乾嘉学派对于今天的学术研究的意义
4页1、乾嘉学派对于今天的学术研究的意义高静乾嘉学派亦称乾嘉汉学,或乾嘉考据学,因其于“乾隆、嘉庆两朝”,“正达于高潮,学术界全部几乎都被他占领”,故以乾嘉学派名之。由于乾嘉学派是乾嘉时期占支配地位的学术流派,又是有别于其他历史时期的学术,是以反映清代学术特点的学术思潮,因而也有人以“清学”称之。主要创始人是明末清初的大儒顾炎武,其后的主要代表人物有阎若璩、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之等。其研究的对象上至天文地理,下至各朝规章制度的细节, 但是总体特点是避免涉及与明、 清有直接关系的事物。 乾嘉学派专门从事考据, 把学术全部纳入考据的轨道,他们在考据和学问之间划一等号,反对宋明理学好发空论言之无物的弊病,走上从书本上寻找疑难问题进行考据的务实道路。所以在思想发展史上,他们建树不大,在学术研究方面,却有一定的造诣和贡献。一、乾嘉学派的治学态度与方法乾嘉学派在治学态度与方法上,既有承于前代考据学传统方法,也有其独特之处,主要表现在四个方面:其一,小学研究方法的先进性与科学化。主要体现在四个方面:一是对小学研究的重要性和先导作用的认识;二是古韵体系的建立和不断完善;三是运用古声纽研究方法;四是训诂
2、学方法的精密与成熟。其二,古书通例归纳法德客观化和规律化。如:戴震校水经注是专书通例归纳的典型例证; 专就某一书自身义例进行归纳, 乾嘉时期影响较大的有惠栋易例、凌廷堪礼经通释和焦循易学通释等。其三,实事求是、无征不信的求证方法。乾嘉学派提倡实事求是,反对凿空和株守。乾嘉学者承此学风,论学立说,讲求有本之学,注重证佐,无征不信。乾嘉学者主张治经之法,必先从读注疏入手,又主张突破其局限,求得真解。同时,乾嘉学派奉行以经解经、 以经验经的方法。 注重实践亲验与文献资料相结合也是乾嘉学派一贯奉行的治学方法,这种实践亲验的方法表现在天文、历算、地理、金石及名物之学方面尤为突出。其四,博涉专精与综贯会通的方法。 博涉与专精相结合, 综贯与会通相结合。其方法贵在不守前人成法,务求通变,自寻天径。除上述方法外,乾嘉学者在治学实践中还有许多宝贵的经验,这些方法在今天的国学研究中仍起着重要的作用,值得我们继承和弘扬。二、乾嘉学派对今天学术研究的积极借鉴意义改革开放以来, 随着社会变革带来的价值观的变化和制度建设的滞后,社会出现普遍的道德失坠和风气败坏的趋势,致使学术腐败和学术不端行为泛滥,面对此种情形,
3、我们又该如何从对乾嘉学派的研究中找寻出路?即乾嘉学派究竟能为今天的学术研究提供怎样的借鉴意义?(一)治学方法和态度上的借鉴意义正如前面所讲到的,乾嘉学派在治学方法和态度上,实事求是,严谨踏实,一丝不苟,开创了近代实证学风之先河。 乾嘉学派取得的学术成就与这样的治学方法与态度密不可分,这样的态度与方法,又正是其学术成就的一方面。(二)对传统文化整理与总结上所提供的基础意义我国是一个历史悠久、文化典籍丰富的国家,自有文字记载,流传下来浩瀚的历史文献典籍是研究古代历史文化的珍贵史料。但在辗转相传中大量的文献典籍或由战乱、或因水火、或被风蚀虫蠹,不少亡失残缺,颠倒讹误,真假错乱。或由于年代久远字形音义变化,艰涩难解, 使人无法卒读。 以考据为特长的乾嘉学派,通过训诂笺释、版本鉴定、文字校勘、辨伪辑佚等方法和手段,对两千多年来流传下来的文化典籍,进行了大规模的、认真系统的整理和总结。其次,与整理经书相关联,乾嘉学者在文字学、音韵学方面也下了很大的功力。(三)为今天的学术门类建设打开了大门(四)乾嘉学派成为独具特色的学术派别的启示意义学术研究的成功是离不开坚持所应该坚持的正确的治学态度与原则的,更
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