马克思社会公平正义思想探究.doc

马克思社会公平正义思想探究现实意义近几年，中国现代化建设处于急速发展状态，政治、经济、文化等都取得了举世瞩目的发展虽然我们在现代化进程中取得了一些成绩，但是社会矛盾依旧突出，一些社会不公正的现象，社会问题严重影响了人们的生活，影响了社会的稳定和谐，这迫切需要我们理论联系实际，提出一些解决社会不公现象的策略，为社会主义现代化建设保驾护航，因此研究马克思公正观有很大的社会意义首先，研究马克思公正观，为解决我国社会不公正问题提供了理论依据马克思认为公正是一个意识形态领域的价值理念，以现实生产力为基础，是相对性和绝对性的统一从马克思这一研究视角出发，我国现实中的不公正问题能够得以理解并解决目前我国现实中存在不公正现象，主要表现为贫富差距严重、区域发展不协调、弱势群体边缘化等问题按照马克思公正观要求，只有整体提高社会生产力才能够消除社会的不公现象其次，研究马克思公正观，有利于完善有中国特色的社会主义公正观马克思公正观是以人的全面发展为基本价值诉求的全面建设有中国特色的社会主义事业需要以实现社会公正为前提的，同时社会公正的实现更离不开马克思公正观的指导最后，研究马克思公正观，有利于推动全球公正秩序的构建。

马克思认为资本主义扩张有其历史必然性，因此资本主义的社会不公正也会向全球扩张，研究马克思公正观，有利于遏止这种全球性的扩张，从而保证整个社会的公平正义研究现状分析1.国内研究现状近年来，我国学术界从不同的角度对社会公正问题进行了研究，这些理论成果都是从我国的社会现实出发，目的是为了通过研究马克思公正观，指导我国社会主义现代化建设关于国内马克思社会公正观的研究大致可以分为以下几个方面第一，关于马克思公正观的内涵研究周新城在《论恩格斯对马克思公平观的科学阐述》中有过这样的表述：“公平正义是一个特别宽泛的概念，它既可以是社会学的概念，也可以是法学的概念，同时也公正可以是伦理学的概念但是我认为从根本上讲公正应该是作为经济学意义上的公正……”.杨宝国在《论马克思的公平正义观及其创新与发展》中指出：“在对社会公正概念的把握上，马克思认为，公正具有历史性、社会性和阶级性特征，因此便会造成不同的社会阶级会对公正有着不同的理解在对社会公正内涵的理解上，马克思认为，社会公正是相对的，绝对的社会公正是不存在的，同时社会公正的实现也是循序渐进的，并随着社会历史的发展而变化进步的除此之外，还有的学者认为马克思的社会公正观侧重于伦理学角度。

通过以上简单的分析我们可以看出，学者们对于马克思公正观内涵的认识差异主要体现在社会公正与经济、伦理道德的关系的上第二，关于马克思公正观内容的研究袁贵仁教授在《论马克思的公正观》指出：“马克思的哲学理论就包含着其社会公正理论，马克思历史唯物史观同样包含着公正观其所谓的公正观的根本内容就是个人与个、个人与社会之间所得与应得、所付出与应付出之间的‘相称关系’”.段忠桥则在《马克思和恩格斯的公平观》中从公平是对现实分配关系与他们自身利益关系的一种评价等十个方面系统地概括了马克思的公平观周淑英认为马克思从社会的历史演进过程、异化劳动理论以及资产阶级的法权原则三个方面对资本主义经济制度进行批判进而批判资本主义的公正观第三，关于马克思公正观的基本特征的研究崔执树指出：“在马克思看来，整个社会是不存在超越历史和超越阶级的‘永恒公正’的，公正观具有历史性和阶级性”.周新城认为，马克思恩格斯在批判资本主义公正观的过程中，阐述了关于自己关于公正的理解，指出社会公正是一个历史的、社会的、阶级的范畴，社会公正是由经济关系决定的，不同的社会阶层对社会公正有着不同的理解，有着不同的评价标准学界普遍认为，马克思社会公正思想具有历史性、阶级性、社会性以及人类性等特征。

