高中语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏课件1：第7课　夜归鹿门歌.ppt

夜归鹿门歌夜归鹿门歌孟浩然孟浩然 置身诗境：通过反复诵读，借助联想和想象，再置身诗境：通过反复诵读，借助联想和想象，再现作者所描绘的意象和画面，并沉浸其中，与诗人产现作者所描绘的意象和画面，并沉浸其中，与诗人产生共鸣，得到审美享受生共鸣，得到审美享受 缘景明情：读者根据在想象中勾勒出来的诗人描缘景明情：读者根据在想象中勾勒出来的诗人描绘的意境绘的意境, ,触景生情，去感受、体会处于这样的意境触景生情，去感受、体会处于这样的意境中自己萌发的情感中自己萌发的情感, ,从而推想诗人的情感从而推想诗人的情感 鉴赏方法：反复诵读鉴赏方法：反复诵读————抓住意象抓住意象————联想、想联想、想象象————进入意境进入意境————缘景明情缘景明情复习旧知复习旧知简介作者简介作者 孟浩然，本名浩，字浩然，襄阳孟浩然，本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳盛唐山水田园诗派人，世称孟襄阳盛唐山水田园诗派的主要作家之一与王维齐名，号王的主要作家之一与王维齐名，号王孟其诗每无意求工而清超越俗，清孟其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。

有《孟浩然集》有《孟浩然集》4040岁时，游岁时，游长安，应进士举不第曾在太学赋诗，长安，应进士举不第曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔名动公卿，一座倾服，为之搁笔 孟浩然和王维交谊甚笃传说王维曾私邀入孟浩然和王维交谊甚笃传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下王维不敢隐内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见浩然自诵其诗，至瞒，据实奏闻，玄宗命出见浩然自诵其诗，至““不才明主弃不才明主弃””之句，玄宗不悦，说：之句，玄宗不悦，说：““卿不求卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！””放归襄阳放归襄阳 后漫游吴越，穷极山水之胜开元后漫游吴越，穷极山水之胜开元2222年，韩年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成开元开元2525年，张九龄为荆州长史，招致幕府不久，年，张九龄为荆州长史，招致幕府不久，仍返故居开元仍返故居开元2828年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。

适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情相见甚欢适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世宴饮，食鲜疾发逝世品读课文品读课文诗题解读：诗题解读：        汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居隐隐逸圣地逸圣地，从此鹿门山就成了，从此鹿门山就成了鹿门山鹿门山        孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心后返乡，决心追步先贤庞德公追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山的行迹，特为在鹿门山辟一住处偶尔也去住住，其实是个辟一住处偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的标榜归隐性质的别业别业，所以题曰，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣歌咏归隐的情怀志趣山寺钟鸣山寺钟鸣渔梁渡头渔梁渡头江村、乘舟江村、乘舟鹿门鹿门月月烟树烟树庞公栖隐处庞公栖隐处岩扉、松、幽人岩扉、松、幽人诗句意象诗句意象 江边场景江边场景侧重写世俗侧重写世俗山中场景山中场景侧重写隐居侧重写隐居对对比比同是乘舟，两个方向归同是乘舟，两个方向。

归宿不同，心境不同宿不同，心境不同幽幽人人”既指庞德公，也是自既指庞德公，也是自况隐居鹿门，心慕先辈隐居鹿门，心慕先辈嘈杂的人声嘈杂的人声 —— 沉缓的钟声沉缓的钟声     尘世纷繁尘世纷繁——佛门清静佛门清静     意象解读意象解读       意象是指蕴孕着主观情感的客观景物或事物意象是指蕴孕着主观情感的客观景物或事物诗歌最主要的特点是抒情，而情感的载体和媒介诗歌最主要的特点是抒情，而情感的载体和媒介是意象诗中所选意象又承载着作者怎样的思想是意象诗中所选意象又承载着作者怎样的思想感情呢？感情呢？    隐逸生活的妙趣真谛隐逸生活的妙趣真谛山寺钟鸣昼已昏，山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧渔梁渡头争渡喧潇洒超脱的情怀潇洒超脱的情怀 人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门余亦乘舟归鹿门隐逸自得之志趣隐逸自得之志趣鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处忽到庞公栖隐处隐逸的情趣和意境隐逸的情趣和意境  岩扉松径长寂寥，岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去惟有幽人自来去再现诗境再现诗境       这首诗描绘了一幅山村这首诗描绘了一幅山村晚景图请抓住意象及其特晚景图请抓住意象及其特征，通过联想想象，补充形征，通过联想想象，补充形象，用散文化的语言细致描象，用散文化的语言细致描绘，再现诗句画面，并为画绘，再现诗句画面，并为画面命名。

面命名画面一画面一景物的特点景物的特点 钟声钟声————悠然悠然 渡头渡头————人声嘈杂人声嘈杂山寺的超然僻静山寺的超然僻静世俗的杂乱喧嚣世俗的杂乱喧嚣烟树烟树     树影朦胧树影朦胧    夜月夜月     皎洁清冷皎洁清冷岩扉岩扉     幽深僻静幽深僻静松径松径     清幽寂寥清幽寂寥静景静景寂静寂静画面二画面二感悟诗境感悟诗境       这首诗写这首诗写“夜归夜归”的的“归归”途，实际上是从世俗到隐逸的道途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境独到的意境夜归鹿门歌夜归鹿门歌孟浩然孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去比较比较《《夜归鹿门歌夜归鹿门歌》》和和《《归嵩山作归嵩山作》》在意境上的异同。

在意境上的异同归嵩山作归嵩山作王维王维清川带长薄，车马去闲闲清川带长薄，车马去闲闲 流水如有意，暮禽相与还流水如有意，暮禽相与还 荒城临古渡，落日满秋山荒城临古渡，落日满秋山 迢递嵩高下，归来且闭关迢递嵩高下，归来且闭关深入探究深入探究 同：都写归隐途中的景色和心境人与自然在精同：都写归隐途中的景色和心境人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美是浑融完整的整体，恬淡、优美 异：异：1.1.孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗朴；王诗““诗中有画诗中有画””，色彩光泽更为丰富色彩光泽更为丰富 2.2.孟诗整个诗境显得平淡自然、优美孟诗整个诗境显得平淡自然、优美、、恬淡、脱恬淡、脱尽尘世烟火尽尘世烟火 王诗意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐王诗意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊谢谢谢谢。