七年级上传-《-诫子书》(共40张PPT)精品课件.ppt

七年级上传-《-诫子书》(共40张PPT)精品课件七年级上传-《-诫子书》(共40张PPT)精品课件 空城计空城计　　诸葛亮兵出祁山，收姜维后继续向魏国进诸葛亮兵出祁山，收姜维后继续向魏国进军，魏国派司马懿抵挡蜀军，在街亭打败马谡，军，魏国派司马懿抵挡蜀军，在街亭打败马谡，而诸葛亮城中空无一人，兵都出去解围去了，而诸葛亮城中空无一人，兵都出去解围去了，城中只有一些老弱病残，诸葛亮心生一计，命城中只有一些老弱病残，诸葛亮心生一计，命令打开城门，派几个老兵在打扫卫生，自己带令打开城门，派几个老兵在打扫卫生，自己带两个儿童在城楼上面弹琴，司马懿的兵来到城两个儿童在城楼上面弹琴，司马懿的兵来到城外，看到四个城门大开，诸葛亮又在上面唱歌，外，看到四个城门大开，诸葛亮又在上面唱歌，司马懿命令兵不动，自己上前一看，看诸葛亮司马懿命令兵不动，自己上前一看，看诸葛亮神情自若、琴声不乱，怀疑有伏兵，这才命令神情自若、琴声不乱，怀疑有伏兵，这才命令撤军故事导入故事导入 七擒孟获七擒孟获挥泪斩马谡挥泪斩马谡诸葛亮长眠五丈原诸葛亮长眠五丈原草船借箭草船借箭 借东风借东风火烧赤壁火烧赤壁诸葛亮巧收姜维诸葛亮巧收姜维舌战群儒舌战群儒智激周瑜智激周瑜 三气周瑜三气周瑜增灶退兵增灶退兵诸葛亮造木牛流马诸葛亮造木牛流马诸葛亮的事迹诸葛亮的事迹七擒孟获诸葛亮的事迹与诸葛亮有关的成语、俗语、歇后语、与诸葛亮有关的成语、俗语、歇后语、诗句、对联：诗句、对联：三顾茅庐三顾茅庐鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已万事俱备，只欠东风万事俱备，只欠东风三个臭皮匠，顶个诸葛亮三个臭皮匠，顶个诸葛亮出师未捷身先死，长使英雄泪满襟出师未捷身先死，长使英雄泪满襟出师一表真名世，千载谁堪伯仲间出师一表真名世，千载谁堪伯仲间诸葛亮借箭诸葛亮借箭————有借无还有借无还与诸葛亮有关的成语、俗语、歇后语、诗句、对联：三顾茅庐蜀蜀 相相丞相祠堂何丞相祠堂何处寻处寻，，锦锦官城外柏森森。

官城外柏森森映映阶阶碧草自春色，隔叶黄碧草自春色，隔叶黄鹂鹂空好音三三顾频烦顾频烦天下天下计计，两朝开，两朝开济济老臣心出出师师未捷身先死，未捷身先死，长长使英雄泪使英雄泪满满襟￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿————杜甫杜甫七年级上传-《-诫子书》(共40张PPT)精品课件 收二川，排八阵，六出七擒，收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾只为酬三顾 　　　　 取西蜀，定南蛮，东和北拒，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻偏能用火攻 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九学习目标学习目标1.1.积累文言词汇积累文言词汇2.2.理解文章内容理解文章内容3.3.体会作者情感，把握文章主旨体会作者情感，把握文章主旨4.4.赏析精彩妙语，积累名言警句赏析精彩妙语，积累名言警句。