第四，马克思关于社会公正实现路径的研究董建萍在《论马克思和恩格斯的社会公正思想》中指出只有消灭了阶级才能最终实现真正意义上的社会公正消灭阶级的前提是社会生产力的高度发展，如果忽略了社会生产力这一客观条件人为的急躁冒进反而不利于社会公正的实现曾建平则主要从实现社会公正是通过革命还是改良两个方面对马克思公正观的实现路径加以辨析第五，关于马克思公正观的当代价值研究袁贵仁通过对马克思公正观的研究得出：社会公正的实现不仅是社会发展的价值目标，而且有利于维持整个社会秩序朝着健康有序的方向发展汪盛玉认为：社会公正是实现共产主义的价值体现;坚持无产阶级的正确领导是实现社会主义公正的政治基础;社会公正实现有利于促进了人的全面发展等国外研究现状由于受主流社会意识形态的影响，西方学者并没有人专门去研究马克思社会公正观，西方学者们对于社会公正理论的研究，大都是基于西方社会经济发展的要求而产生的例如罗尔斯的《正义论》主要从正义的理论、制度、目的出发，全书分为三编、九章、八十七个小结，系统的论证了什么是正义、正义的原则、如何实现正义、分配正义、正义的制度设计等多个方面虽然罗尔斯在对正义论阐述的过程中涉及了对穷人和弱势群体的关照，但总体上来看，带有明显的唯心主义色彩，严重背离了马克思唯物史观的历史轨道，具有空想性。

沃尔策在《正义诸领域》这本书中指出由于整个社会被划分成不同的领域而且各个领域都有自己衡量社会公正的标准，因此社会中不可能存在具有普适性的公正原则的哈耶克则认为社会公正是根本无法实现的，社会公正的实现意味着人的自由的消失，社会公正就如同“海市蜃楼”,只是给人以美的想象罢了，主要体现在其着作《法律、立法与自由》一书的第二卷《社会正义的幻想》中无论是罗尔斯的自由平等主义的公正观、沃尔策的社群主义的公正观，还是哈耶克的保守自由主义公正观，西方学者关于公正观的论述大都是建立在资本主义私有制经济基础上的他们脱离了社会实际去空谈社会公正，忽略了生产方式变化对社会公正的影响，仅仅将社会公正置于抽象的经验基础之上，使得他们所宣扬的社会公正观在社会实践过程中显得苍白无力研究思路和研究方法1.研究思路从马克思公正观形成的思想渊源和时代背景出发，全面总结了马克思公正观的基本内容、基本特征、实现公正的基本途径，并以马克思公正观为指导，对社会主义现代化建设提出了建议全文共分为三个部分第一部分，侧重在对马克思公正观的形成进行分析首先，从马克思公正观形成的时代背景出发，指出马克思公正的观的形成是在深刻剖析资本主义社会不公现象的基础上产生的，同时也是是马克思社会革命实践的最终的理论成果，其次，以时间为轴对马克思公正观形成发展轨迹进行系统梳理。

第二部分，主要是对马克思公正观基本思想的概述马克思公正观基本思想主要包括三个方面，这三个方面分别涉及了马克思公正观的基本内容、马克思公正观的基本特征以及马克思提出的实现社会公正的基本途径第三部分，主要就马克思公正观对当代中国社会发展的启示展开论述文章首先从经济、政治、社会、生态领域四个层面分析了当代中国社会公正存在的问题，其次，指出了当代中国出现社会不公现象的主要原因最后，就如何实现社会公正提出了建议首先，社会公正的实现需要大力发展社会生产力，为其提供物质基础其次，健全公正的社会制度，为社会公正提供制度保证第三，建立完善的社会保障体系，着力解决民生问题最后，通过加强生态文明建设，促进人与自然的和谐研究方法文献研究法因为的写作涉及到马克思的社会公正观，马克思并没有专门的着作论述其公正观思想，因此需要搜集、阅读大量的文献资料来进行资料的积累比较研究法通过对西方社会公正观与马克思公正观的提出的背景、内容、实现的途径等方面的对比，指出了资本主义社会公正的虚假性，进而说明马克思公正观的科学性逻辑与历史相统一在研究马克思公正观的过程中，主要采取了历史研究方法，从马克思公正观提出的背景出发，在到马克思公正观的形成与发展，以及社会公正观在当代中国的发展等，使得文章更具逻辑性。

