传统与科技作文（精选25篇）.doc

传统与科技作文〔精选25篇〕篇1：传统与科技作文 烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么兴旺，打 ，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题其实，现代科技与传统文化是可以完美交融的日本的京都就是一个极好的证明京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模拟中国隋唐的长安和洛阳而建的其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演同样，你也能在这里领略到现代气息京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的`建筑。

站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的交融篇2：传统与科技作文800字 在中国近代都已有科技的出现了直至现代为止，我们的科技还未停顿过，一直在不断前行，因为科技室一个无底洞，永远都无法到达洞底，因为人类的头脑是卓越的，人类的思想是敏捷的当你得到了科技眷时，你会再次走进它的领域就是人类那种无穷的探究精神，何尝又不在我们身上表达呢?例如：我们在小学的时候，每当科技节降临之际，都会在全国召开中小学生的创意大赛，也就是说小创造，小创造用手自己做出来的叫创造，把自己心中想的创意写画在纸上，而心中所想的画面就是科幻画儿了还有实际车模比赛瞧瞧这小学的科技节多热闹呀，即使如此，我们初中的也不例外哟，也有科技作文，科幻画，科技论文……你看，也很丰富吧这就说明科技的重要性了在我们的生活中，也是无时无刻都有科技的存在在夏天炎热的天气下，晚上睡不着，就会有空调的帮助;当你想吃冷饮时也会有冰箱的存在，当你不想亲自洗衣时，有洗衣机自动一条龙效劳，当然还有许多这样的方便轻松，而这些科技美妙惬意的生活都是高科技带给人们的福祉。

对于生活在知识爆炸的时代的我们来说，没有科技是不行的，就像过去老人离不开拐杖走路其实远古时期的人类没有科技并不是他们不聪明，更不是因为他们没有勤奋的精神，而是没有文化和科技条件虽然如此，我们在科技上的成就还是站在前人的肩膀上这不但说明我们一定要将科技延续，开展科技，而且我们要努力学好文化知识，练好本领，大胆想象创新，长江后浪推前浪，因为科技是消费力，科技创新是一国教育和经济实力的表达科技与我的生活息息相关，与我的成长也密不可分我们这一代人一定要再创科技的辉煌，才能更好复兴中华篇3：传统与科技开展作文 哀乐，不过走过了岁月，我们吸收到了什么？领悟到什么？我的小时候，科技并没有那么进步，家里顶多只是些物理性的玩具，更不会出现智能型和平板随着时代的转变，科技的进步，现代的文明不知不觉地渐渐闯进了我们的生活哩，取代的是我们小时玩得不亦乐乎的玩具文明的进入虽然带给我们便利的生活，但是却埋没了传统事物电子产品在人们的眼中总是新奇的、进步的、享受的、科技的，但是它使我们产生了什么现象？当你走在马路上时，人们手上似乎少不了，等红绿灯、等公交车……，甚至连正在过马路也冒着生命危险低着头走过，看到的人们都替他捏了把冷汗，所有人都无法预测下一秒会发生什么事。

文明，使我们有了便利的生活，买东西可线上购物，并且宅配到家，不出门便能买到所需用品，显得人们都在歌颂时代的进步但这些进步虽带给我们便利，却拉长了人与人之间的间隔 我们该如何改善这种现象呢？我想我们能回到从前，或许现代孩子们会发现我们小时的玩具也是如此有趣，也许就是新奇的电子产品深深吸引了现代小孩的焦点，模糊了物理性玩具想到童年的玩意儿，经历过时代转变的我，使传统失去了原来的相貌篇4：中西方传统科技观比较论文 中西方传统科技观比较论文【摘要】：^p ：中西方传统科学技术观从本体论、认识论、方法论等方面来看，既有亲密联络又各具 特色，本文主要从科技是干扰“天人合一”的观念与科技是“认识和征服自然”观念的对立 ；“非理性知识”与“理性知识”的对立；非系统化、理论化的独立学科体系与系统化和理 论化的独立学科体系的区别等三个方面对中西传统科技观的差异作了一些探究关键词】：^p ：中西传统科技观；差异；比较科技观即科学技术观，是科学观与技术观的统称，它是人们对科学技术的总体看法和根本态 度但不同时期、不同阶段和不同的理论，对科技的看法和态度常常有很大差异人类的一切科学技术活动总会受到科技观的影响。

