曾经沧海难为水——论元稹的感情世界.doc

1曾经沧海难为水 ——论元稹的感情世界 　 摘要：元稹是一个很丰产的诗人，悼念怀念妻子的诗留下来的就有三十多首，大概是古人写给妻子诗歌最多的一位诗人了，他的许多诗篇都不由自主的有他妻子的影子元稹与妻子韦丛的爱情堪称楷模，史上写夫妻感情的诗人很多，但是很少能象元稹这样情深之至本文从元稹的诗及文入手，探究他的内心世界，论述元稹与韦丛感人至深的爱情 　　 引言: 初识元稹，并不知道曾经沧海难为水是他的诗句那样一个才华横溢的男子，带着意气风发的少年得志，他是元才子，他充满了壮志豪情曾经沧海这样的感伤，应该不属于他，再后来，读到《莺莺传》 ，也听到人们对〈〈莺莺传〉〉的诸多评论，无论如何，都不能把这样的张生和那样的元稹联系到一起于是元稹的形象在脑海里固定又模糊，变换又清晰，虽然始终不能得出一个准确的答案，但是，终究是感受到了元稹的痴情，他的友爱，他的软弱，还有很多的无奈 　　1、弱水三千只取一瓢饮 要说元稹，不得不先从那首打动了多少人的曾经沧海开始独是这《离思五首》中最负盛名的一句，就能带落多少有情人的泪据记载，这是元稹为亡妻韦丛所作韦丛为当时太子少保韦夏卿之幼女，贞元十九年，二十岁时下嫁元稹，其时元稹中书制拔萃科，署秘书省校书郎，与白居易诗文赠答，爱等兄弟。

此后二人一起倡导新乐府运动为世人所重，后元稹官至监察御史，在查处梓州严砺之案中触犯上层利益，几年后官贬江陵，遭受仕途第一次打击，不久韦丛病故，后元稹在江陵纳安氏为妾元稹生性放荡，疾恶如仇，因此官场失意，屡受打击几经周折之后，元稹变得投机取巧，阿谀奉承，官至宰相，但终因素无检操被挤出朝庭晚年元稹身委《逍遥篇》 ，心付《陀头经》 （白居易《和答诗十首》 ） ，看破红尘，追忆往昔，写了《离思五首》等诗此诗也有另一种被后人评为艳情诗的说法，并不归属于他的悼亡诗中，但在我看来，无论怎么读，诗中所包含的相思、想念、感怀都显露无疑曾经沧海难为水，除却巫山不是云取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨2了……花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你…… 诗人运用索物以托情的比兴手法，以精警的词句、挚诚的情感，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情据权威解释，曾经沧海难为水取自《孟子·尽心上》之观于沧海者难为水，游于圣人之门者难为言，意思是沧海无比深广，因而使别处之水相形见绌；除却巫山不是云取自宋玉《高唐赋》序，序中说巫山之云为神女瑶姬所化，旦为朝云，暮为行雨，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬，相形之下，别处的云就黯然失色了。

元稹用沧海之水与巫山之云来吟咏夫妻间感情美好无与伦比，以曾经二字点睛，读来令人嗟磋叹惋，由是流传千古后两句取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君吟哦平淡，也比较易懂，意思是说自己再从美女中经过，也懒回顾，看都不愿意再看多一眼，一半是因为自己委身逍遥，修道在前，一半是因为思念你的缘故 《诗·郑风·出其东门》写道：出其东门，有女如云号刘如云，匪我思存当是此句渊源瑶姬为炎帝二女，死后化云，居巫山之颠，上有瑶草，男女食之相爱；后有楚怀王、楚庄王登云台梦瑶姬，传说堪美元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情，沧海、巫云词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势后面两句的懒回顾、半缘君，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情全篇张弛自如、变化有秩，形成了一种跌宕起伏的旋律在幽幽的哀愁中告诉人们找到真爱时的一种感觉：仿佛经历了沧海一般，感觉之强烈、印象之深刻，前所未有，后继乏人；找到真爱后的一种态度：难以再有其它的情感可以取而代之，这是一种承诺，更是一份责任！此外，从字面解，曾经沧海难为水何不可以理解为元稹登山对山之云而发呢？云本为海之水所化，如今浮游于天地之间，居于山颠，想再回到从前的身份，即水回到水中，已经不可能了；除却巫山不是云，山不在高，有仙则名，瑶姬神女化峰，居巫山之颠，受山之托，云即为云，没有巫山之托，此云就与其它处云无二样，即使你（此云）经历再多，曾经拥有再多，也不免平淡无奇。