5.5.聆听先哲教导，汲取精神养料聆听先哲教导，汲取精神养料学习目标作者简介作者简介 诸葛亮诸葛亮（（181—234）），字孔，字孔明，琅琊明，琅琊（今山东沂南南）（今山东沂南南）人三国时期国时期蜀汉蜀汉著名的政治家、军事家著名的政治家、军事家官至丞相官至丞相死后死后被追谥为被追谥为“忠武忠武侯侯”，后世常，后世常尊称其尊称其“武侯武侯”“诸诸葛武侯葛武侯”诸葛亮一生诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、鞠躬尽瘁、死而后已死而后已”，是中国传统文化中忠，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物臣与智者的代表人物 《《诫子书诫子书》是诸葛亮》是诸葛亮54岁时写给他岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的岁儿子诸葛瞻的一封家书，是后世历代学子修身立志的名篇一封家书，是后世历代学子修身立志的名篇文短意长，文短意长，言简意赅概括了做人治学的经验，劝勉儿子勤学立志，言简意赅概括了做人治学的经验，劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，寄予修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，寄予了诸葛亮希望后代志存高远的厚望了诸葛亮希望后代志存高远的厚望作者简介 《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸 诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。

诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信题也十分重视诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳为重器耳同时写下了流传百世的同时写下了流传百世的《《诫子书诫子书》》 他在他在《《诫子书诫子书》》中告诫儿子，中告诫儿子，“静以修身，俭以养静以修身，俭以养德德”，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求惜光阴，务求“接世接世”30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年时年37岁其子诸葛尚一同战死，时年岁其子诸葛尚一同战死，时年16岁 《《诫子书诫子书》》中关于道德、修养、教育方法的至理名言，中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取年积极进取背景简介背景简介 诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的预习与交流预习与交流请给下面加线的字注音。

请给下面加线的字注音 夫夫君子之行君子之行 淫淫慢则不能励精慢则不能励精 遂遂成枯落成枯落（（fú））（（yín））（（suì））澹泊澹泊（（dàn）（）（bó））预习与交流（fú）（yín）（suì）澹泊（dàn）（bó）夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学淫慢则学也非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及何及!\\\\\\\\\\\\\\\\\朗读课文朗读课文 \\\\\\\\\\\\\\\\\朗读课文补充注释：补充注释：诫诫：：警告，劝诫警告，劝诫 书书：即书信，是一种应用性文体即书信，是一种应用性文体 夫夫：语气词，文言虚词的一种，用于句首如：语气词，文言虚词的一种，用于句首如“夫夫”、、“盖盖”表示将发议论，起引出下文的作用古代称之为表示将发议论，起引出下文的作用。

古代称之为“发语词发语词”以以：用来 修身修身：修养身心修养身心 广广：扩展：扩展 成成学：成就　　　　学：成就　　　　励励精精:振奋振奋年年与时驰：年华　　　与时驰：年华　　　意意与与日日去：意志；岁月去：意志；岁月遂遂成成枯落枯落:最终；枯败；凋零　最终；枯败；凋零　　　　　补充注释：夫君子之行，静以修身，俭以养德夫君子之行，静以修身，俭以养德 高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德来培养自己的品德 非非澹泊澹泊无以明志，非无以明志，非宁静宁静无以致远无以致远 （互文）（互文）不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标到远大目标通译全文通译全文夫君子之行，静以修身，俭以养德 高尚君子的行为，以宁静来提 夫学须静也，才须学也夫学须静也，才须学也学习必须静心专一，而才能来源于学习学习必须静心专一，而才能来源于学习。

淫慢淫慢则不能励精，则不能励精，险躁险躁则不能治性则不能治性 放纵懒散就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情放纵懒散就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情非学无以广才，非志无以成学非学无以广才，非志无以成学所以不学习就无法增长才干，没有志向就不能所以不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就使学习有所成就 夫学须静也，才须学也学习必须静心专一，而才能来源于学年与时驰，意与日去，遂成枯落，年与时驰，意与日去，遂成枯落，年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落，年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落，多不接世，悲守穷庐，将复何及多不接世，悲守穷庐，将复何及! !大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地守大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及呢！着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及呢！年与时驰，意与日去，遂成枯落，年华随时光而飞驰，意志随岁月而宁静的力量宁静的力量 ““静以修身静以修身”“ ”“ 非宁静无以致远非宁静无以致远”“”“夫学须夫学须静也静也”” 他忠告孩子，屏除杂念和干扰，宁静专一他忠告孩子，屏除杂念和干扰，宁静专一才能够修养身心，达到远大目标。

