技术哲学要点.docx

技术哲学要点人著 作 观 点物1.就一般的意义而言，技术就是制造和使用人造物 人是一种技术性存在，从原来“存在于自然之中和技术以外，转变为一种技术之中和自然以外的存在2.一定对工程科学技术的认知结构进行剖析，并且说明人造物的存在或实在性在何种意义上差别于自然物技术哲学不单要对制造活动及其实质结果作出评论，还要包含哲 通技术知识的认识论及人造物的本体论学 过 3.西欧学派：主若是德法，技术哲学传统最为古老、多样，从存在主义、社会学、工科与 技 程学以及神学角度对技术的天性和意义进行反省，其多样与深刻性乃其余传统所不学 及但与东欧学派比，缺少内在一致性；与英美学派较，没有很好地利用历史知识和技 术、 经验性的社会学研究术 的 4.英美学派：历史深度和论题广度上不及西欧，美国虽有的适用主义，但并未与工程技： 思 亲密联系源于对技术的社会学和历史方面的商讨，更关注技术社会学术 5.苏联—东欧学派：以马克思的思想为依，最具内在一致性，独一称得上拥有一种学技考说的学派以为生产过程不单是首要的人类活动，也是社会和历史的基础米和术6.两类问题：一是理论问题，波及技术的性质、技术与科学的关系、技术活动的结构、切伦机器的实质、机器与人的差别等；一类重视实践，波及技术与各样社会要素。

的技姆理A 作为客体：技术的各样物化结果 ,包含所有人造的、物质的人工物，如工具、机器和哲术花费品等，还有建筑、芒福德的用具、容器、公用设备等学学哲B 作为过程：制造和使用的过程工程师看来，技术的根本在于发明和设计，社会科百学家则着再生产与使用会引入对于人类活动的实质及其制度化理论效益看法拥有问学科核心的重要性题文全 C 作为知识：感觉运动技术、技术谚语或经验方法、描绘性定律和技术理论使认识读献论成为必需，把技术由人的延长变为了人性的固有成分，使心理学等进入技哲书本目D 作为意志：对技术的控制依靠于人的目的、意愿、梦想和选择技术是人的意志的录外化伦理和政治问题：技术与劳动、战争、文化、宗教、价值、环境、发展、社会—政治理论7.技术哲学的主题：技术人性化问题—技术以何种方式、在何种程度上促使或阻挡了人性的发展技术与幸福11.技术究其根本属于实践活动范围，包含天然自然技术、人工自然技术和社会技术 （陈文化：自然技术、社会技术、人文技术） A 从技术范围的性质讲 ,技术属于实践范围 ,是一种改造客观世界的实践活动 ,那么必定就包含社会技术了 ;B 从技术看法的发展史来看 ,技术范围包含社会技术是必然趋向 ;C 从社会发展的实质来看 ,社会技术一直与人类社会的存在密切相联。

社会技术比自然技术更具建构性、复杂性、不确定性、风险性、路径依靠性、斗争性和价值负荷性2.存在天然自然技术： A 从逻辑上看，人与自然、人与人、自然与自然三者密切相联B企达尔文、芒福德、陈昌曙等学者以为动物也掌握技术C 从现实来看认识方面，也许正技业持是因为不认可自然技术的存在，忽略了对其的认识，人工自然技术的本体被遮盖了，我们术续哲夏技未能真实领悟到人工自然技术的本源、 实质和意义 天然自然技术是自然生产的客观能力学保术创基础，是自然生命的源泉，直接表现是自然的各样物件；并互相作用以一种多变复杂的技华创新新研术系统形式存在拥有物物有关律、能流物复律、负载有额律和协调稳固律的究结构 3.技术哲学创新研究是技术哲学研究的基础：A 从理论逻辑看，技术创新是技术成为技术的实践过程，技术哲学只有抓住这点，才能向“技术”、向“自然改造”“敞开”，揭露“技术”和“自然改造”的实质B 从历史实践看，技术创新是社会发展的轴心，技术哲学只有抓住这一轴心，才能向现实“敞开”，指导和推动现实社会的发展C 从技术哲学自己看，技术创新哲学研究有益于交融两种传统，形成一致的技术哲学D 进行技术创新哲学研究有益于形成拥有中国特点的技术哲学， 也是技术欠发达国家的应当关注的问题，即如何创新出新技术，而不是技术的政治、伦理问题。

1.技术哲学：人类改造自然或对技术过程的整体性思虑，是对于技术发展的根本看法和广泛规律的学识技2. 技术是物质、能量、 信息的人工变换这是技术的功能特点；是人们为了知足自己的需要而陈术哲进行的加工制作活动 ,这是技术的社会目的特点” ；是实体性要素 (工具、机器、设备等 )、智能昌学曙引性要素 (知识、经验、技术等 )和协调性要素 (工艺、流程等 )构成的系统这是技术的结构性特点论3. 我们是在认可技术的自然属性的前提下自然认可技术的社会属性 ,同理 ,是在必定技术的决定作用的前提下接受技术的社会技术建构论21.技术是人体器官的结构或功能的外界投影 A 人手作为定向、触摸、抓取和挪动的原始工具，技术 是所有为了同样目的的人造工具的原型； B 人类的所有器官，比方循环系统和神经系统、心脏卡 哲 和头及行为，是所有机械和社会政治技术种类的摹本； C 人在制造工具过程中，发现了它在人普 学纲 类身体和器官中的摹本，此中部分是存心识的，但更多是无心识的 （决议层：大脑，官僚与要垄断层：两翼，中产层：两腿，工农：两脚）1.技术是人类的一种最基本、最重要的实践活动，它在人的存在中起着不行代替的作用。