设想诗人此诗缘于一次登山对非云非雾的山气的呤哦，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，追忆前生今世，慨叹时世变迁，人生之苦短，对过去的时光没有好好珍惜，如今沦落如此，无力回天，又何尝不可呢？这也许是曲解3了诗的原意，但就元稹的心情来说，这样的解释，不仅是对妻子的怀念，还有对自己惨淡人生的照应　　 2、情深之至尤死不忘 之后再读元稹为韦丛所做的另三首诗，象是如梦般的看到伤心欲绝的元稹在低语情之深、爱之切、思之强、痛之烈，无法不令人动容读了三首元稹写给已故爱妻的诗后非常感动，不由自主的去想元稹的妻子是什么的女子呢?怎么有这么大的魅力让元稹如此这般的想她？……顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金簪野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐这样的女子，这样的妻子怎么能不令元稹珍爱呢？贫贱夫妻百事哀说出了天下许多贫贱夫妻的共同心声，唯将终夜长开眼，报答平生未展眉可惜这样的妻子和元稹同苦七年而却未能等到能同甘的那一天，难怪元稹如此悲伤思恋她……全诗可谓言浅意深，如平常的语言，像是元稹在和妻子说心里话，叙述自己思念的心声没有强烈的抒情，但正是这种平淡的述说心声却更加感人至深，给人以强烈的震撼…… 三、死何足悲心心相存 现代的爱情喜欢用海枯石烂、至死不愉来表达爱情，看了元稹的文章，我才感到，其实双方的感情到达极至，并不是不变心就可以诠释的，只有是无论在一起还是分开，都能感受到对方心灵的气息，都能从自己的生命中感受到对方的生命，才是真正的感情。

元稹与韦丛，正是这样他们在一起的时间并不多，但是彼此的心灵永远相互依存在《祭亡妻韦氏文》中，元稹把在诗中写过的情景又描述了一遍，写的是同一人，写的是同一事，甚至所描述的心情也是相同，但是让人读了，却更有着深刻的感伤痛楚伴着辛酸，诗人失去的不仅仅是一个女人，他失去的，是他生命的另一半，是他精神的寄托古希腊神话把夏娃比作亚当的肋骨，我想，韦丛对与元稹来说，也已经是身体的一部分了吧他们在感情世界里早就化为了一体，无法分开 史上曾记：元稹夫妻感情虽然和谐美满，但在元稹做校书郎时，俸禄实在有限，维持一家的生活本已经很困难但是元稹又十分好客，常常使得韦丛很为难有一次，上月的俸禄早已用尽，而新一个月的俸禄还没有领到在这样本上顿没有下顿的日子里，元稹还是领着白居易等七八个好朋友一起到家里吃饭来了元稹根本不知道家里已经没米下锅，只是吩咐韦丛赶紧准备饭菜万4般无奈，韦丛只好拔下了自己头上的金钗，撸下了手上的戒指悄悄让自己的丫鬟出门典当，并买回酒菜事后，韦丛还不让丫鬟把真相说出，当元稹得知事实后，还安慰羞愧的丈夫说：夫君，没什么，下次发了俸禄便赎回来就是区区小事，夫君不必记挂在心！韦丛从未因家境的贫寒责怪元稹过，她为元稹生过七个子女，却不幸有六个不明不白的夭折了，韦丛一直处在悲伤欲绝的心态中，但是，她没有让这样的情绪影响到元稹，她只是默默的忍下痛，并更关心自己的丈夫。

他们的爱情没有轰轰烈烈，只是在平淡的生活中将深情赋予对方而韦丛对元稹的这种深情厚意，不能不让人为之动容，为之落泪正所谓文如其人之说不管在实际生活中的情况如何，起码从文章里，我们可以看到元稹内心深处的一片荒凉即使元稹再碰到多少美好的女子，即使女子再嫁元稹再娶，在他的心里，韦丛的位置是再没有人能代替的即便千年万年，即便沧海已变桑田已改，这个男人的心里，仍然会思念这在他心中唯一的女子因为，这个女人在他的生命中，是独一无二的，再没有谁，没有谁能来替代和填补了 在韦丛死后，元稹面对空空的内室，久久难于平静他无论无何也不能接受这样残酷的事实在朦胧与醉酒之时，元稹甚至以为韦丛还活着，还在他的身边如果韦丛泉下有知，我想，对于这样的感情，她也能瞑目了 四、多情于我真情于你 抛开古代文坛才子风流、红袖添香的掌故不谈，从人对感情的态度而言，也许有的人就是那样，一生中可能对一千个人情深，但无论如何，却只能对一个人情真我们不能因为说元稹有过不同的女人就把负心的字眼强加在他身上，这样对元稹、对爱过他的女人，都不公平因为爱屋及乌，喜欢元稹的诗和问，便也喜欢他本人我宁愿相信这样的元稹就是一个真实的他，就是一个感情丰富、动人肺腑的元才子。

结束语：对于历史来说，元稹带着自己的感情早已作古，但是他的诗文，带着他的感情，一直流传在时空中，给后世人无限的感伤与留恋。