而且学习的才能够修养身心，达到远大目标而且学习的首要条件，就首要条件，就 是有安宁的环境是有安宁的环境 现代人多数终日忙碌，你是否应在忙乱中现代人多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？静下来，反思人生方向？ 　　感知劝诫感知劝诫宁静的力量 他忠告孩子，屏除杂念和干扰，宁静节俭的力量节俭的力量 “俭以养德俭以养德” 他告知孩子要节俭，以培养自己的德行他告知孩子要节俭，以培养自己的德行在鼓励消费的文明社会，你是否想过节在鼓励消费的文明社会，你是否想过节俭的好处呢？俭的好处呢？ 　　　　节俭的力量他告知孩子要节俭，以培养自己的德行计划的力量计划的力量“非淡泊无以明志非淡泊无以明志 ，非宁静无以致远，非宁静无以致远” 告诉孩子要计划人生，不事事讲求名利，告诉孩子要计划人生，不事事讲求名利，才能够明确自己的志向要宁静专一，才才能够明确自己的志向要宁静专一，才能达到远大目标能达到远大目标面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？你有自己的价值观吗？ 　　　　计划的力量 告诉孩子要计划人生，不事事讲求名利，学习的力量学习的力量 “夫学须静也，夫学须静也， 才须学也才须学也” 告诉孩子宁静的环境对学习大有益处，告诉孩子宁静的环境对学习大有益处，配合专注、平静的心境，就更加事半功倍。

配合专注、平静的心境，就更加事半功倍诸葛亮不信天才论，他相信才干是学习的诸葛亮不信天才论，他相信才干是学习的结果 你是否全心全意的学习？你是否相信你是否全心全意的学习？你是否相信努力才有成就？努力才有成就？学习的力量 告诉孩子宁静的环境对学习大有益处增值的力量增值的力量“非学无以广才非学无以广才 ，非志无以成学，非志无以成学” 他告诫孩子，人生的投资要想增值先要他告诫孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增长自立志，不愿意努力学习，就不能够增长自己的才干但学习的过程中，没有决心和己的才干但学习的过程中，没有决心和毅力就会半途而废毅力就会半途而废你是否想过：一鼓作气的人多，坚持到底你是否想过：一鼓作气的人多，坚持到底的人少的道理？　的人少的道理？　增值的力量 他告诫孩子，人生的投资要想增值先要速度的力量速度的力量“淫慢则不能励精淫慢则不能励精” 他告诫孩子：凡事放纵懈怠就不能振奋他告诫孩子：凡事放纵懈怠就不能振奋精神 而克制发奋而克制发奋，不但容易实现目标，，不但容易实现目标，而且有更多的时间去修正与改善！而且有更多的时间去修正与改善！ 你在学习、生活中是否有过懒惰、放你在学习、生活中是否有过懒惰、放纵的现象呢？纵的现象呢？速度的力量 他告诫孩子：凡事放纵懈怠就不能振奋精性格的力量性格的力量 “险躁则不能治性险躁则不能治性” 诸葛亮告诫孩子：轻薄浮躁就不能够诸葛亮告诫孩子：轻薄浮躁就不能够陶冶性情。