技术是人实质力量对象化的产物，是人类改造自然的手段，是生产力2.技术在人类社会进步和文明发展中拥有首要地位，这不是逻辑推论的结果，而是一个事实资本 3.将技术置于产生它的生产关系和历史文化背景之中，拥有显然的技术进步史、生产劳动史和论技术文化史特点社会建构论4．视技术为社会制度变迁的基本动力，特别是资本主义的产生和发展5.其技术哲学的根机本出发点和最后目标是实现人的解放马器6.技术是文化和道德的基础技术为文化供给前提、社会存在决定社会心识7.技术是社会克、思自管理的基础与前提8.技术激化了社会矛盾，致使资本家与工人的对峙然力和 特点：历史唯心主义技术观、丰富的辩证法思想、异化学说、系统整体思想科学 吴国盛：第一，他是实践哲学的首创者；第二，他以为正是技术这类物质力量决定了物质生产的应 的方式，而物质生产又是人类全部活动中最基本、最实质的活动；用第三，他提出了异化劳动的看法，对工业发展给人性带来的反作用有十分深刻的认识陈昌曙：有零星的见解但没有系统的思想：一是没有建构出一个学科系统，二是未曾使用过技术哲学这个词，三是即便有外国学者的认同也不可以作为依据3确 1.经验自然主义 :经验首若是一种 ”做”的活动 ,是人与环境的互相作用 ,是一个生活实践范围 ,或许定性 也可说是一个广义的技术实践范围。

的寻 2.经验的实质和特点 :A 经验是一个既包含主体又包含客体 ,既包含物质又包含精神的一致体 是求人与环境的互相作用，包含经验的人、人的精神状态、人的活动，又包含人所作用、所经验的经 客体、对象和自然 B 感觉不是属于认识的、知识的，而是属于适用的 C 经验自己包含着组验与 织与联合的原理，指向将来 D“智慧”而非“理性”统御经验自然 3.从实质上讲，技术波及的乃是拥有工具作用的事物和行动，而不是处在直接状态的事物的行动杜 哲威 学 4．科学是完美对行着手段的控制的一种工具，一种方法， “实质就是一种工具、原料和人材相与文 联合的一种技术”明5.认识论所关怀的不是知识，而是认识，是一种研究过程，意在解决问题，改变情形所有成功的研究都依据一种模式： （1）示意：在示意中，心智找寻可能的解决方法 （2）使感觉到的（或间接经验到的）疑难或疑惑理智化，成为有待解决的难题和一定找寻答案的问题 （3）以一个接一个的示意作为导向建议，在采集事实资猜中开始并指导察看及其余工作 （ 4）对一种看法或假定从理智上加以仔细斟酌，合则取之，不然弃之 （ 5）经过外显或想象（逻辑）的行动来查验假定1.技术是嵌入文化母体的人造的平时生活力量。

技术与人有四种关系， “具身关系”、“解说关系”、“他者关系”、“背景关系”不存在自在的技术，存在的不过与人类的活动一同显现自己的技术”2.技术嵌入文化之中，技术整体上更像一种文化而不是工具科技在不一样的文化情形中、在不技伊 术 同的设计理念下，可沿着不一样的道路发展 “科学进步主义者的乌托邦不可以看作是一种希望，德 与实 而是一种闭塞，一种可能的极权主义乌托邦假如实现了，将变为敌托邦” 践3.“人与技术关系的严格的现象学的剖析提出了理解技术承诺和威迫的最好方法只好经过面对技术，我们才能最后理解技术并超越对技术的沉迷和技术的迷惑” 4.A 任何技术产品都处于多重使用情形中； B 任何技术企图都能够由一系列可能的技术来知足，这就是所有的人—技术的方向中引入了必定的不确定性 （社会建构论）4技 1. 技术是自然规律性和目的性的一致体是经过对自然资源的有目的的造型和办理而从思想术哲中引出的现实技术客体有三大特点：以自然规律为基础、负载人工目的，人工制作任何学特定的技术问题仅有一个最优解，这个解不是创建出来的，而第一以潜伏形式存在，人们的活技动又是发现这类早先就存在的技术可能性并使之变为实现。

术文2.“发明就是在思想获取理念世界业已存在的解决方案，从而借助人工手段使其得以实现”，化德受即理念的现实化我们只好对自然物进行描绘，而没法知其实质；发明物由人所造，可知其本绍技质；发明活动由发明者、技术理念和成就三者。