马克思的国家权力理论.docx

马克思的国家权力理论马克思的国家权力理论(一)马克思主义国家理论 马克思主义国家理论 包括：①国家的含义、②国家的构成要素、③国家性质、④国家制度、⑤国体与政体的关系、⑥国家职能、⑦国家的管理形式〔即政权组织形式〕和国家的构造形式 1、国家的含义 〔1〕国家的产生：不是从来就有的，是阶级冲突不行调和的产物 〔2〕本质含义：国家是经济上占统治地位的阶级进展阶级统治的工具 〔3〕国家是阶级统治的工具，阶级性是国家的本质属性〔根本属性〕 〔4〕国家的属性：主权属性、阶级属性、社会属性 阶级性：国家的根本属性，这主要是在探究“国家与革命”关系时所强调的 社会性：主要是在探究“国家与社会”的关系时所注意的 主权性：是在“国际交往”中被看重的属性 2、国家的构成要素： 〔1〕构成主权国家的根本要素：人口、领土、政权、主权，其中主权是最重要的要素 主权作为国家统一而不行分割的最高权力，是国家的生命与灵魂国家主权有两个特征，表现为：对内国家最高权力的至高无上性和对外国家最高权力的独立性 〔2〕主权国家享有的根本权利 ： 独立权、同等权、防卫权、管辖权及其内涵。

〔3〕主权国家必需履行的主要义务：不侵扰别国，不干预他国内政，以和平方式解决国际争端 3．国家的性质 〔1〕国家性质的含义：国家的性质，就是国家的阶级本质它说明国家政权驾驭在什么阶级手中，什么阶级是统治阶级，什么阶级是被统治阶级 〔2〕国家性质的确定因素： 统治阶级的性质确定着国家的性质 〔3〕国家的历史类型：依据国家性质可分为奴隶制国家、封建制国家、、资本主义国家、社会主义国家 〔4〕 我国的国家性质：〔工人阶级领导的，工农联盟为根底的〕人民民主专政的社会主义国家 民主与专政的关系 ：是辩证的统一 一方面，民主与专政是相互区分，相互对立的民主只适用于统治阶级内部，专政那么适用于被统治阶级； 另一方面，民主与专政相辅相成，相互依靠，共同表达国家的性质，同时两者互为前提，民主是专政的根底，专政是民主的保障 4、国家制度包括国体和政体 国家制度包括国体和政体，即内容与形式的关系 实行民主制度的国家，从国体意义上讲，都是专政与民主的统一体； 从政体意义上讲，那么是实行同专制政体相对立的民主政体的国家。

5、国体和政体的关系 国家制度包括国体和政体，即内容与形式的关系 〔1〕二者的含义：国体即国家性质，反映社会各阶级在国家中的地位政体即国家管理形式，是国家政权的组织形式 〔2〕国体与政体的关系国体确定政体，并通过必须的政体来表达；政体表达国体，并效劳于特定的国体适当的政体能够稳固国体，不适当的政体会危害国体；政体具有相对独立性 〔3〕影响政体〔国家管理形式〕的因素：地理环境、历史渊源、文化传统、人口素养、开展程度等因此政体具有相对独立性 6、国家职能 包括：政治统治职能〔民主+ 专政〕+社会管理职能 〔1〕国家的根本职能是政治统治职能，即统治阶级凭借国家权力，强制被统治阶级听从统治阶级的意志 〔2〕国家也具有社会管理职能，如管理经济、文化、教育、卫生事业，维护公共秩序，兴建公共设施，爱护自然环境等 〔3〕二者关系：社会管理职能附属于、效劳于政治统治职能 7、国家的管理形式和构造形式 〔1〕国家的管理形式：民主共和制和君主立宪制 国家的构造形式：单一制和复合制〔联邦制和邦联制〕 马克思的国家权力理论(二)浅析马克思国家消亡理论 浅析马克思国家消亡理论 马克思主义创始人认为，国家作为人类社会开展到必须历史阶段的产物和阶级冲突不行调和的表现，并不是永世长存的，国家将会走向其终结。