心理学家说：陶冶性情心理学家说：“思想影响行为，思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运 你想要提升自己性格的品质吗？你想要提升自己性格的品质吗？ 　　　　性格的力量 诸葛亮告诫孩子：轻薄浮躁就不能够 薛谭学讴，自足而归，知不足而得返就是薛谭学讴，自足而归，知不足而得返就是“躁躁”的最好的例证的最好的例证 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云薛谭乃谢求反，终身不敢言归薛谭乃谢求反，终身不敢言归1）讴：不用乐器伴奏的歌唱；这里指唱歌）讴：不用乐器伴奏的歌唱；这里指唱歌 （（2）于：向；（）于：向；（3）穷：尽，完；（）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；）遂辞归：于是就告辞回家；辞：告辞辞：告辞 　　（　　（5）弗止：没有劝阻；）弗止：没有劝阻； 　　　　（（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他用酒食送行；）饯行于郊衢：在城外大道旁给他用酒食送行； 　　　　（（7）饯于：于：向；）饯于：于：向； （（8）抚节：打着节拍：）抚节：打着节拍： （（9）遏：阻止；）遏：阻止； 　　　　（（10）谢；古义：认错，道歉；今义：感谢）谢；古义：认错，道歉；今义：感谢 　（　（11）反：通假字，）反：通假字，通通“返返”，返回。

返回资料链接资料链接 薛谭学讴，自足而归，知不足而得返就是“躁”的时间的力量时间的力量 “年与时驰年与时驰 ，意与日去，意与日去” 　　　　 他告诫孩子：时光飞逝如梭，意志力又他告诫孩子：时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大徒少壮不努力，老大徒伤悲伤悲” 静心想一想，你有蹉跎岁月吗？静心想一想，你有蹉跎岁月吗？ 　　　　时间的力量 他告诫孩子：时光飞逝如梭，意志力又整体把握整体把握1.1.诸葛亮写这封家信的用意是什么？诸葛亮写这封家信的用意是什么？ 告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望后代志存高远的厚望整体把握2.文中有两句话常被人们用作文中有两句话常被人们用作“志当存高远志当存高远”的的座右铭，这两句话是什么？座右铭，这两句话是什么？3.文中表达中心意思的关键句是哪一句？文中表达中心意思的关键句是哪一句？4.本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据吗（道理如何展开论述的？你能再补充一个论据吗（道理或事实均可）？或事实均可）？非淡泊无以明志非淡泊无以明志, ,非宁静无以致远非宁静无以致远静以修身静以修身, ,俭以养德俭以养德 就学习和做人两个方面进行了论述。

无论做人还是就学习和做人两个方面进行了论述无论做人还是学习，作者都强调一个学习，作者都强调一个“静静”字，修身要静，学习要字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁躁”字，字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果把静、躁加以对比，增强了论述的效果2.文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话5.5.诸葛亮认为成才成学的条件是什么诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？？这几个条件之间有什么关系？ 立志：立志：非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远学习：学习：夫学须静也，才须学也夫学须静也，才须学也惜时：惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及悲守穷庐，将复何及 这三者是互相联系，缺一不可的要想成才，就这三者是互相联系，缺一不可的要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志 志志”是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。

德5.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这几个条件之间有什么关系1.“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远泊无以明志，非宁静无以致远这句话这句话的核心是一个的核心是一个“静静”字俭以养德俭以养德”与与“静静”有何关系？有何关系？深入探究深入探究 因为节俭方可清心寡欲，避免浪费因为节俭方可清心寡欲，避免浪费这就要求人们的内心世界始终保持宁这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力俭以养德俭以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德的基础上的美德1.“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无2.如何才能修身养德呢？如何才能修身养德呢？ 方法：方法：“静静”与与“俭俭”“静静”就是淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干就是淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态只有内心宁静，方扰而安宁专一的精神状态只有内心宁静，方能自省、自察能自省、自察静以修身静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。

