中国古代诗词五百首文库.doc

《诗经》是中国最早的诗歌总集收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今汉朝毛亨、毛苌[cháng]曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域诗同乐不能分《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇， 是《诗经》中的核心内容风”的意思是土风、风谣 “雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等 《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗诗 经《关雎[jū]》关关雎鸠[jiū]，在河之洲窈窕淑女，君子好逑参差荇[xìng]菜，左右流之窈窕淑女，寤寐（wù mèi）求之求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼[mào]之窈窕淑女，钟鼓乐之诗 经《汉广》 南有乔木，不可休思汉有游女，不可求思汉之广矣，不可泳思江之永矣，不可方思翘翘错薪，言刈其楚之子于归，言秣其马汉之广矣，不可泳思江之永矣，不可方思翘翘错薪，言刈其蒌之子于归，言秣其驹汉之广矣，不可泳思江之永矣，不可方思 诗 经《相鼠》相鼠有皮，人而无仪人而无仪，不死何为相鼠有齿，人而无止人而无止，不死何俟[sì]相鼠有体，人而无礼人而无礼，胡不遄[chuán]死诗 经《静女》静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首踟蹰chí chú静女其娈[luán]，贻[yí]我彤管彤管有炜[wěi]，说怿[yì]女美自牧归荑，洵美且异匪女之为美，美人之贻诗 经《出其东门》出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存缟衣綦[qí]巾，聊乐我员！出其闉yīn闍[dū][，有女如荼虽则如荼，匪我思且缟衣茹藘[lǘ]，聊可与娱！诗 经《硕人》　　硕人其颀，衣锦褧[jiǒng]衣齐侯之子，卫侯之妻　　东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私手如柔荑，　　肤如凝脂，领如蝤蛴qiú qí，齿如瓠[hù]犀螓首蛾眉，　　巧笑倩兮！美目盼兮！硕人敖敖，说于农郊　　四牡有骄，朱幩[fén]镳镳[biāo]，翟[zhái]茀[fú]以朝大夫[夙退，　　无使君劳河水洋洋，北流活活施罛[gū]濊濊huò，　　鱣鲔（zhān，wěi）发发，葭菼tǎn揭揭庶姜孽孽[niè，庶士有朅[qiè]两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品汉朝（前202—公元220年），分为西汉和东汉，是继秦朝之后强盛的大一统帝国前202年高祖刘邦建国，定都长安文景之治后，一代雄主汉武帝刘彻进一步推动大一统事业，在“昭宣中兴”时达到极盛。

公元九年，王莽篡夺政权，西汉结束25年，皇族刘秀称帝，建立东汉，定都洛阳开创了光武中兴和明章之治，万国来朝汉朝时期，民族融合空前发展，对外交流频繁，国力和经济较为强盛且文化的统一，为中华民族两千年的社会发展奠定了基础，为中华文明的延续和挺立千秋做出了巨大贡献汉朝共历400多年220年被迫禅位于魏王曹丕，东汉结束 汉乐府《陌上桑》日出东南隅[yú]，照我秦氏楼秦氏有好女，自名为罗敷罗敷喜蚕桑，采桑城南隅[yú]青丝为笼系，桂枝为笼钩头上倭堕髻[jì]，耳中明水珠缃绮为下裙，紫绮为上襦[rú]行者见罗敷，下担捋][lǚ]髭[zī]须少年见罗敷，脱帽著帩[qiāo]头耕者忘其犁，锄者忘其锄来归相怒怨，但坐观罗敷使君从南来，五马立踟蹰（chí chú）使君遣吏往，问此谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有馀使君谢罗敷，宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫东方千余骑夫婿居上头何用识夫婿？白马从骊驹青丝系马尾，黄金络马头腰中鹿卢剑，可直千万余十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居为人洁白皙鬑[lián]鬑颇有须盈盈公府步，冉冉府中趋坐中数千人，皆言夫婿殊。