从国家的产生到最终的消亡，社会将经验一个无国家社会——国家社会——无国家社会的否认之否认的过程，从而到达一个更高级的开展阶段这种新的说明使国家问题摆脱了历史循环论的观念，国家消亡的问题也随之成为马克思国家理论的一个重要组成局部 一、马克思国家消亡理论的形成过程 马克思在《1844年经济学-哲学手稿》中，首次对市民社会进展了经济学分析，在相识到国家存在的私有制根底后指出，要克制公共利益与私人利益之间的冲突，“国家就必需消亡自己在《哲学的贫困》中，马克思对将来国家的开展形态做了更为明确的描述：“劳动阶级在开展进程中将缔造一个消退阶级和阶级对立的联合体来代替旧的市民社会；从今再不会有原来意义的政权了因为政权正是市民社会内部阶级对立的正式表现后来，在《共产党宣言》中，马克思将这一“消退阶级和阶级对立的联合体”称之为“自由人的联合体”，这种“联合体”中，市民社会和国家的二元对立被消退，形成了新的社会构造形式，并将逐步实现社会解放即人类解放马克思通过对历史上各种政治制度的比拟探究后指出：“历史任务就是要使政治国家返回实在世界要实现这个“历史任务”，“民主制”是唯一途径，只有实行了真正的民主制，才能实现国家和市民社会真正的统一，这时，国家就没有存在的必要了。

二、马克思国家消亡理论的内涵 第一，国家是自行消亡的一方面，国家的消亡是以阶级歼灭为前提，而且是以敌对阶级之间对立的消退为前提另一方面，国家的产生是公共权力与社会分别的结果，一旦公共权力由少数转移到多数乃至全体成员手中并自觉运用时，国家的政治权力已失去其存在的意义，“那时，国家政权对社会的干预将先后在各个领域中成为多余的事情而自行停顿下来国家不是‘被废除’的，它是自行消亡的可见，国家的消亡将使国家重新回到社会，并作为一个社会管理机关听从于和效劳于社会 其二，社会主义是全部国家走向消亡的过渡阶段共产主义是人类社会开展的最高阶段，国家消亡既是共产主义实现的前提之一，又是到达共产主义的结果国家的产生和存在以政治的经济的文化的因素为前提，而国家的消亡以这些因素的改变为条件只有当歼灭了社会中存在着的差异，只有当人们有条件和实力参加社会管理，从而保证社会能够遵照道德和良好的习俗来调整人们的活动时，人类社会的最终志向才能实现 三、对马克思国家消亡理论的评价 长期以来，有些探究学者对马克思国家消亡理论提出了质疑，认为这是空想的乌托邦然而，深化的探究和理性的思索告知我们，国家消亡理论为人类走向志向社会做出了指引，并与国家建立理论严密相连，对当前的社会实践仍具有指导意义。

第一，国家消亡理论指明白共产主义社会是通往志向社会的必经道路 马克思说国家是“虚幻的共同体”，是统治阶级谋取特别利益的工具，并不能反映共同体全体成员的真实的生活在这种共同体中，一个阶级的自由势必伴随着另一个阶级的不自由，一个阶级的华蜜势必伴随着另一个阶级的苦痛要真正克制特别利益和共同利益之间的冲突，彻底摆脱虚幻的命运，“国家就必需歼灭自己”取代“虚幻的共同体”的，就是“自由人联合体”，也是将来的共产主义社会在共产主义社会中，国家由凌驾于社会之上的力气变成社会自主管理的机关，人摆脱了对偶然性的屈从和异己力气的统治，获得了自由全面的开展和真正彻底的解放 马克思指出，现代典型的市民社会——资本主义社会——的解放虽然歼灭了以诞生、血 统等为标记的封建等级差异，但却形成了以“金钱和教养”为标记的市民社会阶级差异他通过对社会主义政治经济学的探究，得出了结论——作为虚幻共同体的国家将无力克制市民社会的异化，而异化的根源就在于资本主义私有制人类要彻底克制异化，只能扬弃市民社会，超越政治国家，走向没有资本统治的“人类社会”，也就是共产主义社会马克思所说的国家最终消亡也就是实现共产主义，人类获得彻底解放，这意味着一种完备的社会制度和社会形态的到来。