科技观在不同的历史时期有不同的社 会作用这种作用的方向、强度、方式等不仅取决于科技本身的开展状况程度，而且还取决 于 社会历史的开展现状和条件由于科技观的差异，所以它引导的效果也就不一样，正确的科 技观可以引导人们深化地提醒世界的奥秘，提醒真理和追求真理，进而到达认识和改造世界 的目的；相反，错误的科技观那么会引导人们走向错误的认识，离真理越来越远，达不到改造 世界的目的中西方传统科学技术观从本体论上讲，主要是讨论中西方在科学技术研究中关于主客体 的地位和作用的差异其主要特点是中国注重从主体到主客体的统一，形成整体自然科 学观；西方那么注重从客体到主客体的统一，形成分解自然科学观从认识论上讲，主要是探 讨中西方在科学技术研究中关于理论和理论的关系问题从方法论上讲，主要是讨论中西 方在科学技术研究中关于致思途径和思维方式的差异本文主要从以下三方面来进展比较研 究：一、科技是干扰“天人合一”的观念与科技是“认识和征服自然”观念的对立中国传统科技观认为科技在本质上是干扰“天人合一”的东西，主张“见素抱朴，绝圣 弃智”；西方科技观那么认为科技在本质上是“认识和征服自然，张扬个性”的东西，主张“ 知识就是力量”。

追求人与自然的和谐共生是中国文化传统的一个重要特征中国传统文化 主张尊重自然，顺应自然，与天地万物和睦相处而西方那么强调以人为中心，崇尚对自然的 征服与驾驭中国传统的有机整体自然观、整体自然科学观和人伦中心相结合，在认为人与自然是浑 然一体的根底上力图使自然界人格化，提出诸如天人感应、天人同理等观点中国的“天人 合一”,实际上更多强调的是人与人的和谐,而非真正重视自然的天认为自然界的各种现象 同人类社会的各种现象是一个有机整体，要求人们在认识自然时不能分开社会的现实，因此 人们很难把自然界作为科学研究的独立的客观对象，也很难从客观的角度来把握自然现象而 形成科学理论体系在历史上中国人由于所处的生存环境相对较优越，使他们无需与自然作 太艰辛的抗争即可获得自足的生活，因此他们企望与自然保持一种亲和的关系，并把主要的 精力放在人文社会的建立与研究上中国人崇尚的“智”主要指人生智慧――“是非之心， 智也”〔《孟子告子上》〕〔1〕加上以伦理及政治哲学为核心的儒家思想很早 便获得了文化上的独尊地位，这就不可防止地抑制了以认识自然规律、创造物质财富为宗旨 的科学技术在中国的进一步开展在延续了两千多年的中国封建社会中,自给自足的自然经济始终是社会经济的主体。

这 种落后的消费方式,狭隘保守的思维方式也成为中国古代科学技术开展的桎梏以农业为社 会经济之根本的农本思想从维护封建经济的目的出发,重农抑商或曰崇本抑末，不但压 制了商品经济的开展、严重阻碍了科学技术的进步,而且还在其思想文化上的因循守旧,不思 变革,极大地扼杀了中华民族的宏大创造力,阻断了我们领先走向近代社会的可能历史上,中国是一个国家,伦理型文化色彩浓重儒家的义利观、道器观、宇宙观等 根深蒂固的观念约束着人们特别是知识分子的思维方式和行为标准中国古代有着重“道” 轻“ 器”的传统在封建社会,就整个学术理论而言,是重视人文科学而轻视自然科学,轻视对具 体器物、技能的研究即便对详细事物进展研究,也只是在可以从中开掘出总体精神时才具 有意义因此,古代贤哲对于自然界的大量的敏锐观察和新见解,结果总是无一例外地导向对 人心的启迪,归结到启示人们某种社会人生的哲理,否那么便被视之为“玩物丧志”这种崇尚 政治人伦之“道”,而轻视详细科学知识和消费技艺之“器”的偏执,只会将读书人隔绝在自 然科学技术的门外伦理型文 化的另一特征是重自省、轻外求在探求客观事物本质和内在联络时,这种自省法表现为内 心世界的自我体悟、猜想和臆想,竭力排挤对事物进展剖析,把探察弄清其内部的构造、机理 的向外探求,看做是“奇技”而加以制止。