重要作用俭俭”是节俭、简朴是节俭、简朴俭以养德俭以养德”强调物质强调物质生活的低要求对个人品德修养的关键性作用生活的低要求对个人品德修养的关键性作用2.如何才能修身养德呢？ 方法3.“静静”与与“ 明志明志”“成才成才”的关系的关系如何？如何？ “非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远” “淡泊淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移；守道不移； “宁静宁静”则指心情安宁，内心澄静不则指心情安宁，内心澄静不受世俗影响，淡泊宁静中方能明确内心受世俗影响，淡泊宁静中方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负实现自己的远大抱负3.“静”与“ 明志”“成才”的关系如何？  4.为什么为什么“夫学须静也，才须学也夫学须静也，才须学也”？？ 要想有才学必须通过学习，而求学的过程要想有才学必须通过学习，而求学的过程必然是孤独寂寞之旅，只有心无旁骛，潜心专必然是孤独寂寞之旅，只有心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精研学问。

一，才能深入思考，精研学问 “非学无以广才，非志无以成学非学无以广才，非志无以成学”不学习就无法增长才干，没有志向就不可能不学习就无法增长才干，没有志向就不可能学有所成学有所成 诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才 4.为什么“夫学须静也，才须学也”？ 5.怎么理解怎么理解“淫慢则不能励精，险躁淫慢则不能励精，险躁则不能治性则不能治性” 学习时要心境清净，同时学习态度也学习时要心境清净，同时学习态度也要端正 好高骛远，博而不精，浅尝辄止，不好高骛远，博而不精，浅尝辄止，不求甚解都不会有好的学习结果求甚解都不会有好的学习结果 急于求成、浮躁不专，不仅对学习无急于求成、浮躁不专，不仅对学习无益，而且有害于品格修养益，而且有害于品格修养5.怎么理解“淫慢则不能励精，险躁则不能治性” 6.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

非志无以成学 一要有志，二要淡泊宁静这就是一要有志，二要淡泊宁静这就是“夫学须静也，才须学也，非学无以广夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学才，非志无以成学的完整意义这的完整意义这就是诸葛亮的治学之道就是诸葛亮的治学之道6.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ 夫学须静也，才须学也，淡泊淡泊：：苟利国家，不求富贵（《礼记》）苟利国家，不求富贵（《礼记》） 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明） 水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易） 心闲天地本来宽陆游）心闲天地本来宽陆游）立志：立志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白） 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 志当存高远（诸葛亮）志当存高远（诸葛亮）古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志 （苏轼）（苏轼）惜时：惜时：志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）志士惜日短，愁人知夜长（傅玄） 浪费时间是一桩大罪过（卢梭）浪费时间是一桩大罪过（卢梭） 时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞似矢飞 去，过去的时间永远静止。

席勒）去，过去的时间永远静止席勒）资料链接资料链接淡泊：苟利国家，不求富贵（《礼记》）资料链接探究文章的结构探究文章的结构 提出论点提出论点——正（静）反（躁）两方面论证正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）（治学、修身）——劝戒惜时，有所为劝戒惜时，有所为 A、论点句：、论点句：静以修身，俭以养德；静以修身，俭以养德；B、治学（静）：、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非夫学须静也，才须学也，非学学/无以广才，非志无以广才，非志/无以成学（正）无以成学（正）C、修身：（躁）：、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）不能治性（反）D、惜时：、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！多不接世，悲守穷庐，将复何及！探究文章的结构  又诫子书又诫子书 夫酒之设，合礼致夫酒之设，合礼致①①情，适体归情，适体归②②性，性，礼终而退，此和之至礼终而退，此和之至③③也主意④④未殚，宾未殚，宾有余豪有余豪⑤⑤ ，可以至醉，无致，可以至醉，无致⑥⑥迷乱迷乱⑦⑦ 注释】【注释】①①致：表达致：表达。