国家消亡”是马克思基于对人类政治命运的关心而建构的社会志向，也是对人类社会将来开展前景的科学预见 其次，国家消亡理论对当前的社会实践有踊跃的意义 国家的最终消亡作为共产主义者奋斗的“最高志向”和“最终目标”，并不意味着它是社会开展的“历史终点”我们应当从哲学的意义和价值层面理解，把它看作一个不断解决冲突、超越现实、指向将来的过程，一个具有实践性和开展性的过程马克思主见“在批判旧世界中发觉新世界”， 其实就是告知我们，国家的消亡就在人类当下歼灭现存状况的现实运动之中，在人类当下改造现实世界、否认现实存在的实践中生成 首先，马克思关于国家消亡的理论是以确定国家建立为前提的，马克思认为国家消亡是社会生产开展的结果，国家虽然是一种政治异化，但又是人类走向自由解放的必要阶段，它为走向共产主义供应了物质根底从现阶段来看，剥削阶级与被剥削阶级的斗争、国家权力与经济利益集团的博弈都将长期存在，并成为促进社会生产力不断开展的动力马克思国家消亡理论与国家建立理论是严密相连的，它使我们更清晰相识到国家建立的长期性与艰难性 其次，马克思通过他深刻的理论论述，向我们提醒了了消亡的势必性，同时他也告知我们，国家的消亡是一个长期的开展过程，实现这个目标，须要长期而曲折的斗争。

在消亡的历史过程中，无产阶级须要运用自己的国家的力气去加速国家的消亡这对无产阶级本身的开展无疑是一个极大的鼓舞，这说明，在必须的历史时期内，对内强化无产阶级专政的国家还有其必要加强民主和法制建立、强化国家，这些正是为将来国家消亡打算条件 总之，我们可以看出，马克思在国家消亡理论中所描绘的志向共同体，不同于空想主义的乌托邦马克思认为社会解放和人类解放的实此时此刻于社会把国家政权收回，这意味着市民社会在产生国家并成为国家根底的同时，也在产生出一种歼灭国家的力气从这里，我们可以得出一个符合逻辑的结论：国家的消亡须要市民社会的开展为其客观条件，即须要经济根底马克思继承和开展了康德、黑格尔的国家哲学，认为市民社会的开展产生着国家走向消亡的力气，从而把人类解放的实现与人类社会历史开展的实际进程联系起来，将它视作历史开展的产物和结果 马克思的国家权力理论(三)马克思主义国家理论与中国国家治理现代化 马克思主义国家理论与中国国家治理现代化 2022-07-31 14:40 《马克思主义探究》 冯留建 字号： 在《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的开展》、《哥达纲领批判》、《法兰西内战》、《家庭、私有制和国家的起源》等经典著作中，马克思恩格斯提出了无产阶级专政的国家理论，这些理论仍旧是当代中国国家治理的重要理论根底。

本文通过对马克思主义阶级理论、经济根底理论和社会管理理论的分析，以中国国家治理的现实开展为根底，提出实现中国国家治理体系和治理实力现代化的根本方略 一、马克思主义阶级理论与中国国家治理的政治根底 马克思主义认为，国家建立的目的是通过统治阶级驾驭国家政权并利用这个政权为本阶级的利益效劳国家一方面作为人类社会开展到必须历史阶段的产物和阶级冲突不行调和的表现，在人类开展的必须历史阶段有其存在的势必性，另一方面它并不是永世长存的，国家最终将会走向消亡正确理解马克思关于国家阶级本质的理论，必需从两个方面来把握：一方面，社会内部各利益集团的冲突使国家产生并成为某个阶级的统治工具；另一方面，为了使这种阶级统治和阶级压迫中“这些经济利益相互冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会歼灭，就须要有一种外表上凌驾于社会之上的力气，这种力气应当缓和冲突，把冲突保持在„秩序‟的范围以内……就是国家”①，这。