如《礼记王制》称:“凡执技以事上者”,“不 与士齿”,“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众者,杀”〔2〕，强调自省内求,在很大 程度上堵塞了人们向外探求自然奥秘的道路总之，中国长期以来形成的小农经济文化,对自然不需要一定得深化提醒其本质和规律, 通过自给自足的消费根本上就能满足需要,因此不太重视对大自然奥秘的深化探究学者们 在没有弄清自然的本质,也没有对科技本质形成正确认识的情况下,只是凭着感觉经历，主观 上认为探究和改造自然,会破坏自然,破坏 “天人合一”由于科技是不断地探究和提醒自 然本质、规律,并改造自然的,从而必然不断地改变自然的原貌、改变着人与自然的关系因 而使学者们认为开展科学技术会导致人与自然的日益对立以及矛盾的锋利化,破坏人与自然 、以及人与人、人与社会的各种和谐关系，因此科技在本质上实际是干扰“天人合一”的东 西因此要加以限制和摈弃，乃至做到“见素抱朴，绝圣弃智”〔3〕  西方的学术起于古希腊在古希腊时期，地中海沿岸诸城邦古国，由于其地理环境 和客观条件，决定它的经济朝着航海、贸易、商业和加工业为主要内容的方向开展，由于航 海和商业的开展，可以把外国的资运回本国进展加工，引进国外的科学技术，促进其开展 。

这一切，增加了人们的冒险心理和进取精神，培养了人们重视自然，追求科学知识，崇尚 理性的风气，认为科技能使人认识改造并战胜自然,使其商业文化获得大开展，这为古希腊 以来的科学技术的开展提供了有利的经济根底和思想条件要确保航海和商业贸易的顺利进展,就必须注重对大自然的探究,不断提醒自然界 的奥秘,注重对自然细节的理解和认识，从而获得改造自然的成功 海洋的惊涛骇浪带来的 生存忧患，使古代希腊人产生了人与自然对立的观念 同时也激发了他们征服和驾驭自然的雄心而要驾驭自然的先决条件便是认 识和掌握自然的规律，知识就是力量，因此“爱智”成了希腊人乃至整个西方民族的共同价 值取向古希腊的学者们在公元前6左右，就抛弃了神话，更不相信天神的喜怒哀乐能 操纵人和世界他们认为自然界是有秩序的，并始终按一定的方式运行，并相信人的智慧， 人不仅可以探究自然界的规律秩序，甚至还能预知它将会出现的事态古希腊人尤其偏爱能 帮助 人认识利用自然的知识这显然是因为探求和发现自然之奥秘乃是战胜自然、实现人的自由 意志的最有效的手段几乎所有古希腊学者都接触到或掌握了当时自然科学前沿的知识、理 论，并 且较为得心应手地用自然科学事例论证自己的哲学思想，自然科学往往是他们学说的一块重 要基石。

西方的哲学家历来都观注自然科学的各个方面和物质运动的各种形态如此形成了 科技在本质上是“认识和征服自然，张扬个性”的东西的西方科技观，它主张“知识就是力 量”而且西方人道的一个重要内容便是肯定人为万物的尺度，宇宙的精华，万物的灵 长，从而鼓励人对自然的征服与驾驭，这就为西方以认识和利用。