隅（yú） 敷（fū） 笼系（jì） 倭（wo） 堕（duò） 髻（jì） 缃（xiāng） 绮（qǐ） 襦（rú） 捋（lǚ） 髭（zī）须 著帩头（zhuó qiào） 踟蹰（chí chú）姝（shū） 宁可（nìng）不（fǒu）千余骑（jì） 骊（lí） 鬑鬑（lián）趋（qū) 【词语解释】 〔陌上桑〕：陌上：田埂上桑：桑林 〔东南隅〕：指东方偏南隅，方位、角落我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅 〔喜蚕桑〕：很会养蚕采桑 〔青丝为笼系〕：用黑色的丝做篮子上的络绳笼，篮子系，络绳（缠绕篮子的绳子） 〔笼钩〕：一种工具:采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐 〔倭堕髻〕：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状倭堕，叠韵字 〔耳中明月珠〕：耳朵上戴着宝珠做的耳环明月珠，一种大个儿的宝珠 〔缃绮〕：浅黄色有花纹的丝织品 〔襦〕：短袄 〔下担捋髭须〕：放下担子，抚摩胡子（和下接诗句都是形容看得出神）捋，抚摸髭，嘴唇上方的胡须须：下巴上长的胡子 〔脱帽著帩头〕：把帽子脱下，只戴着纱巾古代男子戴帽，先用头巾把发束好，然后戴帽。

著，戴帩头，古代男子束发的头巾 （但）：只是 〔坐〕：因为，由于 〔使君〕：汉代对太守、刺史的通称 〔五马〕：指（使君）所乘的五匹马拉的车汉朝太守出行用五匹马拉车 〔踟蹰〕：徘徊不前的样子又作“踟躇” 〔姝〕：美丽的女子 〔谢〕：这里是“请问”的意思 〔宁可〕：愿意 （不）：通假字，通“否” 〔一何〕：何其，多么 〔东方〕：指夫婿当官的地方 〔千余骑〕：泛指跟随夫婿的人 〔居上头〕：在行列的前端意思是地位高，受人尊重 〔何用〕：用什么（标记） 〔骊驹〕：黑色的小马这里指马 〔骊）：纯黑色 〔黄金络马头〕：马头上戴着金黄色的笼头络，这里指用网状物兜住 〔鹿卢剑〕：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具 〔千万余〕：上千上万（钱） 〔小吏〕：太守府的小官有的本子作“小史” 〔朝大夫〕：朝廷上的一种高等文官汉代宫名，大夫 〔侍中郎〕：出入宫禁的侍卫官 〔专城居〕：作为一城的长官（如太守等）专，独占 〔白皙〕：指皮肤洁白 〔鬑鬑颇有须〕：胡须稀疏而长，须发疏薄的样子白面有须，是古时候美男子的标准。

颇；稍微 〔盈盈〕：仪态端庄美好 （冉冉）：走路缓慢 〔公府步〕：摆官派，踱方步 〔殊〕：出色，与众不同，非同一般 〔致词〕：同“致辞”，即答语 【古今异义】 1.但坐观罗敷（坐），古义；因为今义；坐下 2.使君谢罗敷（谢），古义；请问今义；感谢，道谢 【词类活用】 1.罗敷喜蚕桑（蚕桑），｛名次作动词；“采桑养蚕”｝ 2.青丝为笼系（系），｛动词作名词；“络绳”｝孔雀东南飞 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁其家逼之，乃投水而死仲卿闻之，亦自缢[yì]于庭树时人伤之，为诗云尔 孔雀东南飞，五里一徘徊 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌（kōng hóu），十六诵诗书十七为君妇，心中常苦悲君既为府吏，守节情不移贱妾留空房，相见常日稀鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施便可白公姥（mǔ），及时相遣归 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇结发同枕席，黄泉共为友共事二三年，始尔未为久女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。

吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷可怜体无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪答：“伏惟启阿母∶今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报（fù）府不久当归还，还必相迎取以此下心意，慎勿违吾语 新妇谓府吏：“勿复重（chóng）纷纭往昔初阳岁，谢家来贵门奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳（wēi）蕤（ruí）自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗（wèi）施，于今无会因时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通足下蹑（niè）丝履，头上玳（dài）瑁（mào）光腰若流纨[wán]素，耳著明月珰（dāng）指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双 上堂拜阿母，阿母怒不止昔作女儿时，生小出野里本自无教训，兼愧贵家子。

受母钱帛多，不堪母驱使今日还家去，念母劳家里却与小姑别，泪落连珠子新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长勤心养公姥[mǔ]，好自相扶将初七及下九，嬉戏莫相忘出门登车去，涕落百余行 府吏马在前，新妇车在后隐隐何甸甸，俱会大道口下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来君当作磐（pán）石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀举手长劳劳，二情同依依 入门上家堂，进退无颜仪阿母大拊fǔ掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过阿母大悲摧 还家十余日，县令遣媒来云有第三郎，窈窕世无双年始十八九，便（pián）言多令才 阿母谓阿女：“汝可去应之 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离今日违情义，恐此事非奇自可断来信，徐徐更谓之 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

云有第五郎，娇逸未有婚遣丞为媒人，主簿通语言直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门 阿母谢媒人：“女。