专题六、西方人文精神的起源和发展复习提纲知识点
9页1、专题六、西方人文精神的起源和发展复习提纲知识点西方人文精神的发展历程:西方思想史上的三大思想解放运动 产生: 智者运动 复兴: 文艺复兴和宗教改革 成熟: 启蒙运动 实质: 是西方人文主义哲学的产生、发展及实践的历程。 核心: 人的地位和内涵的变化。 主线:人,包含“人”在各时期地位的变化; 各时期对人的道德素养的追求; 各时期为达到对“人”的目标的追求而采取的措施及活动。 “人文精神” 一词应该是humanism ,通常译作人文主义、人本主义、人道 主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:一、关心人,以人为 本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;二、张扬人的理性,反对神学对理 性的贬低;三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的 灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重 人作为精神存在的价值。人文精神:以人为本,关心人、重视人的价值。一、人文精神的萌芽:前5前 3 世纪古希腊( 一) 智者运动 1、背景: (1)希腊工商业发展 (根本原因 ) (2
2、)雅典民主政治达到顶峰(人在社会中的地位日益突出) (3)平民地位的提高以及个人主义的成长 (4)自然条件优越,对外交流频繁,文化繁荣、文化多元化 (5)解决实际问题的需要 ( 直接原因 ) 2、性质 :是西方第一次思想解放运动 3、智者 :教授雄辩术和修辞学的教师 4、内容 :从认识自然到认识社会(研究的核心问题:人在社会中的作用) 5、代表 :普罗塔戈拉(1) 思想核心: “人(的感觉)是万物的尺度” ,人决定客观事物是否存在;人 是世界和社会的主角、中心(传统中神是万物的尺度)。 (2)积极性:A、把人置于世界和社会的中心。是人类自我意识的第一次觉醒,是西方 人文精神的最初体现。B、一定程度上适应希腊当时民主政治发展。 (3)局限性(实质):A、倾向于相对主义(否认真理的客观性和认识的共同性)B、是主观唯心主义(过份强调人的主观感受,易产生主观随意性和极端个人主义)。(二)苏格拉底:“哲学的创造者”、 “智慧的化身” 1、背景: (1)前 5 世纪,古希腊城邦道德论丧,政局混乱,城邦奴隶制民主弊端暴露; (2)智者学派追求功利、忽视道德。 2、主张 : (1) : “认识你自己(
3、人自身) ” (2) “美德即知识”(人应该有美德、而美德来自知识) “有思想力的人是万物的 尺度” (3)崇尚理性、追求思想自由(与18 世纪启蒙思想理性主义极为相似)。 总之,他认为人应该是有道德的人,寻求知识、真理、智慧的人,尊崇理性、思 想自由的人。 3、评价 : (1)使哲学真正成为研究人的学问; (2)第一次在哲学意义上发现了“自我” (3)苏格拉底遵从城邦法律,又以死捍卫思想自由和人格尊严,体现他的人格 魅力。 1、智者学派与苏格拉底的异同。 (1)同: A、基本生活在同一时代; B、都把哲学研究中心放在与人类相关问题上 C、都体现人的价值、否认绝对权威 (2)异: A、背景:雅典民主政治高峰雅典政局动荡 B、内容: 智者学派:强调人的感受(人是感性的人) 忽视道德,追求功利 苏格拉底:人要追求真理、智慧、知识、理性(人是具有理性的人) 强调道德,追求正义2、苏格拉底与孔子是同时代的大思想家,结合他们生活的时代特点,两人对道 德的追求,比较他们道德说教的异同。时代特征:孔子:奴隶社会瓦解,诸侯争霸;苏格拉底:民主政治繁荣时期道德要求:孔子“仁”“礼”“为政以德;苏格拉底:
4、“美德就是知识”,“认识你自己”相同:都关注人、人与社会,因此都具有早期人文主义色彩。不同:孔子强调“社会”的人,从君主统治出发,根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任,有利于个性发展。(三)斯多亚学派:芝诺、西塞罗、塞内卡 1、主张:人和自然都产生于最高的理性 “逻各斯” (自然法)天赋人权、 人“生 而平等” 。 2、影响:在人类历史上第一次论证了西方人文主义的核心理论“天赋人权、人生而平等” (与中国宗法制、等级制下的儒家“四海之内皆兄弟”思想不同,“生而平等” 是一种普遍的平等观)二、人文精神的复兴、发展 (一)文艺复兴: 14-17 世纪、意欧;文学艺术自然科学 1、含义 :意大利新兴市民阶层和世俗知识分子借助古代希腊、罗马文化表达自 己的 2、背景 : (1)根源:商品经济发展、资本主义萌芽(最早) ,人们开始追求世俗的人生乐 趣。(2)新兴资产阶级的形成与逐渐成长,是文艺复兴的阶级基础 。(3)意大利的文化遗产与人才结构,是文艺复兴的重要条件 。(4)教会神学禁锢人们的思想,实行禁欲主义,是文艺复兴的直接原因 。天主教主张与人文主义者主张的
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