②②归：符合归：符合 ③③至：达到顶点至：达到顶点 ④④意：情趣意：情趣 ⑤⑤豪：酒量大的意思豪：酒量大的意思 ⑥⑥致：致：达到⑦⑦迷乱：分辨不清，丧失理智迷乱：分辨不清，丧失理智拓展延伸拓展延伸 宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了主人的情意还未尽，席，这就达到和谐的顶点了主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来丧失理智而胡行乱来 又诫子书【注释】①致：表达 ②归：符合 ③至：达到诫外生书诫外生书①① 夫志当存高远夫志当存高远②②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③③，使庶几之志，使庶几之志④④，揭然有所存，揭然有所存⑤⑤，恻然有所感，恻然有所感⑥⑥；；忍屈伸忍屈伸⑦⑦，去细碎，去细碎⑧⑧，广咨问，除嫌吝，广咨问，除嫌吝⑨⑨，虽有淹，虽有淹留留⑩⑩，何损于美趣，何患于不，何损于美趣，何患于不济济?若志不强毅，意若志不强毅，意不慷慨，不慷慨，徒碌碌滞徒碌碌滞于俗，默默束于情，永于俗，默默束于情，永窜伏窜伏于凡于凡庸，不免于庸，不免于下流下流矣！矣！【注释】【注释】①①外生：外甥。

生，同外生：外甥生，同““甥甥”” ②②存：有 ③③滞：拘滞：拘泥 ④④庶几：指圣贤庶几：指圣贤 ⑤⑤揭：显露存：保存揭：显露存：保存 ⑥⑥恻：恳切恻：恳切 ⑦⑦忍：容忍屈：委屈；挫折伸：舒展，顺利忍：容忍屈：委屈；挫折伸：舒展，顺利 ⑧⑧细碎：细小细碎：细小烦杂 ⑨⑨嫌：埋怨，不满吝：悔恨，遗憾嫌：埋怨，不满吝：悔恨，遗憾 ⑩⑩淹：停留淹淹：停留淹留：停留指暂时得不到官做留：停留指暂时得不到官做 济：成功徒：白白地碌碌：济：成功徒：白白地碌碌：平庸无能滞：停滞，滞留平庸无能滞：停滞，滞留 窜：躲藏伏：藏匿窜：躲藏伏：藏匿 下流：地下流：地位低微指没有出息指没有出息诫外生书①【注释】①外生：外甥生，同“甥” ②存：有  一个人应当有高尚远大的志向一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤仰慕先贤,戒绝戒绝情欲情欲,抛弃阻碍前进的因素抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向使先贤的志向,在自己在自己身上显著地得到存留身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸要能屈能伸,丢弃琐碎丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询广泛地向人请教咨询,除去除去埋怨和悔恨埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留这样即使因受到挫折而滞留,也不会也不会损伤自己的美好志趣损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。

倘又何必担心达不到目的倘若志向不刚强坚毅若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂意气不慷慨激昂,那就会碌碌那就会碌碌无为地沉湎于流俗无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚默默无闻地被情欲束缚,势必势必永远沦入凡夫俗子之列永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈微没有出息之辈 一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝提出论点提出论点静以修身，俭以养德正面）静以修身，俭以养德正面）非淡泊无以明志，非宁静无以致远（反面）非淡泊无以明志，非宁静无以致远（反面）证明论点证明论点治学：治学：修身修身: :（正面）（正面）（反面）（反面）告诫儿子：告诫儿子：珍惜时光，有所作为珍惜时光，有所作为志、静志、静- -学学- -才才俭、静（反面）俭、静（反面）诫子书诫子书本课小结本课小结提出论点静以修身，俭以养德正面）非淡泊无以明志，非宁静无课外阅读课外阅读 中国人历来崇尚、重视家教，除了中国人历来崇尚、重视家教，除了诸葛亮的诸葛亮的《《诫子书诫子书》》，还有，还有《《曾国藩家曾国藩家书书》》，，《《毛泽东家书毛泽东家书》《》《傅雷家书傅雷家书》》，，都体现了家教的魅力。

希望大家找到有都体现了家教的魅力希望大家找到有关的书籍阅读关的书籍阅读课外阅读感谢聆听。