理论与实践相结合通过实践性的研究方法，将马克思的社会公正观理论同社会转型期中国社会存在的社会不公问题的实践联系起来，理论指导实践，为解决转型期我国社会主义现代化建设过程中存在的社会不公问题提供了理论指导和实践基础主要创新和不足1.创新之处从马克思公正观出发，深入分析我国社会不公现象产生的原因和结果，并从四个方面对如何解决转型期我国社会不公现象提出了建设性的建议创新之处在于限定了中国社会发展所处的转型期，使问题更加明确，解决方案也更具有针对性同时对马克思公正观进行了系统全面的梳理，使得马克思公正观理论更加立体，形象不足之处由于本人知识的浅薄，以及研究能力的欠缺，所以对于马克思公正观基本思想只是进行了初步的整理和归纳，对于马克思公正观的深刻内涵还有待进一步去研究，需要不断研读马克思经典着作除此之外，文章第三部分，从对策的角度对解决我国社会主义现代化建设过程中出现的一些问题提出了一些方法，还有待进一步的接受实践和时间的考证一、马克思公正观形成的时代背景及其发展的历史轨迹任何一个人都不是天生的理论家和革命家，这包括马克思本人马克思公正观思想的形成深受时代的影响，同时马克思公正观的也是在批判和继承前人优秀思想的基础上形成的。

基于此，我们在研究马克思公正观时，必须从马克思所处的时代背景出发，深刻挖掘社会背景对马克思公正观形成的影响，有助于掌握马克思公正观从萌芽到形成发展的这一历史脉络马克思公正观形成的时代背景任何一种新的思想的都不是凭空出现的，都有着深刻的时代背景马克思作为社会实践家、社会革命家，实践是马克思分析问题的基本范式，也是马克思思想的主要来源马克思深刻意识到资本主义社会中存在的社会不公现象，并对其进行了批判同时，马克思认识到仅仅对资本主义社会进行批判是起不到任何实质性效果的，因此，马克思从实践出发积极参与工人阶级反对资产阶级运动，不断总结经验教训，丰富自己的公正观思想，并用以指导工人运动1.资本主义社会不公现象的存在19世纪初，资本主义生产方式逐步在欧洲各国开始确立和发展，资产阶级作为统治阶级的地位也不断得到巩固但作为资产阶级所宣称的公平、正义、权利义务对等并没有在资产阶级执掌政权后实现，反而变本加厉的成了资本主义少数人对大多数人的剥削的国家机构马克思公正观就是在对资本主义社会中存在的不公正的现象批判的中形成和发展的首先，马克思针对资本主义社会经济领域存在的不公正现象展开了批判资本主义的原始积累是通过一系列非公正手段获得的。

资本的原始积累，一方面使得社会的生产生活资料私有化，另一方面劳动者的自由劳动变成了资本家为了获得利益的雇佣劳动马克思认为，资本主义社会出现不公现象的根源是由于存在生产资料私有制在《共产党宣言》中马克思有过这样的表述：“现代的资本主义私有制是建立在阶级对立上面的，是建立在一些人对另一些人的剥削上面的，是产品生产和生产资料占有的最后而又最完备的表现资本家为了更多的获得资本主义社会得以运转的命脉-资本，他们给以无产者生活资料，剥夺无产者的劳动，用来赚取更多的资本这种做法使得无产阶级产生了一种错觉，认为这种劳动是出于自己的自由意志的选择，殊不知严苛劳动的背后是资本家为了获得更多的剩余价值的残酷压榨随着劳动异化的出现，无产阶级的斗争意识逐渐被消磨，资产阶级变本加厉地对无产阶级的人权进行侵犯和亵渎，所谓的公正其实本质上是不公正的其次，马克思批判了资本主义社会政治领域存在的不公正现象马克思认为资本主义国家政治领域的不公正性主要表现在两个方面：第一，在资本主义社会，无产阶级作为资产阶级的奴隶，无论是法律上还是事实上都使得无产阶级劳动者不得不服从资本的奴役和统治资产阶级组建资本主义国家，目的就是保护自己的私有财产不受侵害，同时对无产阶级进行压榨。

第二，资本主义国家机器的存在就是镇压无产阶级的反抗资本主义社会始终标榜“自由，平等，博爱”,但是每当无产阶级因为资产阶级压迫起身反抗，或者争取自己权利的时候，资本主义就露出了真正的面目，通过武装等形式对无产阶级进行镇压最后，马克思批判了资本主义社会社会领域以及生。