性的、刻意而为的基础上的，他自己曾说“疯子和我之间唯一的差别是：疯子自认为很正常，而我却知道自己疯了”，弗洛伊德在见到达利时说道“你的艺术当中有什么东西使我感兴趣呢?不是无意识而是有意识。

达利通过积极推进意识的妄想，把混乱加以系统化，以极端的具象和极端的抽象引导人们完全不必相信眼前现实的世界达利的全部艺术传达的是一种超越现实的时间和空间的真实世界的信息他说，当他描绘《奴隶市场与伏尔泰隐身胸像》中隐性人物的时候，逼迫自己创造出一种新的连贯的时间和空间在达利看来，真正真实的世界存在于每个人的内心，当我们对自身偏执妄想的念头进行系统的探索时，真实的事物就会生动地表现出来达利对内心世界的体验和认识，是一次惊人的生存之旅，他探索和表现的是生命等更深层次的真实这是达利不朽于艺术界的真正原因，也是达利作品的价值所在。